Historie LGBT v Íránu - LGBT history in Iran
| Část série na |
| LGBT témata |
|---|
 LGBT portál
|
Historie LGBT lidí v Íránu sahá tisíce let. Homosexualita byla v islámu vnímána jako hřích a je zakázána téměř ve všech zemích s muslimskou většinou, včetně Íránu. V předislámském Íránu existovala tradice homosexuality, ale většina netolerovala pederasty a sexuální aktivitu mezi dvěma muži, zejména zoroastriány . Podle Ammianuse Marcellinuse byli Íránci „daleko od nemravných vztahů s chlapci“. Ve skutečnosti většina nebyla tolerantní k homosexualitě až do invaze Ghaznavidů a Seljuků .
Počínaje polovinou osmdesátých let, kdy byla u moci islámská vláda, bylo oběšeno , zastřeleno, ukamenováno nebo upáleno až 7 000 homosexuálů . Od revoluce je trest za homosexualitu založen na právu šaría , přičemž maximální trest je smrt. Transgender lidé nebyli oficiálně osloveni vládou před revolucí v roce 1979, ale poté, co byla povolena operace změny pohlaví islámské revoluce , a vláda poskytuje až polovinu nákladů na proceduru těm, kteří potřebují finanční pomoc.
Předislámské období
Starověká íránská společnost měla tradici polyteismu a pederasty , které se během achajmenovského období dostaly do ostrého konfliktu . O íránské pederastii a jejím původu se debatovalo už ve starověku - například Herodotus tvrdil, že se to naučili od Řeků: „Od Řeků se naučili lhát s chlapci“. Nicméně, Plutarch tvrdí, že Íránci používají chlapce eunucha za tímto účelem dlouho před kontaktem mezi kulturami. V každém případě Platón prohlásil, že uzná za vhodné zakázat to obyvatelům zemí, které okupovali, protože „Nevyhovuje vládcům, aby jejich poddaní přemýšleli vznešenými myšlenkami, ani aby si vytvářeli silná přátelství a připoutanosti, která tyto činnosti způsobovaly. a zejména láska mají tendenci produkovat. “
Sextus Empiricus ve své knize „Obrysy skepticismu“ (kolem roku 200 n. L.) Tvrdil, že zákony Peršanů tolerují homosexuální chování a muži „se oddávají pohlavnímu styku s muži“ (1: 152)
Kolem 250 př.nl, během Parthian Říše se Zoroastrian textu se Vendidad , byl psán. Obsahuje ustanovení, která jsou součástí sexuálního kodexu propagujícího plodnou sexualitu a který je vykládán tak, že zakazuje pohlavní styk osob stejného pohlaví jako formu uctívání démonů, a je tedy hříšný . Starověké komentáře k této pasáži naznačují, že osoby zabývající se sodomií by mohly být zabity bez svolení Dastura . Silnou homosexuální tradici v Íránu však dokládají řečtí historici od 5. století, a tak měl zákaz zjevně jen malý vliv na íránské postoje nebo sexuální chování mimo řady zbožných zoroastriánů ve venkovském východním Íránu.
Islámské období
V perštině existuje značné množství literatury, která výslovně ilustruje starodávnou existenci homosexuality mezi Íránci. V perské poezii lze kromě sexuální/náboženské lásky nalézt odkazy na sexuální lásku. Více ghazals (milostné básně) a texty v Saadi ‚s Bustan a Gulistan vykreslit lásky mezi muži než mezi samci a samice. V některých básních je Sa'diho milovaný mladý muž, ne krásná žena. “
Evropští cestovatelé poznamenali, jaký vkus měl Írán Shah Abbas (1588–1629) na víno a slavnosti, ale také na okouzlující stránky a nositele pohárů. Obraz Riza Abbasiho s homo-erotickými vlastnostmi ukazuje vládci, jak si takovéto radosti užívá.
20. století Írán
V roce 1914 Magnus Hirschfeld napsal, že „sodomie, tribadismus “ byl v rámci Vznešeného státu Persie trestán hrdelním trestem podle „šíitských náboženských zákonů“, avšak v případě žen to platilo pouze pro čtvrté přesvědčení, ostatní předchozí tři přesvědčení obdržel 100 ran bičem Ačkoli také uvedl, že „V posledních letech byl náboženský trestní zákoník v praxi implementován velmi nedbale. Na německém velvyslanectví nikdo neslyšel o odsouzení v důsledku dotyčného zločinu.“
Za vlády Mohammada Rezy Pahlaviho , posledního panovníka dynastie Pahlavi, byla homosexualita tolerována, dokonce až do té míry, že umožňovala zpravodajství o svatbě osob stejného pohlaví. Na konci 70. let někteří Íránci dokonce začali hovořit o založení organizace pro práva homosexuálů, podobně jako hnutí Gay Liberation . Až do revoluce existovalo několik nočních klubů, ve kterých bylo tolerováno chování homosexuálů. V době šáha však byla homosexualita všude stále tabu a často se člověk nemohl obrátit na rodinu nebo přátele o podporu a vedení. Neexistovaly žádné veřejné agentury, které by pomáhaly mládeži nebo lidem, kteří byli zmatení nebo zpochybňovali jejich sexualitu:
Janet Afary tvrdila, že revoluce v roce 1979 byla částečně motivována morálním pobouřením proti šáhovu režimu, a zejména proti falešné svatbě osob stejného pohlaví mezi dvěma mladými muži s vazbami na soud. Říká, že to vysvětluje virulenci anti-homosexuálního útlaku v Íránu.
