Longyi - Longyi
 Barmský muž v longyi
| |
| Typ | Sukně |
|---|---|
| Materiál | Hedvábí, bavlna |
| Místo původu | Barma (Myanmar) |
Longyi ( barmština : လုံချည် ; MLCTS : Lum hkyany ; výrazný [lòʊɰdʑì] ) je list tkaniny obecně nosí v Barmě . Je přibližně 2 metry dlouhý a 80 centimetrů široký. Plátno je často ušito do válcového tvaru. Nosí se kolem pasu, běží k nohám a drží na místě skládáním látky přes uzel. Někdy je pro pohodlí složen až ke kolenu. Myanmar longyi pochází z Bengálska . Podobné oděvy se nacházejí v Indii , Bangladéši , na Srí Lance a naMalajské souostroví . Na indickém subkontinentu je znám různě jako lungi , longi , kaili nebo saaram .
Muži, kteří neumí číst, jsou jako nevidomí; ženy, které neumí tkát, jsou jako mrzák.
- staré barmské přísloví v době, kdy každá domácnost měla tkalcovský stav a ženy pletly všechny longyi pro rodinu.
Dějiny
Moderní longyi , jeden kus válcovité látky, je relativně nedávným úvodem do Barmy. Získal popularitu během britské koloniální nadvlády , účinně nahradil paso a htamein z předkoloniálních časů. Slovo longyi dříve označovalo sarong, který nosili malajští muži.
V předkoloniálních dobách býval pánský pasos dlouhým kusem 30 stop (9,1 m) zvaným taungshay paso ( တောင် ရှည် ပုဆိုး ) a nešitý . Alternativně byl htamein 4,5 metru dlouhý kus látky otevřený vpředu, aby odhalil lýtka, s horním pruhem bavlny nebo sametu na horním okraji, vzorovaným plátnem uprostřed a pruhem červené nebo bílé plátno šité dole, tažením po dně jako šortky vlaku . Paso běžně nosili muži v Barmě a Thajsku 19. století. Množství látky v pase bylo znakem sociálního postavení.
Západní návštěvník Rangúnu v 19. století napsal:
„Téměř všichni muži jsou nahí až k pasu, nebo nosí malou bílou otevřenou plátěnou bundu, s objemným putsem [paso] těsně navinutým kolem beder a shromážděnou do velkého svazku nebo uzlu vpředu.“
Návštěva Amarapura , Henry Yule popsal Pasos a jejich ekvivalent pro ženy, na htameins, jako „nejdůležitější článek místní produkce“, zaměstnává velkou část místního obyvatelstva. Hedvábí bylo dovezeno z Číny. Napsal:
„Kus puta je obvykle dlouhý od devíti do deseti yardů. Když je pletivo použito, délka pásu se zkrátí na poloviny, které jsou sešity dohromady tak, aby poskytly dvojnásobnou šířku. Je to opasek kolem pasu bez jakéhokoli zapínání.“
Nicméně, s nástupem koloniální nadvlády, Dolní Barma a městské oblasti snadněji přijaly longyi nosí v malajském a indickém stylu, který byl považován za pohodlnější na nošení.
Design a styl
V Barmě se longyis nosí muži nazývají paso ( ပုဆိုး ), zatímco ty, které nosí ženy, se nazývají htamein ( ထဘီ nebo htamain ). Přesně řečeno, nejedná se o unisex oblečení, protože způsob nošení, stejně jako vzory a make -up se liší mezi pohlavími.
Muži nosí moderní paso tím, že na obou stranách vpředu udělají záhyb a svážou je stáhnou k sobě v pase těsně pod pupek. Ženy mají naopak vždy tři lokte na délku jednoho prstu, ale za starých časů opět nešité jako muži. Nosí se omotané jediným širokým přehybem vpředu a koncem zastrčeným na jedné straně nebo sklopným v bok a zastrčeným do opačné strany pasu, obvykle zakončeným přiléhavou blůzou, která se nosí jen v pase.
Lemové linie stoupají a klesají, jak to diktuje dnešní doba, i když je nepravděpodobné, že by vystoupaly nad kolena. Longyis se obvykle prodávají nezašité, ale v dnešní době jsou k dispozici připravené k nošení; htameiny mohou být dokonce ušité jako západní sukně. Uvolňování a opětovné vázání longyi je na veřejnosti často vidět u obou pohlaví, u žen mnohem diskrétněji než u mužů.
