James Esdaile - James Esdaile

Jeho otec, skotský ministr a spisovatel, viz James Esdaile (ministr) . Pro britského politika viz James Esdaile (primátor) .

Hypnóza
Aplikace
Původy
Klíčové postavy
související témata

James Esdaile , MD, EICS, Bengálsko (1808–1859), skotský chirurg vyškolený v Edinburghu, který dvacet let sloužil ve společnosti East India Company , je významnou osobností v historii „ zvířecího magnetismu “, a zejména historie celkové anestezie .

Rodina

Nejstarší syn reverenda Jamese Esdaile, DD (1775–1854), ministr církve Skotska , a Margaret Blair (1781–1843), se narodil v Montrose , Angus, Skotsko dne 6. února 1808. Zemřel v Sydenhamu v Kentu dne 10. ledna 1859.

Měl tři bratry, Davida Esdaila, DD (1811–1880) - vysvěceného duchovního, který spolu s Jamesem Esdaile (jeho bratr) založil edinburskou vysokou školu Daughters 'College (později známou jako Esdaile School ), která se věnuje vzdělávání dcery ministrů Skotské církve a profesorů na skotských univerzitách - John Esdaile (1813–1877) a Robert Esdaile (1816–1882), oba se přestěhovali do Kanady, a jedna sestra Janet (1818– 1819).

Třikrát se oženil.

  • Jeho první manželka Mary Ann Christie, s níž se oženil 6. června 1838, když byl na dovolené ve Skotsku, zemřela 9. listopadu 1838 „v jejím 18. roce“ na cestě do Indie (24. července 1838 opustili Anglii) .
  • Jeho druhá manželka, Sophia Ullmann - dcera bankéře Delaware, John James Ullmann (1754–1811) a Jeanne F. Ullmann (rozená LeFranc), a sestra právníka a později (unie) generála Daniela Ullmanna (1810–1892 ) - kterého si vzal 17. listopadu 1842 v Chinsurah , zatímco umístěný v Hooghly, zemřel v Kalkatě dne 27. července 1850, ve věku 44.
  • On si vzal jeho třetí manželku, Eliza Morton (1807-1862) (rozená Weatherhead) v Kalkatě dne 3. února 1851.

Vzdělávání

Vystudoval medicínu na univerzitě v Edinburghu , kde v roce 1829 promoval na MD.

Indie

V roce 1830 byl jmenován jako civilní asistent chirurg na Východoindické společnosti , a přijel do Kalkaty , Bengálsko (který byl pak hlavním městem Britské Indie ), v roce 1831.

Vzhledem k tomu, že od svého dospívání trpěl chronickou bronchitidou a astmatem , Esdaile si myslel, že indické odlišné klima bude přínosem. O pět let později utrpěl úplné zhroucení při práci v Azamgarhu v Uttarpradéši a později dostal prodlouženou dovolenou v letech 1836 až 1838. Během této doby hodně cestoval; a jeho dílo z roku 1839, Dopisy z Rudého moře, Egypta a kontinentu , bylo napsáno jako výsledek těchto cest.

Vrátil se ze své dovolené do Kalkaty a brzy byl jmenován civilním chirurgem do malé nemocnice Hooghli Imambara; a prostřednictvím tohoto jmenování byl také zodpovědný za nemocnici ve vězení Hooghly. Od listopadu 1839 do prosince 1841 Esdaile také sloužil jako ředitel prestižní Hooghly College , která se nachází v palladiánském sídle v Chinsurah, které bylo původně navrženo a postaveno pro „generála Perrona“ . Vysoká škola byla založena v srpnu 1836 bengálským filantropem Haji Muhammadem Mohsinem a Esdaile nahradil původního ředitele akademie - dalšího chirurga, Thomase Alexandra Wise, MD (1802–1889) - který byl povýšen na pozici ředitele v Dacce Vysoká škola . Sloužil jako registrátor listin pro Hooghly v roce 1843 a jako tajemník Hooghly pobočky zemědělské a zahradnické společnosti Indie v roce 1843.