Islámská republika Írán
Po vytvoření Íránské islámské republiky byly na veřejnosti popraveny tisíce lidí, včetně homosexuálů. 12. září 1979 provedla Oriana Fallaci , italská novinářka, rozhovor s ajatolláhem Ruholláhem Chomejním . Zeptala se ho, jestli je správné střílet na homosexuály. Odpověděl, že některé společnosti „kde se muži smějí oddat sami sobě, aby uspokojili touhy jiných mužů“, a že „společnost, kterou chceme vybudovat, takové věci nedovoluje. Když odpověděla na„ chlapce, kterého včera zastřelili, kvůli sodomii. “, odpověděl„ Korupce, korupce. Musíme odstranit korupci. “Zpráva Komise OSN pro lidská práva z roku 1987 odhaduje, že po revoluci v roce 1979 bylo zastřeleno, oběšeno, ukamenováno nebo upáleno až 7 000 lidí.
Nová náboženská vláda, která vznikla po íránské revoluci v roce 1979, zařadila transsexuály a transvestity k homosexuálům a lesbám , kteří byli islámem odsouzeni a čelili trestu připoutání a smrti podle íránského trestního zákoníku . V roce 1986 byli transsexuálové znovu klasifikováni jako „heterosexuální“.
Od íránské revoluce v roce 1979 byl právní řád založen na islámském právu šaría . Všechny sexuální vztahy, ke kterým dochází mimo tradiční, heterosexuální manželství (tj. Sodomie nebo cizoložství), jsou nezákonné a není právně rozlišováno mezi konsensuální a nekonsensuální sodomií. Homosexuální vztahy, ke kterým dochází mezi soukromými dospělými, jsou zločinem a nesou maximální trest smrti (i když nejsou obecně implementovány) Nucené homosexuální vztahy (znásilnění) často vedou k popravě. Trest smrti je legální pro osoby starší 18 let, a pokud byla spáchána vražda, legální ve věku 15 let (viz Mahmoud Asgari a Ayaz Marhoni, jejichž věk byl v soudních přepisech zvýšen na 19 let). Články 108 až 140 schválené íránským parlamentem 30. července 1991 a nakonec ratifikované Radou strážců 28. listopadu 1991 zřetelně podrobně hovoří o homosexualitě a jejích trestech.
24. září 2007, když hovořil na Kolumbijské univerzitě , íránský prezident Mahmoud Ahmadinejad řekl, v odpovědi na otázku „Íránským ženám jsou nyní upírána základní lidská práva a vaše vláda uvalila drakonické tresty včetně popravy íránských občanů, kteří jsou homosexuálové. Proč jsou děláš ty věci? ",„ Nemáme homosexuály, jako ve vaší zemi. Nevím, kdo vám to řekl. " Asistent později řekl, že byl špatně citován a ve skutečnosti řekl, že „ve srovnání s americkou společností nemáme mnoho homosexuálů“. Poradce dále objasnil, že „kvůli historickým, náboženským a kulturním rozdílům je homosexualita v Íránu a islámském světě méně běžná než na Západě“. Kniha na toto téma je Ženy s kníry a muži bez plnovousů: pohlaví a sexuální úzkosti íránské moderny od Afsaneha Najmabadiho.
Transsexuální práva
Jednou z prvních aktivistek za transsexuální práva je Maryam Hatoon Molkara . Před revolucí toužila fyzicky přejít na ženu, ale nemohla si dovolit operaci. Kromě toho chtěla náboženskou autorizaci. Od roku 1975 psala dopisy ajatolláhu Chomejnímu, který se měl stát vůdcem revoluce a byl v exilu. Po revoluci byla vyhozena, násilně jí byla podána injekce testosteronu a byla hospitalizována. Později byla s pomocí svého spojení propuštěna a stále lobovala u mnoha dalších vůdců. Později šla za Chomejním, který se vrátil do Íránu. Zpočátku byla zastavena a zbita jeho strážci, ale nakonec jí Chomejní dala dopis, který jí povolil operaci změny pohlaví. Dopis je později známý jako fatwa, která povoluje takové operace v Íránu.