Dům al-Dahdah - House of al-Dahdah
Rodina al-Dahdah (také hláskovaná El-Dahdaah a El-Dahdah) je vznešená maronitská křesťanská rodina pocházející z vesnice Aqoura na hoře Libanon , jejíž linie původu je doložena od 14. století. Stojí zpět v souvislé linii s Girgisem al-Dahdahem, zeťem Ghazala al-Qaysiho, Muqaddama z Aqoury, který zemřel v roce 1375 bez mužského problému.
Počínaje rokem 1703 rodina obdržela zemědělské statky v okrese Futuh pro daňové účely na hoře Libanon a v roce 1705 se usadila v nedaleké vesnici Aramoun v okrese Keserwan . Její členové kolektivně drželi iqta ' neboli daňovou zemědělskou koncesi pro oblast Futuh na hoře Libanon od osmanských úřadů od roku 1771, dokud Osmanský Tanzimat neukončil systém iqta' na hoře Libanon v roce 1859. Jedna větev rodiny, Mansur al-Dahdah také přibližně ve stejném období pořádal iqtu pro okres Byblos . Ve spisech kronikářů 19. století na hoře Libanon, jako jsou spisy Antuniyuse Abu Khattara al-'Aynturiniho († 1821), Tannuse al-Shidyaqa († 1859) a Mansura al-Hattuniho († 1880). , Dům al-Dahdah [ Aal al-Dahdah v arabštině ] je alternativně označován jako mashayikh (pánové) a muqata'jiyah (držitelé iqta 'nebo daňoví farmáři ) v okrese Futuh na hoře Libanon.
Mezi jeho členy bylo několik úředníků u dvora emirátu Mount Lebanon , osmanští konzulové v obchodních městech kolem Středozemního moře , papežští hrabata a významní libanonští státníci, literární muži, členové duchovenstva, vojenští důstojníci a vyšší státní úředníci. Skládá se z pěti větví od počátku 18. století, z nichž jedna je nyní zaniklá.
Počátky
Rodina tvrdí , že je potomkem stejnojmenného předka Thabit ibn al-Dahdah, společníka proroka Mohameda a člena Sahabah , známého také jako Abu al-Dahdah, o jehož potomcích se věří, že migrovali do Damašku po arabštině. dobytí, poté se usadil v Aqourě, poté administrativní závislosti Damašku, než konvertoval ke křesťanství . Tato tvrzení byla poprvé vznesena na počátku desetiletí 20. století, v době panarabské a syrské ideologické šumivosti. Kroniky 17. a 18. století na hoře Libanon se o takovémto vzestupu nezmiňují. Spíše se zdá, že rané islámské jurisprudenční slovníky naznačují, že sahabský Thabit ibn al-Dahdah zemřel bez mužského nebo ženského problému, což vedlo k výjimečnému rozhodnutí proroka Mohameda přidělit jeho majetek synovi Thabitovy sestry.
Aqoura období: od 1375 do 1703
Prvním osvědčeným předkem rodiny al-Dahdah je Girgis al-Dahdah, který byl ve druhé polovině 14. století jáhnem (v arabštině shidyaq) maronitské komunity Aqoura na hoře Libanon. Tento Girgis byl zeť Muqaddama Ghazala z Aqoury, sekulárního vůdce komunity, který zemřel v roce 1375. Oba patřili ke straně Qaysi . Aqoura, ve vnitrozemí Byblos, se zdá být ústředním bodem rivalství Qays-Yaman, které v pozdní Mamluku a na počátku osmanské doby zachvátilo Mount Libanon a další venkovské části Bilad al-Sham. rody arabských kmenových původů ve městě a jeho poloha jako konec starověké arabské nomádské migrační trasy, která se dodnes používá ( mimo jiné Araby al-Luhayb a Laqlouq ).