V roce 1846 se Esdaileho práce s bezbolestnou chirurgií v Hoogly dostala do povědomí náměstka guvernéra Bengálska sira Herberta Maddockse. Maddocks jmenoval výbor sedmi renomovaných (lékařských i nelékařských) úředníků, aby prošetřili Esdaileho tvrzení. Předložili kladnou zprávu (9. října 1846) a v listopadu 1846 mu byla dána k dispozici malá nemocnice v Kalkatě.

V roce 1848 byla v Kalkatě otevřena hypnotická nemocnice podporovaná výhradně veřejným předplatným, zejména pro práci Esdaile.

Byl uzavřen o 18 měsíců později náměstkem guvernéra Bengálska sirem Johnem Littlerem: podle Cottona (1931, s. 170), přestože Mottova Lane Mesmeric Hospital, která byla otevřena v roce 1846 a trvale uzavřena v roce 1848, Elliotson „pokračoval v praxi mesmerismus v Sukeasově pouličním výdejně, dokud neopustil Indii v roce 1851 “.

V roce 1848 Lord Dalhousie , generální guvernér Indie , jmenoval Esdaile na pozici chirurga předsednictví ; a v roce 1849 - přestože nepodporoval pokračování mesmerické nemocnice v Kalkatě - měl Dalhousie k Esdaile a jeho práci takový respekt, že ho 29. května 1849 jmenoval do funkce Marine Surgeon (sloužící indickému námořnictvu ) .

Esdaile odešel z britské Východoindické společnosti v roce 1853, po vypršení smlouvy na 20 let.

Esdaile a „bezbolestná“ operace

90lb hydrokéla , 6ft v obvod, odstraní „bezbolestně“ (pod vlivem Jhar-Phoonk ) o Esdaile do 3 minut.
[Prostřednictvím mého použití Jhar-Phoonka jako anestetika i léčebného prostředku] jsem představil, a doufám, že lze říci, zavedený, nový a účinný prostředek ke zmírnění lidského utrpení mezi domorodci z Bengálska ... [který přinesl] bezbolestné chirurgické operace a další lékařské výhody [pro ně]; o které doufám nebudou ochuzeni. - (Esdaile, 1846, str. V, vii)
De-stabilizující dopad na převládající (britský) lékařsko-chirurgický soubor úžasných zpráv o povaze a počtu úspěšných „bezbolestných“ operací Esdaile [v roce 1845]… a jak výzvy, které Esdaile „bezbolestně“ „procedury, mylně považované za„ mesmerické “ , prezentované konvenční medicíně jeho doby vedly k uspěchanému, rozšířenému přijímání etheru o dva roky později, jsou významnou součástí historie anestezie. –– (Yeates, 2018, s.122, zvýraznění přidáno)
Na rozdíl od Braid, jehož první [ hypnóza -centred] zájem byl v terapeutických aplikacích hypnózy (a teprve později při vyšetřování jeho anestetické kapacity), Esdaile první a jediný zájem [svým Jhar-Phoonk -centred firmě], jako soucitný člověk hluboce zajímat úleva od zbytečné lidské bídy, bylo získání prostředku, kterým by bylo možné zmírnit bolest jeho pacientů, chirurgických i jiných. –– (Yeates, 2018, s.124, zvýraznění přidáno)

Je objektivním záznamem, že po dobu šesti let (od dubna 1845 do června 1851) James Esdaile, skotský chirurg vyškolený v Edinburghu, zaměstnaný společností East India Company -koloniální úředník zaměstnaný jako „civilní chirurg“ "do nemocnice Hooghly Imambara východoindické společnosti a jako lékař odpovědný za nemocnici v Hooghly Gaol-provedl 'bezbolestnou' velkou operaci u více než 300 případů (amputace, odstranění katarakty, odstranění masivních nádorů, za prvé v Hooghly a později v Kalkatě .

Je také významné, že „[tytéž] oficiální záznamy také odhalují zcela neočekávaný důsledek Esdailova přístupu k tlumení (jinak) nesnesitelné bolesti: [totiž] mimořádné snížení úmrtnosti jeho„ domorodých “chirurgických pacientů z 50% až 5%, kvůli výraznému snížení pooperačního šoku “(Yeates, 2018, s.125).

