Héraion z Perachory - Heraion of Perachora
Ηραίο Περαχώρας (v řečtině)
| |
 Přehled spodní svatyně při pohledu na západ, v popředí Stoa ve tvaru písmene L a chrám Hera Akraia v dálce vpravo a Západní soud v dálce vlevo.
| |
  Zobrazeno v Řecku
| |
| Umístění | Limni Vouliagmenis, Corinthia , Řecko |
|---|---|
| Kraj | Corinthia |
| Souřadnice | 38 ° 01'41 "N 22 ° 51'09" E / 38,02806 ° N 22,85250 ° E Souřadnice: 38 ° 01'41 "N 22 ° 51'09" E / 38,02806 ° N 22,85250 ° E |
| Typ | Svatyně |
| Dějiny | |
| Období | Řecká temna až helénistická |
| Satelitní z | Korint |
Heraion Perachora ( Řek : Ηραίο Περαχώρας ) je svatyně bohyně Hera se nachází v malé zátoce na Corinthian zálivu na konci Perachora poloostrova. Kromě chrámu Héry neobvyklé konstrukce a starověku byly také nalezeny pozůstatky řady dalších staveb, včetně stoa ve tvaru písmene L , velké cisterny, jídelen a druhého potenciálního chrámu. Svatyně Héry v Perachoře je 14,2 kilometrů severozápadně od Korintu a 75,9 kilometrů západně od Atén . Ačkoli se mezi Argosem , Megarou a Korintem vedou debaty , svatyně byla pravděpodobně pod kontrolou Korintu, protože čelila přístavům tohoto mocného města přes Korintský záliv. Kultovní aktivita na tomto místě pokračovala možná od 9. století př. N. L. Do roku 146 př. N. L., Kdy římský generál Mummius během války s achájskou ligou vyplenil Korint . V římském období byly na místě postaveny domácí stavby, což naznačuje, že oblast již nebyla útočištěm. Tato stránka je významná pro studium počátků řecké chrámové architektury a venkovských kultů.
Mytologie a historie
V Euripidesovi se vypráví legenda, že Medea pohřbila své zavražděné děti ve svatyni Héry Akraie, když uprchla z Korintu. Může to být odkaz na tento web. Hérodotos vypráví příběh Periandra, jak svléká korintské ženy ve svatyni Héra.
Řecký historik Strabo napsal v 1. století n. L., Že se svatyně je spojena věštba.
Pokud byl chrám ve 4. století stále používán, byl by uzavřen během pronásledování pohanů v pozdní římské říši , kdy byly přijaty zákony proti nekřesťanským náboženstvím a jejich svatyním, přijaty křesťanskými císaři.
Archeologie
Známé struktury svatyně pokrývají obdélník přibližně 45 metrů na sever-jih a 245 metrů na východ-západ. Svatyně se omotala kolem malé zátoky a pokračovala směrem k východu do kopce po hřebeni. Struktury budou diskutovány v pořadí od západu na východ.
Západní soud
Na extrémním jihozápadním konci svatyně je polygonální oblast zhruba 25 krát 25 metrů (82 krát 82 stop), která je z velké části vyřezána do skály vedle zátoky. Tato struktura byla různě nazývána agora nebo západní dvůr. Tato struktura se může datovat do 6. století př. N. L. A být tak moderní s chrámem Hera Akraia. Zdá se, že byl zničen ve 4. století před naším letopočtem; bylo navrženo, aby stoa ve tvaru písmene L převzala jeho funkci. Zdá se, že na západní a jižní straně byly kolonády. Zhruba ve středu oblasti jsou zbytky domu z doby římské.
Apsidální struktura a chrám Hera Akraia
Nejstarší stavbou na místě byla apsidální budova snad z konce 9. století př. N. L., O které se předpokládá, že připomíná modely chrámových domů známé z Argive Heraion . Podle této analogie by to mělo střechu s vysokým vrcholem, pokrytou snad doškem. Pod touto strukturou byli raně helladičtí sherové.
