Po lidé - Mon people

Po

မန်
Po mládí během Po dne mládeže, 2019
Celková populace
C. 1,7 milionu
Regiony s významnou populací
Myanmar	C. 1,1 milionu
Thajsko	200 000
Laos	1 000
Spojené státy	-
Malajsie	-
Holandsko	-
Kanada	-
Norsko	-
Dánsko	-
Finsko	-
Švédsko	-
Austrálie	-
Jazyky
Po , Barmská , Thajská
Náboženství
Theravada buddhismus , Mon lidové náboženství
Příbuzné etnické skupiny
( Monic - Nyah Kur )

Mon ( Mon : မန် ; Barmský : မွန်လူမျိုး , prohlásil  [mʊɰ Lù mjó] ; Thai : มอญ , prohlásil [mɔ̄ːn] poslouchat ( help · info ) ) jsou etnická skupina , která obývají spodní Myanmar je Mon State , Kayin State , Stát Kayah , Tanintharyi , Bago , Delta Irrawaddy a několik oblastí v Thajsku . Rodným jazykem je Mon , které patří do monické větve austroasijské jazykové rodiny a mají společný původ s jazykem Nyah Kur , kterým mluví lidé stejného jména, kteří žijí v severovýchodním Thajsku . Řada jazyků v pevninské jihovýchodní Asii je ovlivněna jazykem Mon a současně jsou těmito jazyky ovlivněna.  

Mon byli jedni z prvních, kdo pobývali v jihovýchodní Asii , a byli zodpovědní za šíření Theravada buddhismu v jihovýchodní Asii . Civilizace založené Monem byly jedny z prvních v Thajsku , stejně jako v Myanmaru a Laosu . Mon jsou považováni za velkého vývozce kultury jihovýchodní Asie. Historicky dnes mnoho měst v Myanmaru , Thajsku a Laosu , včetně Yangonu , Bangkoku a Vientiane, založili buď lidé Mon, nebo mon vládci.

V dnešní době jsou Mon hlavní etnickou skupinou v Myanmaru a menší etnickou skupinou v Thajsku . Mons z Myanmaru se nazývá Barmský Mon nebo Myanmar Mon. Mons z Thajska jsou označováni jako Thai Raman nebo Thai Mon. Monské dialekty Thajska a Myanmaru jsou vzájemně srozumitelné .

Etymologie

V barmském jazyce se používá výraz Mon (hláskované မွန်, vyslovováno  [mʊ̀ɰ̃] ). Během pre-koloniální éry, Barmánci používali termín Talaing (တ လိုင်း), který byl následně přijat Brity, kteří také odkazovali se na Mon jako Peguan , během koloniální éry. Exonym „Peguan“ původně přijali evropští spisovatelé v době, kdy bylo Pegu hlavním městem Dolní Myanmaru . O etymologii Talaingu se diskutuje; to může být odvozeno z Telinga nebo Kalinga , geografické oblasti v jihovýchodní Indii. Použití „Talaingu“ předchází barmskému dobytí království Hanthawaddy a bylo nalezeno na nápisech datovaných do vlády Anawrahty v 11. století. V roce 1930 a 1947 monetičtí vůdci Mon, kteří považovali termín „Talaing“ za pejorativní, podali petici proti jeho používání. „Talaing“ je nyní v moderní barmštině zastaralý, s výjimkou kontextu konkrétních historických termínů, jako je například stejnojmenný žánr písní v Mahagitě , korpusu barmských klasických písní.

Barmský výraz „Mon“ je synonymem pro barmské slovo pro „ušlechtilý“. V jazyce Mon jsou Mon známí jako Mon (hláskováno မန် a vyslovováno / mòn / ) na základě Paliho výrazu Rāmañña (ရာမည), který odkazuje na srdce Mon podél barmského pobřeží. V klasické monské literatuře jsou známí jako Raman (ရာ မန်). Mon Myanmaru jsou rozděleny do tří podskupin na základě jejich rodové regionu v Dolním Myanmaru, včetně Mon Nya ( မန် ည ; / měs ɲaˀ) z Pathein (Irrawaddy Delta) na západě, Mon Tang ( မန် ဒိုင် ; / měs TAN / ) v Bago v centrální oblasti a Mon Teh ( မန် ဒ ; / mòn tɛ̀ˀ / ) v Mottama na jihovýchodě.

Dějiny

Pravěk

Kolem 3 000–2 000 let př. N. L. Začali lidé Mon, pocházející z proto-austroasiatických lidí, migrovat dolů z údolí Yangtze Kiang v jižní Číně na jihozápad podél řek Mekong , Salween , Sittaung , Irrawaddy a dále do Ping a Chao Phaya , která s sebou přináší praxi říčního zemědělství, zejména pěstování mokré rýže. Podle U Ye Seina a Geoffrey Benjamina osada Mon dosáhla na jih až k Malajsku .