Pouze indičtí poddaní

Podle Wintera (1998, s. 197), který poznamenává, že „přesvědčivost [Esdaileovy práce“ ve skutečnosti spoléhala na nízký stav jeho pacientů “, Esdaile„ nemyslel na nic “rutinního podrobování svého chirurgického (z vězení) chirurgického zákroku. pacienti - „velká většina [z nich] byli zbídačení indičtí poddaní: rolníci, sidarští nositelé , vinaři a řidiči vozíků“ (loc. cit) - „k rozhořčení a dokonce mučení, která byla vysoce účinná při ověřování [jejich osvobození od bolest], ale že by žádný vysokokastový Ind nebo člen evropského společenství netoleroval “(cit. cit., zvýraznění přidáno). Podle Gaulda (1992, s. 223),

„[V době, kdy se v listopadu 1846 přestěhoval z Hooghly do Kalkaty], stalo se v Esdaile praktikou testovat připravenost svých pacientů na operaci upuštěním žhavého uhlí na vnitřní stranu nohy nebo tím, že jim poskytl nejsilnější elektrický šok. které jeho stroj dokázal vyrobit, nebo (nejčastěji) silným stlačením varlat. Pouze pokud pacient nijak nereagoval, cítil se Esdaile schopen přistoupit k operaci. Jinak magnetizace pokračovala. “

Esdaileovy experimenty s vlastní verzí „mesmerismu“

Podle vlastního vyprávění Esdaile (1846b, str. 40–59) věděl o „mesmerismu“ velmi málo-měl „nikdy [to neviděl], aby se to praktikovalo“, a teprve se o tom dozvěděl „z četby [o tom v novinách ] “(str. 43) - a on jen„ náhodou “experimentoval s„ mesmerismem “; a ve vztahu k rozšířenému připisování charakteristických mesmerických jevů „imitaci“, Esdaile později zdůraznil, že to v tomto „náhodném“ případě není možné:

„V tomto prvním úspěšném mesmerickém experimentu v Indii existuje několik zajímavých podrobností, na které prosím dovoluji obrátit pozornost čtenáře.
I. Čistě náhodná a nepředvídatelná povaha experimentu.
II. Všichni chtějí souhlas mezi stranami.
III. Operátorův nedostatek víry ve vlastní sílu; protože mesmerismus jsem nikdy neviděl a věděl jsem o něm jen útržky v novinách.
IV. Absolutní ignorace pacienta; bylo nemožné, že by měl někdy slyšet o mesmerismu.
V. Nemožnost tedy napodobovat mesmerické jevy.
Za všech okolností případu nebude, podle mého názoru, podezření z tajné dohody mezi stranami: a byla věnována veškerá možná péče vyloučení jakéhokoli zdroje klamu v experimentu. “ - (James Esdaile, 1846b, s. 41)

Esdaile, velmi znervózněný bolestí, kterou prožíval během drenážního postupu jeden z jeho pacientů s dvojitou hydrokélou z Hooghly Gaol, se na okamžik rozhodl experimentovat s „mesmerismem“ (jak Esdaile předpokládal, že může být) jako prostředkem snížení mužovy nesnesitelné bídy.

Tento chovanec - „který byl určen k tomu, aby se stal mou první mesmerickou obětí [nebyl] nikým jiným než hinduistickým zločincem kasty kata, odsouzeným k práci na silnicích, v železách“ (str.40) - byl „hypnotizován “, od Esdaile, bez jakéhokoli varování nebo vysvětlení, 4. dubna 1845. Esdaile jej během následujících sedmi dnů při mnoha příležitostech„ zhypnotizoval “; a přestože byl Esdaile schopen bezbolestně vypouštět tekutinu z hydrocele (bez vědomí pacienta), Esdaile neprovedl žádnou operaci.

