Häxan -Häxan

Häxan
Švédský plakát do kin
Režie	Benjamin Christensen
Scénář od	Benjamin Christensen
V hlavních rolích
Kinematografie	Johan Ankerstjerne
Upravil	Edla Hansen
Produkční společnost	Svensk Filmindustri
Distribuovány	Skandias Filmbyrå (Švédsko)
Datum vydání
Doba běhu
Země
Jazyk	Němý film se švédskými titulky
Rozpočet	2 miliony SEK

Häxan ([ˈHɛksan] , „Čarodějnice“; Dánština: Heksen ; Angličtina: The Witches or Witchcraft Through the Ages ) je tichý hororový esejový film z roku 1922, který napsal a režíroval Benjamin Christensen . Skládá se částečně zvyprávěnív dokumentárním stylu a dramatizovaných narativních sekvencí a mapuje historické kořeny a pověry kolem čarodějnictví , počínaje středověkem až 20. stoletím. Částečně na základě Christensenovy vlastní studie Malleus Maleficarum , německé příručky pro inkvizitory z 15. století, Häxan navrhuje, aby takové hony na čarodějnice mohly pramenit z nepochopení duševních nebo neurologických poruch , což vyvolalo masovou hysterii .

Häxan je švédský film produkovaný společností AB Svensk Filmindustri, ale byl natočen v Dánsku 1920–1921. Díky Christensenově pečlivé rekreaci středověkých scén a dlouhému produkčnímu období byl film nejdražším skandinávským němým filmem, který kdy byl natočen, a stál téměř dva miliony švédských korun . Ačkoli to přijalo nějaké pozitivní přijetí v Dánsku a Švédsku, cenzoři v zemích jako Německo, Francie a Spojené státy namítali proti tomu, co bylo v té době považováno za grafické zobrazení mučení , nahoty a sexuální zvrácenosti, stejně jako antiklerikalismu .

V roce 1968, Metro Pictures Corporation re-editoval a re-povolený Häxan v USA pod názvem Witchcraft Through the Ages . Tato verze obsahuje anglické vyprávění Williama S. Burroughse . Původní švédská jazyková verze Häxan prošla třemi restauracemi Švédského filmového institutu , provedenými v letech 1976, 2007 a 2012. Od svého prvního vydání získává Häxan chválu za kombinaci dokumentárního stylu a narativního vyprávění, stejně jako za vizuální obraznost, a je označován za mistrovské dílo Christensena.

Spiknutí

Část 1

Tento geocentrický model vesmíru, podobný modelu použitému ve filmu, zobrazuje Zemi ve středu vesmíru, obklopenou vrstvami vzduchu a ohně, sluneční soustavu , hvězdy a nakonec Boha se sbory andělů.

Vědecká disertační práce o vzhledu démonů a čarodějnic v primitivní a středověké kultuře, první část filmu využívá řadu fotografií soch, obrazů a dřevorytů jako demonstrativních kusů. Kromě toho se používá několik modelů ve velkém měřítku k demonstraci středověkých konceptů struktury sluneční soustavy a běžně přijímaného zobrazení pekla .

Část 2

Druhým filmovým segmentem je řada vinět, které teatrálně demonstrují středověké pověry a víry v čarodějnictví , včetně Satana, který pokouší spící ženu z postele jejího manžela, než terorizuje skupinu mnichů . Rovněž je ukázána žena, která si kupuje lektvar lásky od údajné čarodějnice jménem Karna, aby svedla mnicha, a údajná čarodějnice jménem Apelone snící o probuzení na zámku, kde jí Satan předloží mince, kterých se nedokáže držet. a slavnosti, kterých se nemůže zúčastnit.

Díly 3–5

Toto vyprávění se odehrává ve středověku a slouží k demonstraci toho, jak náboženské autority té doby zacházejí s podezřelými čarodějnicemi . Tiskárna jménem Jesper umírá v posteli a jeho rodina následně obviní starou ženu, tkalkyni Marii, že způsobila jeho smrt čarodějnictvím. Jesperova manželka Anna navštíví sídlo cestujících inkvizičních soudců, v zoufalství uchopí jednu paži a požádá ji, aby zkusila Marii pro čarodějnictví.