V 6. století BCE, je Doric objednávka tetrastyle - ProStyle chrám zhruba 10 x 30 metrů (33 o 98 stop) byl postaven trochu na západ od apsidal struktury. Přídomek Akraia odkazuje na polohu svatyně v bodě poloostrova. Cella tohoto chrámu byla rozdělena do tří uliček - velmi neobvyklým designem. Byla tam zeď, která dělila západní konec celly, a obrazovka před kultovní sochou. Důkazy o opětovném použití některých bloků mohou naznačovat, že v 7. století př. N. L. Existovala předchozí fáze struktury. Střecha tohoto chrámu byla z mramoru. Dosud nebyl nalezen žádný důkaz o pedimentálních sochách.
Triglyf a dórský řádový vlys se mohly rozšířit pouze podél východní stěny, protože jen málo z těchto prvků přežilo. Metopy byly tlusté asi 15 centimetrů a zasunuty do triglyfových bloků, místo aby s nimi tvořily jeden blok, jak je typičtější. Zhruba ve středu jižní strany chrámu byla vápenka o průměru asi 4,5 metru, která byla použita k redukci mramoru chrámu (a svatyně obecně) na vápno pro stavbu Hexamilionovy zdi přes šíji Korintu v 5. století n. l. Značka popálení zůstává viditelná na kamenech chrámu kolem kruhové oblasti, kde teplo vápenky způsobilo rozpad základních kamenů.
Triglyph a metope oltář
O 15 metrů (49 ft) východně od chrámu Hera Akraia, tam byl kamenný oltář zdobí triglyf a metopa z počátku 4. století BCE frieze datování. Tento oltář měří asi 2,5 krát 4 metry (8,2 krát 13,1 stopy). Na konci 4. století před naším letopočtem byly do rohů přidány iontové sloupy, snad pro baldachýn.
Stoa ve tvaru písmene L.
Bezprostředně na východ od oltáře bylo dvoupatrové stoa s půdorysem ve tvaru písmene L, o kterém se také uvažovalo až do konce 4. století př. N. L. Východní rameno stoa bylo asi 16,5 m (54 ft) od severu k jihu a asi 5,5 m (18 ft) hluboké, zatímco severní rameno stoa bylo asi 17,5 m (57 ft) od východu na západ a asi 5 metrů ( 16 stop) hluboko. Dolní úroveň používala vnější kolonádu dórského řádu , zatímco horní patro používalo iontový řád . Toto je první známý příklad této kombinace. Schody do druhého patra nejsou zachovány. Na tuto konstrukci vyčníval vodní kanál z hydraulického systému východně od svatyně.
Double-apsidal cisterna
Asi 35 metrů (115 stop) východně od sta ve tvaru písmene L byla cisterna o rozměrech přibližně 6 krát 21 metrů (20 krát 69 stop), přičemž každý konec byl zaoblen do tvaru apsidu. Kamenné vnitřní pilíře podporovaly klenby střechy. Na východním konci stavby byla usazovací nádrž o rozměrech přibližně 3 krát 5 metrů (10 krát 16 stop). Asi 10 metrů na severovýchod od usazovací nádrže byl ve vodním kanálu odkloněný bod, přičemž jedna větev směřovala k cisterně a druhá k stoa ve tvaru písmene L. Bagr datuje cisternu do 6. – 4. Století př. N. L.
Jídelny
Okamžitě na jih od cisterny byla dvojitá jídelna, pravděpodobně spojená s kultovní činností na místě. Tato stavba byla původně identifikována jako helénistický dům, ale díky odřezkům nohou jídelních gaučů je identifikace jako jídelny bezpečná. Tomlinson navrhuje datum 490 př. N. L. Jako datum pro tuto strukturu.
Posvátný bazén
Asi 30 metrů východně od cisterny byl asi 2 metry hluboký bazén, o kterém se předpokládalo, že bude mít v kultu posvátnou funkci. Významná množství mesomphalic phialai ( popíjení cesty) byly nalezeny v této struktuře. Tato struktura je nyní zasypána a její přesné umístění neznámé.