Esdaile popsal dvouhodinovou verzi „hypnotizace“, kterou použil ve svých prvních experimentech, takto:

„[Sedící naproti pacientovi] Vložil jsem jeho kolena mezi svá a začal jsem mu pomalu přecházet rukama po tváři na vzdálenost palce a nesl je dolů do jeho žaludku. Toto pokračovalo půl hodiny … [Jak se zdálo, že se nic nezměnilo], přihrávky pokračovaly o čtvrt hodiny déle - stále žádný rozumný účinek. Protože jsem teď unavený (teploměr 85 °), v zoufalství jsem to vzdal a prohlásil to za selhání. „Zatímco jsem odpočíval, ten muž mlčel a dělal méně grimas, a když dostal rozkaz otevřít oči, řekl, že v místnosti je kouř. To vzbudilo mou pozornost a svádělo mě to vydržet. Nyní jsem dýchal na jeho hlavu a nesl mé ruce ze zátylku přes obličej a dolů do Epigastria , kde jsem je spojil. Když to bylo poprvé, sundal si ruce ze slabin a obě je pevně přitiskl na moje… "Stejný proces byl vytrvalý a asi za hodinu začal zírat, řekl, že musí spát, že." jeho smysly byly pryč; a jeho odpovědi se staly nesouvislými. … Veškerý vzhled bolesti nyní zmizel; ruce měl zkřížené na prsou, místo aby ho přitlačil na třísla, a jeho tvář ukazovala nejdokonalejší odpočinek. “(Esdaile, 1846, s. 43-44)

Jhar-Phoonk

Ačkoli jeho experimenty s jeho vlastní verzí „mesmerismu“ ukázaly, že „mesmerická analgezie“ je zcela možná, bylo zřejmé, že jeho „mesmerická indukce“ s pacientem i obsluhou sedící omezila jeho aplikaci na zmírnění nepohodlí u sedících pacientů podstupujících postup drenáže tekutin. Inspirován svým experimentálním úspěchem a vědom si potřeby nechat své chirurgické subjekty ležet na operačním stole, učinil mimořádné rozhodnutí a rozhodl se experimentovat s „nativním“ postupem známým jako Jhar-Phoonk .

Jhar-Phoonk - sekulární, „ bílá magie “, postup lidová léčba, odvozený z islámské exorcismu rituál známý jako Ruqyah - se rutinně provádí hned po chudých, nevzdělaných, ochuzena severních indických zemědělských dělníků kočujícími fakíři nebo specializovaných lékařů (známých jako Jhar-Phoonk Walas ) ke zmírnění tísně, rozptýlení nemocí a nemocí a léčbě nemocí.

Jak prováděl Esdaile-na polonahých předmětech, kterým se nechaly oholit hlavy-postup zahrnoval intenzivní kombinaci nepřetržitého hladení předmětu (tedy jhar , „zametání“) a nepřetržitého dýchání na ně (tedy phoonk „„ odfouknout “).

Jak provedl Esdaile, postup byl vyčerpávající:

Následuje rutina pozorovaná v šesti různých nemocnicích, ve kterých jsem praktikoval [ Jhar-Phoonk ]; a pokud má plán nějakou výhodu oproti evropské metodě, předpokládám, že je to z důvěrnějšího a rozsáhlejšího spojení vytvořeného mezi těmito dvěma systémy; těla obou stran jsou obvykle nahá až k pasu , bezpochyby také slouží.
Pacient si přeje lehnout si do postele v zatemněné místnosti a jít spát, pokud může; jeho hlava je přenesena na jeden konec postele a [operátor] se posadí, aby mohl dýchat na hlavu, a natáhl ruce pohotově do žaludeční prohlubně. Poté začne dělat průchody od zátylku dolů do žaludeční jámy, jemně dýchat také na hlavu a oči . Prsty jsou drženy volně ve tvaru drápů a jsou neseny pomalu po částech, ve vzdálenosti palce od povrchu, přebývají déle nad očima, nosem, ústy a po stranách krku; a po dosažení žaludeční jámy jsou tam ruce několik minut zavěšeny. Pokud v tomto postupu budete pokračovat čtvrt nebo půl hodiny, lze přihrávky výhodně ukončit lehkým přitlačením obou rukou na žaludeční jamku na několik minut. - (Esdaile, 1852b, s. 16)

V důsledku toho Esdaile, jehož vlastní zdraví nebylo zdaleka dobré, brzy začal delegovat tuto vyčerpávající práci - která by v případě potřeby vyžadovala „[nechat] pacienta magnetizovat hodiny každý den po dobu deseti nebo dvanácti dnů [jeho] domorodí asistenti, šetřící vlastní síly na provádění chirurgie “ - a sám Esdaile hovořil o tom, jak„ je příliš náročné na lidskou přirozenost očekávat, že se lidé budou potit celé hodiny dýcháním vzduchu “.