Po Girgis al-Dahdah je v rodině původu nejméně šest po sobě jdoucích kněží, počínaje jeho synem, který se stal mnichem pod jménem Michail. Jeden z těchto kněží se o sobě zmiňuje jako o „knězi Hanně, synu kněze Ibrahima al-Dahda“ na okraji liturgické knihy z roku 1572 o svátosti manželství pro farní kostel sv. Jiří z Aqoury. zkopírovali podobnou knihu v roce 1560. Otcovský bratranec tohoto kněze Hanna, Sulayman al-Dahdah, je zaznamenán patriarchou Istifanem al-Duwayhim, že zkopíroval liturgickou knihu v Aqourě již v roce 1552. Další pozdější duchovní al-Dahdah, Ighnatius, je zaznamenáno, že dohlížel na přestavbu farního kostela „Aqura“, pojmenovaného po svatém Jiřím v roce 1730, podle nápisu v arabské lidové řeči a Garshuniho písma, který se nyní nachází nalevo od západního vchodu do kostela z 20. století.
Tato posloupnost osamělých dětí po více než sedm generací vyvolala mnoho otázek ohledně možné existence postranních větví rodiny, které buď vymřely, nebo přežily bez zachování jména al-Dahdah. Ještě jeden z těchto kněží, Yusuf (1602-1677), zmiňuje existenci několika svých vlastních dětí („awladi“) mezi ostatními členy rodiny, v požehnání, které napsal v roce 1649 na okraj modlitební knihy z kostela v Aqourě , kde se identifikoval jako „kněz pod jménem Yusuf, služebník Aqoury, vysvěcený [...] patriarchou Yuhannou Makhluf [...], syn zesnulého Michaila, syna zesnulého kněze Hanny, syna zesnulého kněze Ibrahima označovaného jako ibn al-Dahdah z Aqoury, chráněného v péči Boha na hoře Libanon blahoslavenými, v závislosti na zemi Baalbeck “.
Série kněží al-Dahdah končí Shaykh Yusuf al-Dahdah (1675-1762), vnukem výše zmíněného kněze Yusufa. Významná kariéra Šejka Yusufa je podrobně popsána v kronice Tannus al-Shidyaq o historii významných rodin z Mount Libanon. Jeho existence je jinak nezávisle potvrzeny tiráži napsal v mládí v syrské Garshuni skript v roce 1692 na okraji liturgii rukopisu, nyní v Francouzské národní knihovny. Yusuf se v kalafonu identifikuje jako jáhen „Yawsep bar Dahdah (o) požehnané vesnice„ Aynquro “, syrské jméno Aqoura. Mimochodem, druhý kolofon v modlitební knize byl napsán současně „„ Imadovým synem Shi'muna z Aynqura “. Tímto „Imadem byl možná“ Imad al-Hashim, místní silák, který v roce 1702 vyhnal svého rivala Šejka Yusufa al-Dahdaha a jeho rodinu z Aqoury.
Otec Luwis al-Hachim ve své místní historii al-'Aqura (1930) uvádí řadu nemovitostí v Aqourě a okolí, které ještě dlouho po jejich prodeji nesly název al-Dahdah. Mezi nimi byla „země al-Dahdah“ v oblasti al-Aqabah a „ovocný sad al-Dahdah“ v lokalitě „Ayn al-Lahta“ a práva na týdenní užívání vody známá jako „pondělí al-Dahdah “.
Budoucí období: od roku 1704 do roku 1856
Šejk Yusuf al-Dahdah ve vyhnanství z Aqoury v roce 1704 znamená rozkol rodiny na politické scéně Mount Libanonu a vzestup jejího bohatství nejprve jako správci daní pro vládce Hamadah na severní hoře Libanon po roce 1705 a později jako spolupracovníci emirátů Shihab na Mount Lebanon emirátu po roce 1763, a iqta‘ držitelé Futuh okrese po roce 1771.
Osmanské archivy v Istanbulu ukazují, že šíitští hamadahští šejkové hráli v historii Mount Libanonu v 17. století mnohem větší roli, než libanonští kronikáři uznávají. Jejich poloautonomní emirát dosáhl vrcholu své moci na konci sedmnáctého století, kdy byla pod jejich účinnou kontrolou velká část severní hory Libanon, včetně sídla maronitského patriarchátu v údolí Kadiša . Vybírali daně a od osmanských provinčních úřadů Tripolisského eyaletu od 30. let 16. století hlídali převážně maronitské daňové okresy Byblos, Futuh, Batroun, Jibbat al-Munaytrah a Jibbat Bsharri z Mount Libanonu .
