Jersey Devil - Jersey Devil
 Jersey Devil,
Philadelphia Bulletin , leden 1909 | |
| Ostatní jména) | Leeds Devil |
|---|---|
| Země | Spojené státy |
| Kraj | Pine Barrens (New Jersey) |
V Southern New Jersey a Philadelphia folklóru z USA , The Jersey ďábel (také známý jako Leeds ďábla ) je legendární zvíře prý obývají Pine Barrens na jihu Jersey . Tvor je často popisován jako létající dvounožec s kopyty , ale existuje mnoho variací. Společný popis je to bipedal klokan like nebo WYVERN -jako zvíře s koněm - nebo koza -jako hlavy, kožený pálkou -jako křídla , rohy , ruční palné zbraně s drápy ruce, nohy s rozštípané kopyt a rozeklaný ocas. Bylo hlášeno, že se pohybuje rychle a je často popisován jako vydávající vysoký „křik srážející krev“.
Původ legendy
13. dítě matky Leedsové
Podle populárního folklóru pochází Jersey Devil s rezidentem Pine Barrens jménem Jane Leeds, známým jako „Mother Leeds“. Legenda uvádí, že matka Leedsová měla dvanáct dětí a poté, co zjistila, že je těhotná potřinácté, dítě frustrovaně proklela a plakala, že dítě bude „ ďábel “. V roce 1735 matka Leeds porodila za bouřlivé noci, zatímco se kolem ní shromáždili její přátelé. Třinácté dítě se narodilo jako normální dítě a změnilo se na stvoření s kopyty, kozí hlavou, netopýřími křídly a rozeklaným ocasem. Dítě vrčelo a křičelo a každého mlátilo ocasem, než vyletělo komínem a zamířilo do borovic. V některých verzích příběhu byla matka Leedsová údajně čarodějnice a otec dítěte byl sám ďábel. Některé verze legendy také stát, že došlo k následné pokus místních duchovních k vymítat tvora z Pine Barrens.
Rodina Leedsových
Před začátkem 20. století a před sérií hlášených pozorování stvoření v průběhu roku 1909 byl Jersey Devil označován jako Leeds Devil nebo Devil of Leeds , a to buď ve spojení s místní rodinou Leeds nebo stejnojmenným jižním městem New Jersey. , Leeds Point .
„Matka Leeds“ byla některými identifikována jako Deborah Leeds na základě toho, že manžel Deborah Leeds, Japhet Leeds, pojmenoval dvanáct dětí v závěti, kterou sepsal v roce 1736, což je kompatibilní s legendou. Deborah a Japhet Leeds také žili v části Leeds Point v dnešním Atlantic County v New Jersey , kde se běžně nachází příběh Jersey Devil.
Brian Regal , historik vědy na Kean University , teoretizuje, že příběh matky Leedsové, místo aby byl založen na jedné historické osobě, pocházel z koloniálních nábožensko-politických sporů v jižním New Jersey, které se staly předmětem folkloru a pomluv mezi místními počet obyvatel. Podle Regala se lidové legendy týkající se těchto historických sporů vyvíjely v průběhu let a nakonec vyústily v moderní populární legendu o Jersey Devil během počátku 20. století. Regal tvrdí, že „politické intriky koloniální éry“ zahrnující rané politiky z New Jersey, Benjamina Franklina a Franklinova konkurenčního vydavatele almanachu Daniela Leedse (1651–1720) vedly k tomu, že rodina Leedů byla označována jako „monstra“, a to bylo negativem Daniela Leedse popis jako „Leeds Devil“, spíše než jakýkoli skutečný tvor, který vytvořil pozdější legendu o Jersey Devil.