„Posvátný bazén“ je prominentní ve snaze Tomlinsona rekonstruovat věšteckou praxi v Perachoře. Propojil phialai s věšteckými praktikami a spekuloval, že rituál zahrnující obsazení phialai do „posvátného poolu“ předpovídá dobré plavby pro námořníky, kteří se zastaví v Perachoře po odletu z Lechaionu. Následné stipendium tuto teorii nepřijalo a Tomlinson pohlíží na kaluž jako na jednoduchý rezervoár.
Chrám Héra Limenaia
Asi 75 metrů (246 stop) východně od cisterny leží zbytky stavby, která se datuje snad do 6. století př. N. L. Během výkopu byl objeven bronzový býk, vepsaný sikyonskými písmeny a datován do konce 6. století př. N. L. Uprostřed budovy byl krb. Mohl to být dům-chrám nebo jídelna, o čemž svědčí špízy na pečení masa, které se nacházejí uvnitř. Mnoho diagramů a rekonstrukcí této stavby ukazuje dveře v západní boční stěně; mezera v kamenech však mohla být vytvořena zkušebním příkopem vykopaným dřívějším bagrem.
„Chrám Hera Limenaia“ byl pojmenován původním bagrem Payne na základě zjevného zapsaného zasvěcení „Hera Limenaia“. Vědci po nějakou dobu předpokládali, že v Perachoře existují dvě samostatná kultovní centra. John Salmon mimo jiné přesvědčivě argumentoval, že kultovním titulem Héry v Perachoře byl Akraia, zatímco Limenaia byla druhotným přídomkem. V poslední době Blanche Menadier přirovnávala epiteton Limenaia k homérskému epitetonu Leukolenos, což také epigraficky doložilo u Perachory.
Zůstává mimo svatyni
Je známo, že zbytky sahají 1,7 km (1,1 mil) na východ od svatyně k laguně. Nejzachovalejší z nich tvoří rozsáhlý hydraulický systém.
Skalní nádrže
Asi 750 metrů východně-severovýchodně od svatyně se nacházela řada mohutných cisteren, k nimž vedlo skalní schodiště sahající asi 50 metrů dolů do skalního podloží. Otvor schodiště je 64 metrů (210 ft) severozápadně od otvorů v cisternách. Sestup je strmý a schody nejsou všechny zachovalé. Kolem závratných horních otvorů cisteren jsou odřezky pro parapetní stěnu, aby se zabránilo pádu. Bylo navrženo, že voda byla zvedána z cisteren do vodního kanálu pomocí velkých vodních kol poháněných člověkem.
Fontánový dům
Asi 540 metrů (1,770 ft) východo-severovýchodně od svatyně, tam byl hexastyle -prostyle kašna dům (má šest sloupců v průčelí). Za fasádou byly tři kameny vyřezávané do skály, podobné domu s fontánou Pirene v Korintu. Tato struktura byla později začleněna do venkovské vily v římském období. Tento dům s fontánou je považován za současný ve stejné době jako stoa ve tvaru písmene L, které je konečným cílem vody systému.
Akvadukt
Vodní kanály spojují horní cisterny s fontánou a fontánou s cisternou svatyně a stoa ve tvaru písmene L. V určitých intervalech se podél vodovodu usazovaly nádrže, včetně jedné přímo nad fontánou.
Důležitost webu
Stejně jako je tomu u venkovské svatyně Artemis v Brauronu ve vztahu k aténskému náboženství, je svatyně Héra v Perachoře důležitá pro studium venkovského kultu v Korintu. Neobvyklý plán chrámu Héra Akraia ze 6. století před naším letopočtem spojený s jeho umístěním na pozůstatcích apsidální struktury z 9. století před naším letopočtem je zajímavý pro studium vývoje řeckého chrámu jako architektonické a kultovní formy. I když bylo navrženo, že kult Héry Akraie měl chthonické prvky, tato myšlenka nebyla obecně přijata. Odkaz na věštce ve Strabo se může hodit k myšlence, že na místě byly pohřbeny děti Medea, a vysvětlit tak jakékoli chtonické prvky kultu jako vztahující se k heroonu .