Jako držitelé osmanské iqty (zemědělci) se zájmem o maximalizaci daňových příjmů, a tedy i zemědělské produkce z okresů, pro které obdrželi daňovou koncesi, se zdá, že se Hamada Shaykh spoléhali na Shaykh Yusuf al-Dahdah a jeho syny Mansura a Sulayman po něm spravoval a rozvíjel jeden z jejich méně obydlených okresů, Futuh. V roce 1703 mu byly jako jeho soukromé vlastnictví uděleny zemědělské statky „Ayn Jwayya,“ Ayn al-Dilbah, „Ayn Sjaa“, „Ayn al-Gharah a„ Ayn al-Husari v okrese Futuh; v roce 1704 byli jeho zaměstnanci, majetek a dobytek a zaměstnanci jeho spolupracovníků osvobozeni od daně a sám byl pověřen výběrem daní a správou okresu Futuh. Současný odkaz na něj pod „Shaykh Yusuf al-Aquri al-Maruni“ jako na výběr osmanských daní pro oblasti okresu Futuh jménem Shaykh Ismail Hamadah se vyskytuje v biografii maronitského patriarchy a historika Estephana El Douaihyho (1630-1704) ) napsal Douhaihyho nástupce patriarcha Jacob Awad ( zemřel 1733).
Každoroční úmluvy Iltizam mezi osmanskými úřady a Hamadah Shaykhs v archivech osmanského soudu šaría v hlavním městě provincie Tripolis ukazují systematické zahrnutí klauzule o finanční záruce (kafala) po roce 1740, možná v důsledku opakovaného neplacení Hamadah Shaykhs jejich povinnosti výběru daní. Téměř ve všech případech byli finančními ručiteli (kafili) maronitští šejkové z oblastí pod vedením Hamadah. V roce 1762 působili Mansur al-Dahdah a jeho bratr Sulayman jako ručitelé (kafil) smlouvy o iltizamu synů Ismaila Hamadaha pro okres Byblos a museli prodat svůj osobní majetek, aby zaplatili osmanským orgánům Tripolisu za částku 25 000 osmanských piasterů s daňovými penězi, které dluží Hamadah Shaykhs, když neplní své platby. Místní kroniky uvádějí, že Mansur al-Dahdah a jeho bratři prodali vesnice Fatqa a al-Kfur a polovinu Jabal Moussy jako platbu za dlužné částky jako záruku za Hamadah iltizam.
V roce 1761 a 1763 příslušně, Mussa al-Dahdah a jeho bratr Mansur vstoupil do služeb Shihab emirs na Shouf v jižním Mount Lebanon, jak moc se Hamadah shaykhs klesl po jejich bankrotu a několik vojenských tažení osmanské proti nim, a všichni jejich ústupky iltizamu na severní hoře Libanon byly v roce 1763 převedeny na emiráty Shihab .
Rok 1763 a následující roky znamenaly začátek dlouhého období sdružování rodiny al-Dahdah se šihábskými emiry na hoře Libanon. Prostřednictvím dobrých kanceláří Mansura al- Dahda přijal Emir Yusuf Shihab každoroční iltizam v okresech Libanon na severní hoře, který osmanští pašové z Tripolisu dříve udělovali různým členům klanu Hamadah, a dal členy al- Dahdah rodina odpovědná za správu a výběr císařských daní z těchto okresů. V roce 1763 byl Shaykh Mansur al-Dahdah pověřen správou lidí a výnosů okresu Byblos, což bylo později postoupeno jeho synovi Hanně a jeho vnukům Lwisovi a Jahjahovi; jeho bratr Šajch Wuhbah al-Dahdah byl pověřen vedením Jubbata al-Munaytry, bývalé pevnosti hamadahských šejků. Shaykh Mansur al-Dahdah také obdržel velké majetky v okresech Byblos a Futuh jako náhradu za prodej svých nemovitostí, aby zaručil závazky Hamadah podle jejich iltizamu.