Podobně jako o mýtu o matce Leedsu z Jersey Devil porodila třetí manželka Daniela Leedse devět dětí, velké množství dětí dokonce i na tu dobu. Leedsova druhá manželka a první dcera zemřely během porodu. Jako královský zeměměřič se silnou oddaností britské koruně Leeds také provedl průzkum a získal pozemky v oblasti Egg Harbor , která se nachází v Pine Barrens . Země byla zděděna Leedsovými syny a rodinou a nyní je známá jako Leeds Point, jedna z oblastí v Pine Barrens, která je v současnosti nejvíce spojena s legendou Jersey Devil a údajnými pozorováními Jersey Devil.
Počínaje 17. stoletím založili angličtí kvakeři osady v jižním New Jersey, v regionu, ve kterém se nacházejí Pine Barrens. Daniel Leeds, Quaker a prominentní osobnost koloniálního koloniálního jihu New Jersey před revolucí, byl po vydání publikace almanachů obsahujících astrologické symboly a spisy vyloučen svou kvakerskou kongregací . Leedsovi kolegové Quakerové považovali astrologii v těchto almanachech za příliš „ pohanskou “ nebo rouhačskou a almanachy byly cenzurovány a zničeny místní komunitou Quakerů.
V reakci na tuto cenzuru i přes ni Leeds pokračoval ve vydávání ještě esoteričtějších astrologických křesťanských spisů a stále více byl fascinován křesťanským okultismem , křesťanskou mystikou , kosmologií , démonologií a angelologií a přírodní magií . V 1690s, poté, co jeho almanachy a spisy byly dále cenzurována jako rouhačské nebo kacířský podle Philadelphia Quaker setkání , Leeds pokračoval spor s komunitou Quaker, převod na anglikanismus a publikování anti-Quaker plochy kritizují Quaker teologii a obviňovat z toho, že kvakeři anti- monarchisté . V následném sporu mezi Leedsem a jižními New Jersey Quakers kvůli obviněním z Leedsu byl Leeds schválen velmi opovrhovaným britským královským guvernérem New Jersey, lordem Cornburym , opovrhovaným mezi kvakerskými komunitami. Leeds v této době také pracoval jako radní lorda Cornburyho. Vzhledem k tomu, že Leeds byl zrádcem pro pomoc koruně a odmítání víry Quakerů, setkání Quaker Burlington v jižním New Jersey následně odmítlo Leeds jako „ zlo “.
V průběhu roku 1716 syn Daniela Leedse, Titan Leeds, zdědil otcovu almanachovou firmu, která nadále používala astrologický obsah a nakonec soutěžila s populárním Almanachem chudého Richarda Benjamina Franklina . Soutěž mezi těmito dvěma muži se zintenzivnila, když v roce 1733 Franklin ve svém almanachu satiricky použil astrologii k předpovědi smrti Titana Leedse v říjnu téhož roku. Ačkoli Franklinova předpověď byla zamýšlena jako vtip na úkor jeho konkurenta a prostředek ke zvýšení prodeje almanachu, Titan Leeds byl zjevně uražen pro predikci smrti, když zveřejnil veřejné napomenutí Franklina jako „blázna“ a „lháře“. Ve zveřejněné odpovědi Franklin zesměšňoval pobouření Titana Leedse a vtipně naznačil, že ve skutečnosti Titan Leeds zemřel v souladu s dřívější předpovědí a psal tak své almanachy jako duch vzkříšený z hrobu, aby Franklina pronásledoval a trápil. Franklin i nadále žertem odkazoval na Titana Leedse jako na „ducha“ i po skutečné smrti Titana Leedse v roce 1738. Rouhačská a okultistická pověst Daniela Leedse a jeho pro-monarchický postoj v převážně anti-monarchistické koloniální jihu New Jersey, v kombinaci s Benjamin Franklinovo pozdější souvislé líčení Titana Leedse jako ducha mohlo pocházet nebo přispělo k místní lidové legendě o takzvaném „leedském ďáblu“ číhajícím v Pine Barrens.