Maria je zatčena a poté, co ji mučili inkvizitoři, přiznává účast v čarodějnictví. Popisuje porodit děti zplodené Satanem, potřené čarodějnickou mastí a navštěvující čarodějnický sabat , kde tvrdí, že čarodějnice a čarodějové znesvětili kříž, hodovali s démony a políbili Satana na hýždě. „Jmenuje“ další údajné čarodějnice, včetně dvou žen v Jesperově domácnosti. Nakonec je Anna zatčena jako čarodějnice, když ji inkvizitor, jehož paži popadla za ruku, obviní, že ho uhranula. Ona je podvedena do toho, co je vnímáno jako doznání, a je odsouzena k upálení na hranici . Intertitles tvrdí, že více než osm milionů žen, mužů a dětí bylo spáleno jako čarodějnice.

Díly 6–7

Poslední části filmu se snaží demonstrovat, jak byly pověry starého lépe pochopeny. Christensen nabízí hrozbu středověkých mučících metod jako vysvětlení, proč se mnoho údajných kacířů přiznalo k účasti na čarodějnictví. Ačkoli nepopírá existenci ďábla, Christensen tvrdí, že ti, kteří byli obviněni z čarodějnictví, možná trpěli tím, co je v moderní době považováno za duševní nebo neurologické poruchy . Jeptiška jménem sestra Cecilia je vyobrazena jako satanem donucená k znesvěcení zasvěceného hostitele a krádeži sochy malého Ježíška . Její činy jsou pak v kontrastu s viněty o somnambulistovi , pyromanovi a kleptomaniekovi . Navrhuje se, aby takové chování bylo ve středověku považováno za démonicky ovlivněné, zatímco moderní společnosti je uznávají jako psychologická onemocnění (ve filmu označovaná jako hysterie ).

Obsazení

Obsazení Häxana zahrnuje:

Témata a interpretace

Čarodějnický sabat od Hanse Baldunga (dřevoryt), 1508

Spisovatel Chris Fujiwara si všímá způsobu, jakým film „staví dohromady, na stejné úrovni filmového zobrazení, skutečnosti a fikce, objektivní reality a halucinace“. Píše, že „realismus, s nímž se inscenují a jednají fantasy scény, se téměř neliší od stylu dílenských, které jsme neměli důvod neakceptovat jako odehrávající se v realitě“, a že jako takové je publikum vést „do prostoru, kde je iracionální vždy připraven vniknout, v odporných formách“.

Fujiwara zdůrazňuje okamžik ve filmu, ve kterém Christensen tvrdí, že herečka Maren Pedersen mezi záběry, "zvedla ke mně unavenou tvář a řekla: 'Ďábel je skutečný. Viděl jsem ho sedět u mé postele. " "Fujiwara píše:" Christensen si byl bezpochyby vědom analogie mezi zpovědí postavy inkvizitorům a hercovým vyznáním k němu, mezi jejich mučicími nástroji a jeho kamerou. Tím, že svou vlastní režisérskou činnost přirovnal k činům inkvizitorů, Christensen se dostává do blízkosti vedoucí sebekritické tradice v kině, která by později zahrnovala Jean-Luc Godarda a Abbase Kiarostamiho . “

Akademický Chloé Germaine Buckley uvedené Häxan " vyšetření s čarodějnictví jako‚kvazi- feministka ‘v přírodě, píše:„Christensen je zaměřena na historii čarodějnictví s cílem ukázat cestu, že útlak žen má v různých podobách v různých historických obdobích . Pomocí myšlenek z psychoanalytické teorie, která se v té době objevovala, navrhuje Christensen souvislost mezi současnými diagnózami hysterie a evropskými hony na čarodějnice středověku a raného novověku. Toto spojení vrhá lékaře dvacátého století, který by omezil problémové mladé ženy na jeho klinice v roli inkvizitora “. Buckley spojuje tropy čarodějnictví, o nichž se hovoří v Häxanu , jako jsou čarodějnice konzumující kojence nebo transformující se na zvířata, s vnímanou „nelegitimitou ženské moci“, a že jako takový „stereotyp zlých čarodějnic se stal tak pohodlným nástrojem šíření misogynních myšlenek. " Poznamenává také, že film naznačuje „průnik pohlaví a sociální třídy: čarodějnice nejsou jen ženy, jsou to chudé ženy“.