Když v roce 1771 Emir Yusuf Shihab také převzal iltizam pro okresy jižní Mount Libanon od svého strýce emíra Mansura Shihaba , jmenoval několik členů rodiny al-Dahdah do mocenských a vlivných pozic. Nejvýznamnější je, že Dům al-Dahdah kolektivně obdržel dědičnou iqta '(koncese na daňovou farmu) pro Futuh muqata'ah (okres daňových farem). Po tomto datu se historie rodiny úzce prolíná s historií šiábského emirátu Mount Lebanon za vlády Yusufa Shihaba a poté Bašíra Šihaba II. , S jeho otřesy a světlými místy. Emir Bashir Shihab II skutečně rekrutoval hlavně své poradce mezi členy rodiny al-Dahdah. Nejvýznamnější z nich byli Shaykh Sallum al-Dahdah, syn Mussa, a Shaykh Mansur al-Dahdah, syn Sallum.
Zbraně
V Libanonu: Kříž obklopený dvěma olivovými ratolestmi, podle rodinné tradice. Ve Francii, kde byla pobočka hraběte Rochaida Dahda přijata do francouzské šlechty: „d'or, au cèdre arraché de sinople, au chef du meme“
Pobočky
Pět větví al-Dahdah se vyvinulo z pěti synů šejka Yusufa al-Dahdah: Abu Yunis Ibrahim, zaniklý v roce 1883; Abu Dhahir Sulayman; Abu Nassif Mussa, Abu Hanna Mansur; a Abu Sarkis Wahbah.
Místní jména
Několik čtvrtí, ulic a veřejných budov ve středovýchodních a francouzských městech bylo pojmenováno po členech rodiny na různých místech historie.
1) V libanonském Bejrútu byla čtvrť známá jako Hayy al-Dahdah nebo Mahallat al-Dahdah poblíž staré silnice Damašku těsně mimo staré centrum města a na mapách se objevuje až v roce 1911. Název čtvrti již není v provozu, ale ulice ve stejné oblasti nese jméno Rochaid El-Dahdah. Další ulice v sousedství Bejrútu Achrafieh nese jméno Mansur al-Dahdah.
2) V Damašku v Sýrii je čtvrť severně od starého města stále známá jako Hayy al-Dahdah (čtvrť al-Dahdah) a dříve byla známá jako Marj al-Dahdah (pole al-Dahdah). Středověk. Marj al-Dahdah je nyní místem hřbitova al-Dahdah, jednoho z nejstarších a největších měst. Pole i hřbitov jsou pojmenovány po hadísově učenci z 10. století Abu al-Dahdah Ahmad ibn Muhammad ibn Ismail al-Tamimi, který tam žil a je zde pohřben. Populární tradice nesprávně přisuzovala pojmenování hřbitova Sahabi Thabit ibn al-Dahdah, který podle všeho bez problémů zemřel v Medíně, a ne v Damašku.
3) V tuniském Tunisu, veřejném parku v sousedství Berges du Lac, je pojmenován po hraběte Rochaid al-Dahdahovi, který byl v letech 1863 až 1869 poradcem a osobním tajemníkem bejské tuniské společnosti .
4) Ve francouzském Marseille , kde měli obchodní sídlo Merii Al-Dahdah a Rochaid Al-Dahdah, zůstává Boulevard Dahdah ve 4. okrsku Marseille a Ecole Primaire Dahdah, 15 Boulevard Dahdah, Marseille, 13004, oba pojmenované po Merii.
5) V Dinard , Francii, Rochaid čtverečních byla pojmenována po hraběti Rochaid Al-Dahdah, hlavní vývojář město je v 19. století.
Prominentní členové
- Hanna al-Dahdah (asi 1560), kněz a opisovač z 'Aqura, syn kněze Ibrahima, syn mnicha Michaila, syn Girgise al-Dahdah. Patriarcha Istifan al-Duwayhi jej uvedl ve své historické knize Tarikh al-Azminah jako jeden ze dvou opisovačů maronitských liturgických knih pocházejících z Aqury v letech 1552 a 1560. Druhým zmíněným knězem Duwayhi byl kněz Sulayman al-Dahdah, syn kněze Hannin strýc z otcovy strany. Jednou z knih o liturgii, kterou kněz Hanna al-Dahdah dokončil v dubnu 1572, byla modlitební kniha určená pro kostel svatého Jiří z Aqury. Tato modlitební kniha existovala ještě v roce 1930. Také zkopíroval podobnou modlitební knihu, kterou nabídl klášteru Sayyidat al-Habs (Panny Marie Ermitáže) v Aquře v roce 1560.