V průběhu roku 1728, Titan Leeds začal zahrnovat rodový erb Leedsu na stožáru svých almanachů. Hřeben rodiny Leedsů zobrazoval wyverna , legendárního tvora připomínajícího netopýřího draka, který stojí vzpřímeně na dvou drápech. Regal poznamenává, že wyvern na rodovém erbu Leedsu připomíná populární popisy Jersey Devil. Zahrnutí tohoto rodinného erbu na Leedovy almanachy mohlo dále přispět ke špatné pověsti rodiny Leedů mezi místními a možná ovlivnilo populární popisy Leeds Devil nebo Jersey Devil. Strašidelný vzhled hřebene wyvern a rostoucí nepřátelství mezi místními obyvateli South Jersey vůči královské hodnosti , aristokracii a šlechtě (s nimiž byly spojeny rodinné erby) možná pomohly usnadnit legendu o Leeds Devil a spojení rodiny Leeds s „ ďáblové “a„ příšery “.
The Leeds Devil
Regal poznamenává, že koncem 17. století a nejpozději začátkem 19. století se „Leeds Devil“ stal všudypřítomným legendárním monstrem nebo příběhem duchů v jižní oblasti New Jersey. Počátkem až do poloviny 19. století se v jižním New Jersey v Leeds Devil, „monstru putujícím po Pine Barrens“, šířily příběhy. V oblasti Pine Barrens se následně ustálila ústní tradice příběhů o příšerách/strašidlech „Leeds Devil“.
Ačkoli legenda „Leeds Devil“ zjevně existuje již od 18. století, Regal uvádí, že modernější zobrazení Jersey Devil, stejně jako nyní všudypřítomné jméno „Jersey Devil“, se v současné podobě skutečně začátkem 20. století skutečně standardizovalo. století:
V období před revolucí rodina Leedse, která nazývala domov Pine Barrens, zakořenila svůj vztah s kvakerskou většinou ... Quakerové nijak nespěchali, aby svému bývalému spoluvěřícímu usnadnili život v kruzích pomluv. Všechny jeho manželky zemřely, stejně jako několik dětí. Jeho syn Titan stál Benjaminem Franklinem obviněn z toho, že je duch ... Rodinný znak měl na sobě okřídlené draky. V době, kdy se rodily myšlenky na nezávislost , dělaly tyto problémy z rodiny Leedů politické a náboženské příšery. Z toho všeho se časem zrodila legenda o ďáblovi z Leedsu. Odkazy na „Jersey Devil“ se objevují v novinách nebo jiném tištěném materiálu až ve dvacátém století. První velká klapka přišla v roce 1909. Právě z těchto pozorování se stal populární obraz stvoření - netopýří křídla, hlava koně, drápy a obecný drak - standardizován.
Ve skutečnosti se v dřívějších tištěných materiálech objevuje mnoho odkazů na „Leeds Devil“ nebo „Devil of Leeds“ před rozšířeným používáním jména „Jersey Devil“. V průběhu roku 1859 publikoval Atlantic Monthly článek s podrobnostmi o lidových pohádkách Leeds Devil populárních mezi obyvateli Pine Barren (neboli „ borovicových krys “.) Noviny z roku 1887 popisují pozorování okřídleného tvora, označovaného jako „ďábel z Leedsu“, údajně spatřen poblíž Pine Barrens a dobře známý mezi místním obyvatelstvem Burlington County, New Jersey :
Kdykoli se k němu přiblížil, vydalo to nadpozemský výkřik, který psy vyděsil. Bičovalo to na každého psa na místě. „Ta věc,“ řekl plukovník, „není pták ani zvíře, ale podle popisu je to leedský ďábel a narodila se před sto lety v Evashamu v hrabství Burlington . Žádná chyba Sám jsem toho hrozného tvora nikdy neviděl, ale dobře si pamatuji, když se před padesáti lety potuloval v lesích Evashamu a když ho lovili muži a psi a stříleli na něj ti nejlepší střelci, kteří byli v celém South Jersey "Ale nemohla být zabita. V Burlingtonu ani v žádném z přilehlých krajů není rodina, která by nevěděla o ďáblovi z Leedsu, a bylo to bugaboo, kterým jsem děsil děti, když jsem byl chlapec."