Obrázky svatyně Héry v Perachoře
Triglyf chrámu Héry Akraie ukazující sloty pro vložení metopy.
Dórský sloupový buben ze stoa ve tvaru písmene L spočívající na stylobatu ; omítka je viditelná.
Dvojitá apsidální cisterna svatyně.
Viz také
Poznámky
Reference
Coulton, JJ (1964). „Stoa u přístavu v Perachoře“. ABSA . LIX : 100–131.
Coulton, JJ (1967). „Západní dvůr v Perachoře“. ABSA . LXII : 353–371.
Dunbabin, TJ (1951). „Věštba Héry Akraie v Perachoře“. ABSA . XLVI : 61–71.
Dunbabin, TJ (1962). Perachora II. Svatyně Hera Akraia a Limenia: Keramika, slonoviny, scarabové a další předměty z votivního ložiska Hera Limenia . Oxford.
Menadier, Blanche (1995). Chrám a svatyně Héra Akraia v Perachoře v 6. století př. Nl (práce). University of Cincinnati.
Menadier, Blanche (2002). „Svatyně Héra Akraia a její náboženské souvislosti s Korintem“. V Robin Hägg (ed.). Peloponéské svatyně a kulty: Sborník devátého mezinárodního sympozia ve švédském institutu v Aténách . Stockholm. str. 85–91.
Morgan, Catherine (1994). „Vývoj sakrální krajiny: Isthmia, Perachora a raně korintský stát“. In Susan E. Alcock; Robin Osborne (eds.). Umístění bohů: Svatyně a posvátný prostor ve starověkém Řecku . New York. str. 105–142.
Payne, H. (1940). „Perachora I. Svatyně Hera Akraia a Limenia: Architektura, bronzy a terakoty“. Oxford. Citovat deník vyžaduje |journal=( pomoc )
Plommer H .; Salviat F. (1966). „Oltář Héry Akraie v Perachoře“. ABSA . LXI : 207–215.
Sinn, Ulrich. (1990). „Das Heraion von Perachora: Eine sakrale Schutzzone in der korinthischen Peraia“. MDAI (A) . CV : 53–116.
Tomlinson, RA (1977). „Horní terasy v Perachoře“. ABSA . LXXII : 197-202.
Tomlinson, R. A; Demakopoulou, K. (1985). „Výkopy v kruhové budově, Perachora“. ABSA . LXXX : 261–279.
Tomlinson, Richard A. (1986). „Zásobování vodou a rituál v Heraion Perachora“. V Hägg, Robin; Marinatos, Nanno; Nordquist, Gullög C. (eds.). Raně řecká kultovní praxe. Sborník z pátého mezinárodního sympozia ve Švédském institutu v Aténách (26. – 29. Června 1986) . Stockholm. 167–171.
Tomlinson, Richard A. (1990). "Chronologie Perachora Hestiatorion a její význam". V Murray, Oswyn (ed.). Sympotica: Symposium on the symposion . Oxford. str. 95–101.
Tomlinson, Richard A. (1992). „Perachora“. V Schachter, Albert (ed.). Le sanctuaire grec: huit exposés suivis de diskusí . Genève-Vandœuvres. 321–351.
Will, E. (1953). „Sur la nature de la mantique pratiquée à l'Héraion de Pérachora“. RHR . CXLIII : 145–169.
Starověké zdroje
- Euripides, Medea 1378–1383
- Herodotus 5,92
- Xenophon, Hellenica IV.5
- Živý XXXII.23
- Plútarchos QG 17
- Plútarchos, Život Kleomenese III.814
- Strabo 8.6.22