- Yusuf al-Dahdah (1602-1677), kněz v 'Aqura, syn Michaila, syna kněze Hanny a jeden z prvních maronitských historiků na hoře Libanon. Jeho četné historické anotace na okraji maronitských liturgických knih jsou známy pouze z výňatků z knihy otce Luwise al-Hashima Tarikh al-'Aqura. Jeho kroniky osvětlují mnoho jinak málo známých událostí z historie maronitské komunity na hoře Libanon.
- Yusuf al-Dahdah (1675-1762 d. 1733 v jiných zdrojích), syn kněze Girgise, syn kněze Yusufa, daňový zemědělec v okrese Futuh pro Shaykh Ismail Hamadah a tajemník Amira Husajna al-Harfuša z Baalbacku . Je pohřben v komnatě v kostele Aramoun v okrese Futuh.
- Ighnatius al-Dahdah, další kněz v 'Aqura, bratr Yusuf výše, dohlížel na přestavbu kostela Saint Georges v Aqura v roce 1725, jak je uvedeno v nápisu nad jedním z dveří kostelů.
- Mansur al-Dahdah († 1780), syn Yusufa, který zařídil převzetí emírem Yusufem Shihabem od iltizamu Hamadah Shaykhs v eyalet Tripolisu a který byl odměněn dědičnou iqtou pro okres Byblos pod Shihab emirs a velké soukromé majetky v Kisrawan, Byblos a Futuh okresů.
- Hanna al-Dahdah (1762-1807), syn Mansura, syna Yusufa, držitele iqta v okrese Byblos, vedl delegaci vyslanou Emirem Bashirem Shihabem II k osmanskému velkovezírovi (Sadrazamovi) v roce 1799 v Anatolii
- Mussa al-Dahdah († 1778), syn Yusufa, byl časným zastáncem emíra Mansura Shihaba ( biosférická rezervace Jabal Moussa se podle něj jmenuje)
- Nassif al-Dahdah († 1815), syn Mussy, šéfa rozpočtových a daňových úřadů nejprve za vlády Emira Yusufa Šihaba, poté za vlády Emira Bašíra Šihaba II.
- Ibrahim al-Dahdah († 1834), syn Mussy, vedoucího soudnictví za vlády Emira Bašíra Šihaba II.
- Musa al-Dahdah († 1873), syn Ibrahima, správce divanu Emira Bašíra Šihaba II., Poté mudabbíra Emira Bašíra Ahmada Abillamy, druhého křesťana Kaimakama z hory Libanon. Ve své době byl znám jako „Lissaan al-Nassara“ (mluvčí křesťanů).
- Yusuf al-Dahdah, syn Mussy, pravidelného vyslance Bašíra Šihaba II pro osmanské walis, zejména pro Ahmada Pašu al-Džazara
- Sallum al-Dahdah († 1820), syn Mussy, správce divanu emíra Yusufa Shihaba, později mudabbir (nebo kikhia) Bašíra Šihaba II. V letech 1799 až 1817. Zanechal podrobný záznam očitých svědků o cestě Bashir Shihab II do Egypta, aby se setkal s Mohammedem Ali, který vyšel v roce 1920. Ze současného popisu Michaila Mishaqaha o Shaykh Salloum: „ Vraťme se k Emirovi Bashirovi. Vládl zemi a jeho záměru pro záležitosti jeho poddaných a za vydávání rozkazů v zemi byl Šajch Abu Khattar Sallum al-Dahdah, dědeček metropolity Nimat Alláh al-Dahdah, který v současné době zaujímá arcibiskupský trůn v Damašku. Byl prvním šejkem z rodu Dahdahů, kterého emír oslovil „můj drahý bratře“ .