Hlášené pozorování
Bylo zaznamenáno mnoho tvrzení o pozorováních a událostech zahrnujících Jersey Devil.
Podle legendy, při návštěvě Hannoverské mlýnské továrny, aby zkontroloval padělání svých dělových koulí , viděl Commodore Stephen Decatur létajícího tvora a vystřelil z něj přímo na dělovou kouli, bezvýsledně.
Joseph Bonaparte , starší bratr Napoleona , je také prohlašován, že viděl Jerseyského ďábla při lovu na jeho panství v Bordentownu kolem roku 1820.
V průběhu roku 1840 byl Jersey Devil obviňován z několika vražd hospodářských zvířat . Podobné útoky byly hlášeny v průběhu roku 1841, doprovázené stopami a výkřiky.
V Greenwichi v prosinci 1925 místní farmář zastřelil neznámé zvíře, které se pokoušelo ukrást jeho kuřata , a poté vyfotografoval mrtvolu. Poté prohlásil, že nikdo ze 100 lidí, kterým to ukázal, to nedokázal identifikovat. 27. července 1937 bylo neznámé zvíře „s červenýma očima“, které viděli obyvatelé Downingtownu v Pensylvánii, reportérem Pennsylvánského zpravodaje ze dne 28. července 1937 srovnáno s Jersey Devil . V roce 1951 skupina Gibbstown, New Jersey chlapci tvrdili, že viděli „monstrum“ odpovídající Ďáblovu popisu, a tvrzení o mrtvole, která odpovídá popisu Jersey Devil, vznikla v roce 1957. V průběhu roku 1960 se tvrdilo , že stopy a zvuky slyšené poblíž Mays Landing pocházejí z Jersey Devil. Během téhož roku obchodníci v okolí Camdenu nabídli odměnu 10 000 $ za dopadení Jersey Devil, dokonce nabídli vybudování soukromé zoo, kde by bylo možné zvíře ubytovat, pokud by bylo zajato.
Vlna pozorování v roce 1909
V týdnu od 16. ledna 1909 do 23. ledna 1909 publikovaly tehdejší noviny stovky nárokovaných setkání s Jersey Devil z celého státu. Mezi údajnými střety medializovanými ten týden byla tvrzení, že tvor „napadl“ trolejbus v Haddon Heights a sociální klub v Camdenu . Policie v Camdenu a Bristolu v Pensylvánii na toto stvoření údajně střílela bez účinku. Další zprávy se zpočátku týkaly neidentifikovaných stop ve sněhu , ale brzy byly v celém jižním Jersey a tak daleko jako Delaware a západní Maryland hlášeny pozorování tvorů připomínajících Jersey Devil . Rozsáhlé noviny přinesly v údolí Delaware strach, což přimělo řadu škol zavřít a pracovníky zůstat doma. Skupiny vigilante a skupiny lovců se toulaly po borovicích a krajině a hledaly ďábla. Během tohoto období se proslýchá, že zoo Philadelphia za tvora vypsala odměnu 10 000 dolarů. Nabídka vyvolala řadu podvodů, včetně klokana vybaveného umělými drápy a netopýřími křídly.
Popis
Skeptici věří, že Jersey Devil není ničím jiným než kreativním projevem představivosti prvních anglických osadníků. Mezi věrohodná přirozená vysvětlení patří: strašidelné příběhy vytvořené a vyprávěné znuděnými obyvateli Pine Barren jako forma dětské zábavy; vedlejší produkt historického místního pohrdání rodinou Leedů; nesprávná identifikace známých zvířat; a pověsti založené na společném negativním vnímání místního venkovského obyvatelstva Pine Barren (známé jako „ pineys “).