Pokud jde o scény, kde je sestra Cecilia ovlivněna Satanem v posledních dvou segmentech filmu, autor Alain Silver tvrdí, že existuje základní téma sexuální represe . Tvrdí, že film má „ libertariánské poselství“, přičemž démonické posednutí je výsledkem „nepřirozené sexuální kontinence, která je po mladých jeptiškách požadována. Film proto sleduje široce freudovskou linii spojující posedlost s hysterií. myšlenka je, že potlačované sexuální touhy jsou dynamické a spíše než spící, aktivně hledají způsoby, jak být naplněny přehnaně a extrémně. “

Výroba

Po nalezení kopie Malleus Maleficarum v berlínském knihkupectví strávil Christensen dva roky-od roku 1919 do roku 1921-studiem příruček, ilustrací a pojednání o čarodějnicích a lovu čarodějnic. Při premiéře filmu zařadil do původního playlistu obsáhlou bibliografii. Měl v úmyslu vytvořit zcela nový film, nikoli adaptaci literární fikce, což byl případ filmů té doby. „V hlavním [ sic ] Jsem proti těmto úpravám ... Snažím se najít cestu vpřed originálních filmů.“

Christensen získal finanční prostředky od velké švédské produkční společnosti Svensk Filmindustri , kterou měl raději než místní dánská filmová studia, aby si mohl zachovat úplnou uměleckou svobodu. Peníze použil na nákup a rekonstrukci filmového studia Astra v dánském Hellerupu. Natáčení pak probíhalo od února do října 1921. Christensen a kameraman Johan Ankerstjerne natáčel pouze v noci nebo v uzavřeném setu, aby film zachoval temný odstín. Postprodukce si vyžádala další rok, než měl film premiéru na konci roku 1922. Celkové náklady na Svensk Film, včetně renovace Astra Film Studio, dosáhly mezi 1,5 a 2 miliony korun, čímž se Häxan stal nejdražším skandinávským němým filmem v historii.

Zvláštní efekty

Film využívá při zobrazování okultismu řadu technik speciálních efektů, včetně loutkové hry a animace zastavení pohybu . Různí démoni jsou zobrazováni herci s make-upem se speciálními efekty ; superpozice se používá k zobrazení čarodějnic létajících nad vesnicemi a prožívajících mimotělní zážitky ve spánku a zpětný pohyb se používá v jedné sekvenci, aby se zdálo, že mince létají ze stolu do vzduchu.

Hudba

Häxan má za ta léta mnoho různých live skóre. Když měla premiéru ve Švédsku, její doprovod byl sestaven z již existujících skladeb. Podrobnosti o výběru, který se setkal s nadšeným souhlasem režiséra, byly ztraceny, ale byla to pravděpodobně stejná dokumentovaná hudba jako pro kodaňskou premiéru o dva měsíce později. V Kodani ji hrál 50dílný orchestr a tato partitura, kombinující skladby Schuberta , Glucka a Beethovena , byla restaurována a nahrána s menším souborem aranžéra/dirigenta Gillian Andersona pro vydání DVD Criterion Collection DVD.

Uvolnění

Film měl premiéru současně ve čtyřech švédských městech - Stockholmu , Helsingborgu , Malmö a Göteborgu - 18. září 1922, v té době neobvyklé pro Švédsko. To dostalo jeho dánskou premiéru v Kodani dne 7. listopadu 1922. To bylo re-povolený v roce 1931 v Dánsku s rozšířeným úvodem Christensen. V této verzi byly také změněny mezititulky. V roce 1968, Metro Pictures Corporation re-editoval a re-povolený Häxan ve Spojených státech jako čarodějnictví v průběhu věků . To přidal vyprávění William S. Burroughs a jazzové partituře Daniel Humair , který byl hrál kvintet včetně Jean-Luc Ponty na housle.

Recepce

Současná reakce

Häxan obdržel vlažnou odpověď od kritiků při jeho původním vydání. Jak napsal akademik James Kendrick , první recenzenti filmu „byli zmateni estetikou překračující hranice“. Jeho tematický obsah vyvolal kontroverze také. Současný kritik Variety například ocenil herecké obsazení, produkci a mnoho scén „nefalšovaného hororu“, ale dodal, že „ačkoli je tento obrázek nádherný, je naprosto nevhodný pro veřejnou výstavu“. Kodaňský recenzent byl také uražen „satanskou, zvrácenou krutostí, která z ní vyzařuje, krutost, kterou všichni známe, pronásledovala věky jako zlá chundelatá bestie, chiméra lidstva. Ale když je zajata, nechejte ji zamknout v cele, ať už ve vězení nebo v blázinci. Nenechte ji prezentovat hudbou Wagnera nebo Chopina , [...] mladým mužům a ženám, kteří vstoupili do začarovaného světa kina. “

Naopak kritik listu The New York Times v roce 1929 napsal: „Obraz je z velké části fantasticky pojatý a režírovaný, drží diváka v jakémsi středověkém kouzlu. Zdá se, že většina postav vystoupila z primitivních obrazů. " Film také získal kultovní pokračování mezi surrealisty , kteří velmi obdivovali jeho rozvrácení kulturních norem té doby.