- Mansur al-Dahdah (1779-1861), syn Sallum, převzal funkci mudabbir (nebo kakhia, hlavní správce) pro Bashir Shihab II v roce 1817, kdy jeho otec odešel do důchodu; doprovázel Emira Bashira Shihaba na jeho druhé cestě do Egypta v roce 1822 a ve funkci mudabbiru zůstal až do roku 1828, kdy Bashir Shihab dal tuto odpovědnost svému synovi emirovi Aminovi; odešel do důchodu ve svém paláci v Aramunu; v roce 1841, při odkazu Bashira Shihaba III , vedl svá vojska v boji proti oddílům egyptské armády; současný novinový záznam o této události, napsaný od Smyrny, který se objevil v italštině 19. listopadu 1841 v Gazetta di Firenze, zmiňuje Mansura al-Dahdaha v čele s 5 000 křesťanskými muži u řeky Dog ( Nahr El Kalb , severně od Beirut). Když v roce 1842 Osmané sesadili Bashir Shihab III a místo toho jmenovali Omar Pashar, Mansur se na krátkou dobu stal mudabbirem Omar Pasha.
- Jahjah al-Dahdah († 1840), syn Mansura, syna Salluma, oponenta Bašíra Šihaba II. A vůdce odporu proti egyptským jednotkám, porazil emíra Majida, vnuka Bašíra Šihaba v bitvě v okrese Bšarrí, a vzal vězeň.
- Rochaid Ghalib al-Dahdah (1813-1889), hrabě Palatine , tajemník Amir Bashir Shihab II, podnikatel, novinář, redaktor, básník, podnikatel, finančník a prominent. Svou kariéru zahájil jako sekretář emíra Bašíra Šihaba II. A poté, co byl sesazen, přestěhoval se do Paříže. Jeho finanční a obchodní operace obkročily Evropu a Středomoří s pobočkami v Bejrútu, Londýně, Tunisu a Marseille. Vyvinul plážové letovisko Dinard ve Francii a byl blízkým přítelem a obchodním spolupracovníkem Charlese Auguste, vévody z Morny , který byl francouzským ministrem vnitra (1851-1852), předsedou parlamentu (1854-1865) a jinak polovinou bratr francouzského císaře Napoleona III . Jako poradce a věřitel bejského Tunisu hrál roli při pádu regentství Tunisu Francouzům a byl povýšen Piem IX. V roce 1863 a v roce 1867 francouzskou vládou povýšen na dědičnou důstojnost hraběte Palatina. .
- „Abbas Ghalib al-Dahdah (1818-1890), vysvěcen v Římě pod jménem Nomatalla v roce 1845, po studiích na vysoké škole Posvátné kongregace pro šíření víry v Římě, poté od roku 1872 až do své smrti maronitský arcibiskup Damašku v roce 1890.
- Mer'i Nader al-Dahdah (1782-1868), podnikatel a majitel obchodní kanceláře v Marseille a poradce francouzského krále Ludvíka Filipa I. pro východní záležitosti. Stál za plánem přesídlení Maronitů do francouzského Alžírska, když v polovině 40. let 20. století vzrostlo napětí mezi Maronity a Druze na hoře Libanon.
- Nomattalla Ishaq al-Dahdah, redaktor prvních oficiálních novin marockého království al-Fajr v Tangeru a poté ve Fesu.
- Assad al-Dahdah (zemřel 1921)
- Saj'aan Bashir al-Dahdah (d. 1896), Kaimakam z okresu Batrun
- Francis al-Dahdah († 1825), správce okresu Byblos pod vedením Emira Bašíra Šihaba II.
- Lattuf al-Dahdah (zemřel 1852), správce okresu Futuh pod vedením Emira Bašíra Šihaba II.
- Iskandar Yusuf Mer'i al-Dahdah († 1912), soudce, vedoucí odvolacího soudu ve Velkém Libanonu a Sýrii na základě francouzského mandátu a překladatel osmanského obchodního zákoníku do arabštiny
- Salim Khattar al-Dahdah, historik hory Libanon.
- Farid Salim Khattar al-Dahdah, libanonský soudce, vedoucí libanonské rady pro veřejnou službu v 60. letech.
- Nagib Salim Khattar al-Dahdah (zemřel 1984), libanonský velvyslanec ve Vatikánu, Mexiku a Kolumbii; Generální tajemník ministerstva zahraničních věcí a redaktor libanonských novin Le Reveil pod pseudonymem Libanus.
- Edward Salim Milan al-Dahdah (1898-1944), autor, novinář a dramatik; jeden z průkopníků libanonské divadelní scény.