Za krátkou dobu si Esdaile získal širokou pověst díky bezbolestné chirurgii, zejména v případech šourkových „nádorů“, které byly v té době endemické v Bengálsku v důsledku filariázy (podobné elefantiáze ) přenášené komáry . Esdaileova mesmerická anestezie byla extrémně bezpečná:

„K uspokojení těch, kteří dosud nemají praktické znalosti tohoto předmětu, prosím, abych prohlásil, že jsem neviděl žádné špatné důsledky, ať už z operovaných osob v mesmerickém transu, ať už
se vyskytly jakékoli případy, byl dokonce po operaci pociťován; rány se za několik dní hojily podle prvního záměru; a ve zbytku jsem neviděl žádné náznaky, že by došlo k újmě na ústavě.
Naopak, zdá se mi, že mám byli zachráněni a že následovalo méně ústavních poruch než za normálních okolností.
Mezi operovanými případy nedošlo k úmrtí. " - (James Esdaile, 1846b, s.xxiv)

Navzdory svým úspěchům v anestezii a působivým chirurgickým výsledkům (výlučně u „domorodých“ pacientů) však Esdaile nedokázal tyto události vysvětlit ve světle svých dřívějších (pre-mesmerických) šestiletých zkušeností:

„Vzhledem k tomu [moje první použití Jhar-Phonk v dubnu 1845] jsem měl každý měsíc více operací tohoto druhu, než se uskuteční v nativním nemocnici v Kalkatě v roce, a víc, než jsem měl po šesti letech předešlých.
Existuje musí to mít nějaký důvod a já to vidím jen dvěma způsoby: moji pacienti, když se vrací domů, buď řeknou svým podobně postiženým přátelům: „Wah! bratře, jaký měkký je doktor Sahib! Rozsekal mě na dvacet minut na kusy a přiměl jsem ho věřit, že to necítím. Není to kapitálový vtip? Jděte a zahrajte mu stejný trik; musíte se jen smát v lokti a neucítíte bolest. “
Nebo řeknou svým bratrům trpícím:„ Podívejte se na mě; Zbavil jsem se svého burthenu ((20, 30, 40, 50, 60 nebo 80 liber, jak to může být)) jsem obnovil používání svého těla a mohu znovu pracovat pro svůj chléb: toto, Ujišťuji vás, že doktor Sahib to udělal, když jsem spal, a nic jsem o tom nevěděl; - budete mít stejné štěstí, troufám si říci; a radím vám, jděte a zkuste to; nemusíš se nechat unést, pokud to cítíš. “
Která z těchto hypotéz nejlépe vysvětluje skutečnost, o které se moji čtenáři rozhodnou sami.
Je třeba dodat, že většina těchto osob nebyli chudáci, ale lidé v pohodlných podmínkách, které bez pobídek Krátké bezbolestné operace by mohly svádět ke vstupu na charitu nebo do jiné nemocnice; a všichni, kdo znají domorodce, si toho jsou vědomi. “ - (James Esdaile, 1846b, s. 218–219)

Podle Jamese Braea, který sám provedl první „bezbolestnou“ operaci s asistencí hypnotismu o několik let dříve (v Manchesteru v lednu 1842), Esdaile „věří [d] v přenos nějakého zvláštního okultního vlivu ze strany operátor k pacientovi, jako příčina následných jevů “(Braid, 1847, s.10). A podle Esdaile „[operátor] může nejen saturovat systém pacienta, obecně, jeho vlastní nervovou tekutinou; ale když se jeho pacient stane velmi výrazně pod jeho vlivem, může vyvolat lokální stanovení nervové energie na různé části, aby je na čas umístili mimo pacientovu vůli, i když si zachovává obecné vědomí “(Esdaile, 1852a, s. 237).