Vzory a látky
Pánské paso jsou obvykle pruhy nebo šeky na rozdíl od obyčejných barev a lze je nosit vzhůru nohama nebo naruby bez rozdílu. Dámské htameiny mají v pase černý kaliko pásek zvaný htet sint ( အထက် ဆင့် , rozsvícený topband); nosí také vícebarevné a květinové vzory.
Bavlna je základním materiálem, ale ze všech druhů tkanin, dovážených i domácích, lze vyrábět longyis. Tootal, georgette, satin and crepe have been made into htameins. Indonéská batika , přestože je velmi drahá, je velmi populární po celá desetiletí; outfity batikování ( ပါ တိတ် ) stejného designu nahoře i dole byly v 80. letech velmi populární.
Při slavnostních a zvláštních příležitostech nositelé používají svá nejlepší hedvábí; ty nejpropracovanější jsou známé jako cheik ( အ ချိတ် , rozsvícený háček), krásný a složitý vzor vlny nebo houndstooth v několika barevných kombinacích od tkalců z Amarapury . Nosí se zejména na svatbách, téměř vždy je ženich a nevěsta nosí v odpovídajících barvách. Chudí si mohou ponechat stranou některé tradiční hedvábí pro zvláštní příležitosti.
V dávných dobách nosili hedvábí obvykle královské hodnosti a dvořané, královské pasos a htameiny bohatě vyšívané zlatem, stříbrem, perlami a drahými kameny. Jejich moderní reprodukce lze vidět na jevišti při zat pwè s (divadelní představení).
Etnické a regionální vazby a vzory jsou hojné a oblíbené. Existují Rakhine longyi, Mon longyi, Kachin longyi, Inle longyi, Zin Mè ( Chiang Mai ) longyi, Yaw longyi, Seikkhun longyi, Dawei longyi a další.
Hedvábné pasos, ale ne lžička , kterou muži nosí pro zvláštní příležitosti, se nazývá bangauk ( Bangkok ) paso. Kala (indická) paso jsou často delší a nosí je vyšší lidé; Kaka zin odkazuje na široký kontrolní vzor černé, hnědé a bílé, který nosí indičtí majitelé čajovny. Mercerované longyis z Indie jsou velmi populární, protože tkanina je odolnější.
Všestrannost a pohodlí
Longyi vyhovuje klimatu, protože umožňuje cirkulaci vzduchu a udržuje chlad na horkém slunci. Hedvábí je jedinečné v udržování tepla v zimě a chladu v létě.
Longyi je univerzální. Muži často zastrčují spodní části pasu nahoře tím, že ho svazují vpředu a pak ho procházejí mezi nohama kolem zad až k pasu, známému jako paso hkadaung kyaik a spíše jako dhoti , obvykle pro horolezectví a sportovní aktivity místo převlékání do šortek nebo kalhot. Vojáci ve starověku nosili pasos tímto způsobem buď samostatně, nebo na kalhotách.
Ve venkovských oblastech jsou muži často vidět se založeným pasem na jednom rameni, a to buď při koupání ( yei lè - rozsvícená výměna vody - longyi), nebo jako polštář pro nosnou tyč na rameni nebo těžký náklad na zádech . Ženy, když se koupou, jednoduše nosí svůj htamein výš tím, že si ho sundají těsně pod pažemi, aby si zakryly prsa, než si sundají halenku; mohou být viděni používat htamein jako bóji v řece tím, že zachytí trochu vzduchu dovnitř a zajistí ho rukama. Používají mužské paso nebo jiný kus dlouhé látky, srolované a svinuté jako polštář na temeni hlavy, k nošení hrnců s vodou, palivového dříví, košů a podnosů; je to obvyklý způsob nošení pouličního jestřába.
Změna se provádí jednoduše tak, že vstoupíte do nového longyi a vytáhnete ho nahoru, současně uvolníte a upustíte starý, nebo nový můžete přetáhnout z hlavy dolů. Avšak i když jsou v soukromí, ženy se převlékají, aniž by si svlékly všechno oblečení. Místo toho budou nosit jeden htaimin při převlékání do nového. Může být vidět ženu, která kousek po kousku vytahuje svůj htamein, jak se brodí hlouběji a hlouběji do řeky, aniž by zvlhla. Jde jen o to to zvednout v koupelně nebo v posteli. Praní a žehlení nemůže být jednodušší, protože jde o válcovité kusy látky, které lze snadno zavěsit, stisknout, složit a skládat s minimálním využitím prostoru šatníku.
Longyis na prodej, Mahamuni, Mandalay
Socha na sobě paso hkadaung kyaik
Kachin longyi s tartanovým designem
Viz také
Reference
14. Amitav Ghosh (2002) The Glass Palace pp 25, ISBN 0-375-75877-1