Děsivá pověst Pine Barrens možná skutečně přispěla k legendě Jersey Devil. Historicky byla Pine Barrens považována za nehostinnou zemi. Gangs of loupežníky , jako politicky pohrdal Loyalist banditů , známý jako borovice Robbers , bylo známo, že okrást a zaútočit cestující procházejí Ladech. Během 1700 a 1800 byli obyvatelé izolované Pine Barrens považováni za odpadky nebo vyvrhele společnosti: chudí farmáři , uprchlíci , lupiči , domorodí Američané , pytláci , moonshiners , uprchlí otroci a dezertující vojáci . Takzvané borovice někdy pěstovaly určité děsivé příběhy o sobě a Pine Barrensových, aby odrazovaly cizí lidi nebo vetřelce od vstupu do Barrens. Pineys byli dále démonizováni a hanobeni poté, co byly na počátku 20. století publikovány dvě eugenické studie, které zobrazovaly borovice jako vrozené idioty a zločince, jak je vidět na výzkumu provedeném na „ The Kallikak Family “ Henry H. Goddardem , který je nyní považován za zaujatý nebo nepřesné a s největší pravděpodobností zfalšované.
Jeff Brunner z Humane Society of New Jersey si myslí, že jeřáb sandhill je základem příběhů Jersey Devil, a dodává: „Neexistují žádné fotografie, žádné kosti, žádné tvrdé důkazy a co je nejhorší, žádné vysvětlení jeho původu to nedělá. nevyžadují víru v nadpřirozeno. "
Venkovec a spisovatel Tom Brown mladší strávil několik sezón v divočině Pine Barrens. Vypráví o příležitostech, kdy si ho zděšení turisté spletli s Jersey Devil poté, co celé své tělo pokryl bahnem, aby odpudil komáry.
Lékařský sociolog Robert E. Bartholomew a autor Peter Hassall uvádějí sérii pozorování z roku 1909 (a následnou veřejnou paniku) jako klasický příklad masové hysterie započaté regionální městskou legendou .
Jedna skupina v New Jersey s názvem „Lovci ďábla“ se označuje jako „oficiální badatelé Jersey Devil“ a věnují čas shromažďování zpráv, návštěvě historických památek a nočním lovům v Pine Barrens, aby „našli důkaz, že Jersey Devil ve skutečnosti existuje. “
Částečně díky své izolované a nerozvinuté povaze se Pine Barrens sami starali o různé lidové legendy. Kromě Jersey Devil je s Pine Barrens spojeno mnoho dalších legend ; k nadpřirozeným tvorům a duchům, kteří prý pronásledují borové lesy, patří duch piráta kapitána Kidda , který údajně zakopal poklad v Pine Barrens a někdy je údajně spatřen ve společnosti Jersey Devil; duch Černého doktora, dobromyslný duch afroamerického lékaře, který poté, co mu kvůli jeho rase bylo zakázáno vykonávat lékařskou praxi, vstoupil do Pine Barrens, aby praktikoval medicínu v izolovaných komunitách Barrens a údajně stále přichází pomoc ztraceným nebo zraněným cestovatelům; duch Černého psa, který je na rozdíl od mnoha legend černých psů obvykle zobrazován jako neškodný; duch Zlatovlasé dívky, duch dívky, která prý hledí ven do moře, oblečená v bílém, oplakávající ztrátu milence na moři; a White Stag , přízračný bílý jelen řekl, aby zachránil cestující v Barrens před nebezpečím. Existují také lidové příběhy o Modré díře , neobvykle jasně modré a zaoblené vodní ploše, která se nachází v Pine Barrens mezi městy Monroe Township, Gloucester County a Winslow Township, Camden County a často je spojována s Jersey Devil.
Psaní Jan Harold Brunvand ‚s americkou Folklór: encyklopedie , Rutgers Professor Angus Kress Gillespie nazývá Jersey ďábla‚obskurní regionální legenda‘pro většinu z jeho existence, a řekl, že„po více než 250 let v ústní oběhu, legenda „Jersey Devil“ má mnoho variací ... “. Gillespie cituje ďáblův obraz použitý na tričkách, knoflících a pohlednicích a koktejlech pojmenovaných po ďáblovi, což naznačuje, že „nedávná historie Jersey Devil je více v oblasti populární kultury než folkloru“.