Mylná identifikace Esdaileho Jhar-Phoonka s d'Eslonovou magnetizací kontaktem

Zcela mylný, obecně zastávaný a široce publikovaný názor, že (jinak velmi významný) Esdaile používal „ mesmerismus “ k vytvoření bezbolestného stavu, za kterého prováděl zcela bezbolestnou operaci, nejen že výrazně zabahnil již tak daleko od- čisté vody ve vztahu k historické (ne) přesnosti moderních účtů historie mesmerismu, anestezie a hypnotismu, ale je tak daleko od objektivní historické pravdy, že abych použil výraz Wolfganga Pauliho , „ [to] je nejenže není správné, ale dokonce není ani špatné “.

Chyba má svůj původ v aktivitách poměrně široké škály geograficky izolovaných eurocentrických zastánců a propagátorů „mesmerismu“ (tj. Spíše než „zvířecího magnetismu“) - jako je například John Elliotson se svým časopisem The Zoist : Journal of Cerebral Physiology & Mesmerism, and their Applications to Human Welfare , George Sandby, with his Mesmerism and its odpůrci (1848), etc. - and their dychard to shelter all nejrůznější snahy a všechny druhy praktik, pod prostorný zastřešující termín „mesmerismus“.

Všimli jsme si nejasné, povrchní podobnosti mezi Esdaileho (islámskými/exorcismem odvozenými) postupy Jhar-Phoonk a (sekulárními/uzdravujícími) postupy „ magnetizace kontaktem “ Charlese Nicholase d'Eslona (1750-1786)  [ fr ] - jak je uvedeno ve Zprávách dvou (1784) francouzských královských komisí o „zvířecím magnetismu“ - oni, pomocí biologické analogie, mylně identifikovali jasný případ „ homoplasie “ (tj. podobné entity, které mají pocházející ze zcela oddělené linie) jako případ „ homologie “ (tj. podobných entit, které sestoupily ze společného předka).

Jak však poznamenává Yeates (2018, s. 128–129), při pohledu z eurocentrické perspektivy 19. století-a zejména s ohledem na fyzickou invazivní povahu, řekněme, chirurgova skalpelu , lékárnické směsi, bylinkářského odvaru „ Krev holičství-chirurga a emetika a purgativa lékaře-je snadné vidět, jak by„ mesmerismus à la d'Eslon “mohl být naopak považován za určitý druh„ manipulace s energetickým polem “( v souladu s nějakým dosud objeveným „přírodním zákonem“ ); a vzhledem k této perspektivě (a navzdory absenci d'Eslonových nástrojů a aparátů) by se dalo říci, že při pohledu z dostatečně abstraktní „ úrovně analýzy “ Esdaileho Jhar-Phoonk -navzdory své „mesmeric“ kořeny - také zahrnovaly jakýsi analogický proces manipulace s „energetickým polem“. Z toho Yeates tvrdí, že je zřejmé, že mylný názor, že Esdaile's Jhar-Phoonk byl „mesmerism“ (nevyhnutelně), pochází ze dvou jednoduchých chyb:

  • (1) Nejednoznačnost (tj. Tam, kde mají dva různí referenti stejný název): Termín „mesmerismus“ byl (nejednoznačně) používán k označení jak nadřadné třídy, tak jejího (evropského) subdivize.
  • Špatný referent (kvůli přílišné přesnosti ): Ačkoli termín „mesmerismus“ mohl být na Esdaileho Jhar-Phoonka volně aplikován nejasnějším způsobem-z toho důvodu, že když je vnímán jako „manipulace s energetickým polem“, a ve srovnání s řekněme lékařskou aplikací pijavic se Jhar-Phoonk rozhodně zdál být jakýmsi druhem mesmerického procesu-údajně vágní termín byl univerzálně (chybně) interpretován v nejužším a nejvíce omezený způsob.

Důležitost toho, jak Esdaile použil Jhar-Phoonk

Skutečnost, že (mylné) moderní záznamy o historii mezmerismu, anestezie a hypnotismu neustále tvrdí, že Esdaile používal pro své bezbolestné operace „mesmerickou anestezii“, jsou zcela bez základu, nic to nesnižuje zásadní význam mimořádného dopadu, který Esdaileova dobře zdokumentovaná schopnost produkovat úplnou anestezii v některých jeho chirurgických případech měla na disciplinární vědomí lékařské profese.