Vlastnosti a waqfs
Ve čtvrti Futuh: (Ftouh, okres Keserwan )
- vesnice 'Ayn Sjaa, vesnická závislost města Ghbele
- vesnice 'Ayn al-Dilbah
- vesnice 'Ayn al-Magharah
- vesnice 'Ayn al-Husari
- vesnice 'Ayn Juwayya
- palác Šejka Mussy al-Dahda, syna Ibrahima, ve městě Aramoun , nyní sídlo maronitské eparchie Baalbeck
- palác Šejka Salluma al-Dahda, syna Mussy před městem Aramoun; postaven v roce 1814 stejným architektem jako palác Beiteddine Emira Bašíra Šihaba II.
- palác Šejka Mansura al-Dahda, syna Sallouma, ve městě Aramoun, nyní škola sv. Mikuláše (Mar Nqula) a místně známá jako al-'Arimah.
- palác Šejka Nassifa al-Dahda, syna Mussy, ve městě Ghodrass. Palác se stal známým jako klášter svatého Dometia (Mar Doumit) v Ghodrassu, závislost kláštera svatého Dometia v Al-Bouar, poté, co Šejk Násif proměnil palác v podmíněné Waqf na maronitský klášterní řád, spolu s obrovským přistáním statky v okolních oblastech. Rozhodnutí druhého maronitského synodu v Luwayze v roce 1818 potvrdilo dočasnou péči o dům al-Dahdah nad všemi zeměmi a nemovitostmi připojenými k sérii Waqfs kláštera Mar Doumit v Al-Bouar v oblastech Ghodrass , Al-Bouar, Safra , Fatqa a další. Většina těchto zemí byla svěřena rodu al-Dahdah jako waqfs. Rozhodnutím synody bylo potvrzení a svědky maronitských mnichů vedoucích klášter, kteří si zachovali duchovní opatrovnictví.
- palác Shaykh Merii al-Dahdah ve městě al-Kfour , nyní luxusní penzion Beit Trad .
Palác Shaykh Merii al-Dahdah v Kfouru , nyní penzion
- klášter svatého Antonína Paduánského (Mar Antonios al-Badawani) v Ayn Sjaa 'al-Ghbele v okrese Futuh
- země svěřené jako waqf klášteru sv. Abdy (Mar 'Abda) ve vesnici Harhariya
- pozemky v obci Ghodrass pověřen jako Waqf do kláštera svatého Dometius (Mar Doumit) al-Bouar
V okrese Byblos :
- klášter (Deir) al-Banat a jejích pozemků, nyní náš klášter Panny Marie Succors, v blízkosti města Byblos, kteří jsou vysláni jako Waqf na libanonské maronitské řádu by Mansur al-Dahdah v roce 1770.
- země nacházející se v Mastitě, svěřené jako waqf klášteru Panny Marie Polní (Sayyidat al-Haqlah) Dlebta
- dům Shaykh Hanna al-Dahdah, nyní restaurace ve staré čtvrti Byblos
- historický kostel (dříve římský chrám) svatého Eliáše v obci Blat a jeho závislosti, je Waqf pobočky Wahbah Sněmovny al-Dahdah.
V okrese Batrun :
- vesnice Bassatine al-'Ussa v okrese Batrun, dědicům Mansur ibn Sallum al-Dahdah
- země kostela Panny Marie Shwitské (Sayyidat Swhit) ve vesnici Shgar v okrese Batrun
Spojenecké rodiny
Kromě své dominantní praxe endogamního sňatku mezi členy jejích různých poboček je dům al-Dahdah spojen hlavně se dvěma dalšími rodinami maronitské šlechty Kisrawan: Khazen a Hubaysh , a v menší míře, rodinám al-Hachem v Aqourě a al-Khouri Salihovi z Richmayya (v současné době dvě rodiny al-Saad a al-Khoury z pobočky Richmayya). Například prezident Šejk Bechara al-Khoury , první prezident Libanonské republiky , byl vnukem matky ženy z rodiny Dahdah; sestra Habiba al-Saada , který byl prezidentem Libanonu na základě francouzského mandátu od roku 1934 do roku 1936, se provdala za Iskandara al-Dahdaha.