Podvody
Gordon Stein v Encyclopedia of Hoaxes (1993) poznamenal, že údajné stopy Jersey Devil v průběhu roku 1909 připomínaly koňské kopyto . Podle Steina muž později přiznal, že některé z těchto stop zfalšoval.
Geoff Tibballs v knize The World's Greatest Hoaxes (2006) prohlásil, že Norman Jeffries se podílel na podvádění Jersey Devil:
Norman Jeffries, publicista Philadelphského Arch Street Museum a proslulý podvodník, si byl dobře vědom příběhů o Jersey Devil. Takže když majitel muzea, TF Hopkins, připustil, že hrozí nebezpečí uzavření, pokud Jeffries nepřijde s něčím, co by zvýšilo návštěvnost, publicista se rozhodl, že zajatý Jersey Devil bude ideálním tahačem davu.
Zasadil také nefikční novinové příběhy o nových pozorováních Ďábla. V průběhu roku 1909 Jeffries se svým přítelem Jacobem Hopeem, trenérem zvířat, koupili klokana z cirkusu a nalepili na něj umělá drápy a netopýří křídla. Prohlásili veřejnosti, že zajali ďábla a bylo to vystaveno v muzeu . O dvacet let později se Jeffries k podvodu přiznal.
Kulturní význam
V knize Člověk a zvíře v americké komiksové legendě nastíní folklorista Richard Dorson šestibodová kritéria pro rozlišení mezi legendárními tvory amerického folklóru. Ačkoli Jersey Devil nebyl Dorsonem výslovně citován, přesto má nárok na stejnou úroveň relevance. Dorson upřesňuje, že kvalifikátor musí existovat v ústní tradici, musí vzbuzovat víru a přesvědčení, stát se personalizovaným a institucionalizovaným, je fantazijní nebo mýtický a musí obsahovat „komickou stránku“, která ji upoutá americké veřejnosti.
Orální tradice Jersey Devil dobře předchází tištěné novinové účty a víra v její existenci mnohými stále pokračuje. To druhé dokazují nejen komentátoři, kteří tuto možnost rozvádějí, ale dokonce i investigativními programy, jako je 13. dítě matky Leedsové, Hledání příšer , Lore a Monsters and Mysteries in America .
Podobně jako součást organizací je jmenovcem dvou profesionálních hokejových týmů. První z nich, Jersey Devils z Východní hokejové ligy , se hrál od roku 1964 do složení ligy v roce 1973. Druhý, New Jersey Devils z National Hockey League , hraje od roku 1982. Současný tým byl dříve známý jako Colorado Rockies , a jejich jméno bylo vybráno hlasováním krátce poté, co se tým přestěhoval do New Jersey. Stejný trend směrem ke kulturnímu začlenění je dále doložen přivlastněním Jersey Devil v řadách hraček, jako je jeho zařazení jako vinylová figurka do slepého boxu Cryptozoic Entertainment's Cryptkins , jakož i jeho navrhovaná aplikace jako motiv Six Flags Great Adventure pro jejich nadcházející Jersey Devil Coaster vyvíjí společnost Rocky Mountain Construction .
Fantastická nebo mýtická povaha Jersey Devil je navíc prozkoumána v mnoha fantasy dílech, mezi něž patří: Akty X , Jersey Devil (videohra) , Vlk mezi námi , 13. dítě , TMNT , Skutečná dobrodružství z Jonny Quest , The Barrens , Carny , A Night With The Jersey Devil , The Last Broadcast , Legend Quest , and Gravity Falls, z nichž mnohé, jako TMNT a Jersey Devil (videohra), odrážejí nejen mýtický charakter Jersey Devil, ale dokládat také jeho komickou povahu.
Viz také
Reference
Příslušná literatura
- Regal, Brian a Frank J. Esposito (2018). The Secret History of the Jersey Devil: How Quakers, Hucksters, and Benjamin Franklin Created a Monster. Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-1421424897