Navíc tím, že Esdaile jasně představil tolik dobře zdokumentovaných případů toho, co nazýval „vyvoláním kómatu pro chirurgické účely“ (Esdaile 1846b, s. 27), připravil cestu pro disciplinární přijetí používání „ inhalačního etheru “, když byl zaveden do Velké Británie o 18 měsíců později, v prosinci 1846.

Samotná vyhlídka na anestezii, mesmerickou nebo jinou, byla extrémně kontroverzní; proti tomu stálo mnoho vlivných disciplinárních osobností, jako například významný francouzský chirurg Alfred Velpeau- v roce 1839 prohlásil, že nejen myšlenka bezbolestné chirurgie byla fantazie, ale že bolest a chirurgie jsou neoddělitelné a že zkušenost s bolestí byla nezbytnou součástí každé léčby.
... [Nicméně] v roce 1847 poté, co přímo ověřil anestetické účinky etheru, a poté se přesvědčil, že snadno reprodukovatelná bezbolestná operace na médium „vědeckého“ podávání inhalační chemické látky byla nyní objektivní realitou - - a tedy zcela odlišný od diskutabilních, těžko replikovatelných a „nevědeckých“ postupů magnetistů - Velpeau předpověděl, že „chirurgie získá z inhalačního etheru výhody velké hodnoty, z hlediska samotného umění jako stejně jako z čistě humanitárního hlediska “. ((Yeates, 2018, s. 114-115)

Mylné identifikace Esdaile je Jhar-Phoonk s cop je „hypnózy“ a / nebo Bernheim je „hypnóza“

Kromě mylného ztotožnění Esdaileho Jhar-Phoonka s „mesmerismem“ je zde také problém (jinak spolehlivých) zdrojů tvrdit, že Esdaile používal „hypnotismus“: například George Bankoff ve své infliuenciální práci o historii anestezie, Conquest of Pain (1946) nejen tvrdil (str. 74–75), že „mesmerické“ bezbolestné operace prováděné Josephem Récamierem v roce 1821 a Julesem Germainem Cloquetem v roce 1829 byly prováděny s „hypnotismem“ “, a nejen to, že John Elliotson výhradně používal„ hypnotismus “, ale také, že Esdaileho Jhar-Phoonk byl ve skutečnosti„ hypnotismus “pod jiným jménem.

Nejenže neexistuje souvislost mezi Esdaileho „Jhar-Phoonkem“ a buď „hypnotismem“ Jamese Braida, nebo „hypnózou“ hippolyta Bernheima („ dormez, dormez, dormez “), je to také věc historické skutečnosti, kterou Braid používal „hypnotismus“ pro bezbolestnou operaci již v lednu 1842, o více než tři roky dříve než Esdaileho první experimenty.

  • James Braid (1852) na Esdaileově „bezbolestné“ operaci-obsahuje výpis z dopisu Esdaile

  • (strana 77)

  • (strana 78)

  • (strana 79)

  • (strana 80)

  • (strana 81)

Umělé množení lososa

Esdaile byl vášnivým rybářem lososů a bylo to „na [jeho] popud, že majitelé lovu lososů na Tay vybudovali umělá chovatelská lůžka ve Stormontfieldu “ (Esdaile, 1857), když dopis, napsaný Esdaile, na umělá propagace lososa „Plán na doplnění řeky Tay lososem“ byla předložena na schůzi majitelů na Tay 19. července 1852.

Smrt

Poté, co odešel v roce 1853 do důchodu z britské Východoindické společnosti, se Esdaile stal viceprezidentem londýnské ošetřovny Mesmeric a viceprezidentem Skotské asociace léčivých Mesmeric ( [2] ).

Po krátkém návratu do skotského Perthu se usadil v Sydenhamu, kde zemřel 10. ledna 1859. Je pohřben na hřbitově West Norwood .

Viz také

Poznámky pod čarou

Reference