Zpětná hodnocení

Häxan se stal kritiky a učenci považován za nejlepší dílo Christensena. Na přezkoumání agregátor webové stránky Rotten Tomatoes , film má 91% Hodnocení o schválení s průměrným hodnocením 7,5 / 10, na základě 22 recenzí. Häxan je uveden v příručce k filmu 1001 filmů, které musíte vidět, než zemřete , Steven Jay Scheider, který píše: „Částečně seriózní akademické cvičení v korelaci starodávných obav s nedorozuměním ohledně duševních chorob a částečně chvályhodným hororem je Häxan skutečně jedinečným dílem který stále drží sílu znervózňovat, dokonce i v dnešní unavené době. “ Autor James J. Mulay ocenil make -upové efekty, kulisy, kostýmy a casting filmu a také Christensenovu „dynamickou kombinaci scénických triků a inovativních kamerových technik [...] [které používá] k vytvoření svého fantastického světa“.

David Sanjek z PopMatters napsal, že „ Oslnivý způsob, jakým Haxan přechází od ilustrované přednášky k historické rekonstrukci k výstřelům čarodějnic na koštěti se speciálními efekty, k dramatu moderního oděvu, ukazuje na způsoby, jak lze použít dokumentární formát, ze kterého by jiní nečerpali, dokud let do budoucnosti. " Podobně argumentoval Peter Cowie v knize Osmdesát let kinematografie , že ustanovila Christensena jako „autora neobvyklé představivosti a s obrazovým nádechem, který daleko předběhl dobu“. Time Out London to nazval „podivným a docela nádherným vařením beletrie, dokumentu a animace“. Filmový kritik Leonard Maltin ocenil film třemi ze čtyř možných hvězd a chválil jej jako „vizuálně ohromující“ a „skutečně děsivý“. Režisérovo vystoupení dodatečně ocenil jako Satan.

Dave Kehr z Chicago Reader navrhl, že „epizodická, rétorická struktura [...] filmu by se líbila Jean-Lucu Godardovi“ a napsal, že „Christensen zřejmě zamýšlel [ Häxana ] jako seriózní studii o čarodějnictví (kterou diagnostikuje) , v raném pop-Freudově závěru, jako ženská hysterie), ale to, co ve skutečnosti má, je předstírání sadistické pornografie. Film získal vliv věkem: místo toho, aby vypadaly kuriózně, nahé scény a scatologické odkazy se nyní rozpadají, zlověstná kvalita - zdá se, že přežily starověké, nezdravé představy. “

Restaurování a domácí média

Swedish Film Institute provedla tři výplně Häxan :

• 1976 tónovaná fotochemická obnova
• 2007 tónovaná fotochemická obnova
• 2012 tónovaná digitální restaurování

Obnovení z roku 1976 bylo vydáno na DVD v USA a Velké Británii v roce 2001 Criterion Collection a Tartan Video spolu s Witchcraft Through the Ages . Obnovení z roku 2007 bylo vydáno na DVD ve Švédsku společností Svenska Filminstitutet . V roce 2013 vydala Criterion Collection digitální restaurování 2012 výhradně na Blu-ray v USA.

Viz také

• Evropská věda ve středověku
• Seznam filmů ve veřejné doméně
• Haxan Films

Poznámky

Reference

Bibliografie

• Scheider, Steven Jay (2013). 1001 filmů, které musíte vidět, než zemřete . Murdoch Books Pty Limited. p. 40. ISBN 978-0-7641-6613-6.

externí odkazy

• Häxan v databázi Švédského filmového institutu
• Häxan ve společnosti Danish Film Institute (v dánštině)
• Häxan na IMDb
• Häxan ve společnosti AllMovie
• Häxan na Rotten Tomatoes
• Häxan (s odstínem a titulky) je k dispozici ke stažení zdarma v Internetovém archivu
• Häxan v Silent Era
• Häxan: O hudbě esej Gillian Andersonové ze sbírky Criterion