Enantiodromie - Enantiodromia
Enantiodromie ( starověká řečtina : ἐνάντιος , romanized : enantios - opak a δρόμος, dromos - běžecký kurz) je princip, který na Západě zavedl psychiatr Carl Jung . V psychologických typech Jung definuje enantiodromii jako „vznik nevědomého opaku v průběhu času“. Je to podobné principu rovnováhy v přírodním světě v tom, že jakýkoli extrém je proti systému, aby obnovil rovnováhu . Když se věci dostanou do extrému, změní se ve svůj opak. Jung dodává, že „k tomuto charakteristickému jevu prakticky vždy dochází, když vědomému životu dominuje extrémní, jednostranná tendence; časem se vytvoří stejně silná protipól, který nejprve brzdí vědomý výkon a následně prolomí vědomou kontrolu“.
V jungiánských termínech se však věc psychicky transmogrifikuje do svého stínu naproti, v represi psychických sil, které jsou tím spojeny do něčeho silného a hrozivého.
Tento princip byl výslovně pochopen a diskutován v principech tradičního čínského náboženství, jako v taoismu a jin-jangu . Ústředním předpokladem I -ťingu je, že se jangové linie stanou jinovými, když dosáhnou svého extrému, a naopak.
Přehled
Jung byl silně ovlivněn Friedrichem Nietzschem a Nietzsche diskutuje o této myšlence v několika oblastech svých děl: Human, All Too Human Aphorism 1, 2 a 3; Beyond Good and Evil aforismus 2.
Slovo „enantiodromie“ zjevně vytvořil Stobaeus, ale tento koncept je obsažen také v Herakleitových spisech. Ve fr. 126, například Hérakleitos říká „studené věci teplé, teplé věci chladné, mokré věci suché a vyprahlé věci zvlhnou“. Zdá se to také implicitní v jiných jeho výrokech, jako „válka je otcem všech, králem všech“ (fr. 53), „nevědí, že rozdílná/protichůdná věc souhlasí sama se sebou; harmonie je reflexivní (παλίντροπος palintropos , používal složený luk nebo „v reflexním napětí“), jako luk a lyra “(fr. 51). V těchto pasážích i v dalších je myšlenka na shodu protikladů jasně formulována v Herakleitově charakteristickém ridžlovském stylu, jakož i dynamickém pohybu tam a zpět mezi nimi, generovaném zejména opozicí a konfliktem.
Sám Jung napsal: „Starý Herakleitos, který byl skutečně velmi velkým mudrcem, objevil nejúžasnější [ sic ] ze všech psychologických zákonů: regulační funkci protikladů. Nazýval to enantiodromie, běžící protiklad, čímž měl na mysli, že dříve nebo později vše naráží na svůj opak. “
Zhruba o generaci později Platón ve Faedu jasně formuloval zásadu: „Všechno vzniká tímto způsobem, protiklady z jejich protikladů“. (sekta 71a).
Od Jungova moderního uznání o mnoho století později byl aktivně zobrazován v moderní kultuře. Například byl aplikován na téma filmu Životy ostatních , aby ukázal, jak člověk oddaný komunistickému režimu prolomí svou loajalitu a stane se humanistou .
Zejména Jung použil tento termín k označení nevědomí jednajícího proti vůli vědomé mysli , čímž aktualizoval řecký koncept akrasie v moderních psychologických termínech. ( Aspekty mužského pohlaví , kapitola 7, bod 294).
Enantiodromie. Doslova „v rozporu s“, odkazující na vznik nevědomého opaku v průběhu času. K tomuto charakteristickému jevu dochází prakticky vždy, když ve vědomém životě dominuje extrémní, jednostranná tendence; časem se vytvoří stejně silná protipól, který nejprve brzdí vědomý výkon a následně prolomí vědomou kontrolu. („Definice“, tamtéž , par. 709)
Enantiodromie se obvykle vyskytuje ve spojení s příznaky spojenými s akutní neurózou a často předznamenává znovuzrození osobnosti.
Velký plán, na kterém je postaven nevědomý život psychiky, je pro naše chápání tak nepřístupný, že nikdy nemůžeme vědět, jaké zlo nemusí být nutné k produkci dobra enantiodromií a jaké dobro může velmi pravděpodobně vést ke zlu. („Fenomenologie ducha v pohádkách“, Sebrané dílo 9i , odst. 397)
Enantiodromie se také týká procesu, kdy člověk hledá a přijímá protichůdnou kvalitu zevnitř a internalizuje ji způsobem, který vede k individuální celistvosti. Tento proces je jádrem Jungova pojmu nazývaného „cesta individuace“. Člověk musí do své psychiky začlenit protichůdný archetyp, aby získal stav vnitřního „dokončení“.