Raná historie

Ban Tha Lat, nápis Mon (9. n. L.), Byl nalezen v roce 1968 v oblasti, kde další kusy archeologických důkazů svědčily o starodávné přítomnosti Mon. Nyní je v Muzeu Ho Phra Kaeo, Vientiane, Laos

Mapa jihovýchodní Asie c. 900 CE, ukazující Hariphunchai ve světle zelené.

Královna vládnoucí Camadevi Památník v Lamphun , Thajsko

Mon byli považováni za jeden z prvních národů jihovýchodní Asie . Založili zde některé z prvních civilizací, včetně Dvaravati ve středním Thajsku (jehož kultura se rozšířila do Isanu ), Sri Gotapura ve středním Laosu (moderní Sikhottabong, prefektura Vientiane ) a severovýchodním Thajsku, království Hariphunchai v severním Thajsku a království Thaton v Dolní Barmě . Byli prvními přijímači misionářů Theravady ze Srí Lanky , na rozdíl od jejich hinduistických současníků, jako byli Khmerové a Chamové . Mon přijal pallavskou abecedu a nejstarší forma skriptu Mon byla nalezena v jeskyni v moderním Saraburi z roku 550 n. L. Ačkoli nebyly nalezeny žádné pozůstatky patřící do království Thatonů, bylo to hojně zmiňováno v kronikách Bamar a Lanna .

Podle Northern Thai Chronicles, Lavo (moderní Lopburi) byl založen Phaya Kalavarnadishraj, který přišel z Takkasila v 648 CE. Podle thajských záznamů, Phaya Kakabatr z Takkasila (předpokládá se, že město bylo Tak nebo Nakhon Chai Si ) set nová éra, Chula Sakarat v roce 638 n. l., což byla éra používaná siamskými a barmskými až do 19. století. Jeho syn Phaya Kalavarnadishraj založil město o deset let později. Kolem konce 7. století se Lavo rozšířil na sever. Legendární královna Camadevi z údolí řeky Chao Phaya , byla údajně dcerou krále Lava , jak bylo řečeno v Northern Thai Chronicle Cāmadevivaṃsa a dalších zdrojích, začala vládnout jako první královna království Hariphunchai (moderní Lamphun ) kolem roku 750 -800 CE. O několik let později založil princ Anantayot, syn královny Camadevi, Khelang Nakhon (moderní Lampang ), který hraje důležitou roli v historii království Hariphunchai.

Po roce 1000 n. L. Byli Mon pod neustálým tlakem, kdy obyvatelé Tai migrovali ze severu a khmerské invaze z Khmerské říše na východě. Významná část Dvaravati Mons uprchla na západ do dnešní Dolní Barmy . Mons of Dvaravati se dostali do Lavo Kingdom kolem roku 1000 n. L. Potomci lidí Dvaravati Mon jsou lidé Nyah Kur současného Isana. Monové byli zabiti ve válkách, transportováni jako zajatci nebo asimilováni do nových kultur. Mon jako entita prakticky zmizela v údolí Chao Phaya. Království Hariphunchai však přežilo jako základna Mon v severním Thajsku pod opakovaným obtěžováním severním Thajskem .

Nápis Myazedi (1113 n. L.) V jazyce Mon v Baganu . Jeden z nejstarších dochovaných kamenných nápisů v Myanmaru.

V roce 1057 n. L. Král Anawrahta z pohanského království dobyl Mon's Thaton Kingom v Dolní Barmě. Kultura Mon a skript Mon byly snadno absorbovány Bamary (Burmany) a Mons poprvé vstoupil do Bamarovy nadvlády. Mon zůstal většinou v Dolní Barmě.

Na jedné straně, Mon Hariphunchai Kingdom prosperoval v panování krále Aditayaraj (asi brzy dvanácté století), který údajně vedl války s Suryavarman II z Angkoru (mezi 1113 a 1150 nl) a sestrojil Hariphunchai stupa (v dnešní Lamphun , severní Thajsko ). V roce 1289 navštívili Mangraie také známé jako Mengrai obchodníci z monského království Haripunchai . Když uslyšel o bohatství tohoto království, rozhodl se ho dobýt, a to proti radám svých rádců. Protože bylo považováno za nemožné vzít město silou, poslal Mangrai obchodníka jménem Ai Fa jako krtka, aby získal důvěru svého Phaya Yi Ba. Ai Fa se časem stal hlavním ministrem a podařilo se mu podkopat královskou autoritu. V roce 1292, s lidmi ve stavu nespokojenosti, Mangrai porazil království Mon a přidal do svého království Haripunchai . Phaya Yi Ba, poslední král Hariphunchai, byl nucen uprchnout na jih do Lampang . O několik let později syn Phaya Yi Ba, král Boek z Lampangu , zaútočil na Chiang Mai s velkou armádou. Král Mangrai a jeho druhý syn, princ Khram, vedli obranu proti armádě Lampang. Princ Khram porazil krále Boeka v osobním boji na hřbetě slonů v Khua Mung, vesnici nedaleko Lamphunu. Král Boek uprchl přes pohoří Doi Khun Tan mezi Lamphunem a Lampangem, ale byl chycen a popraven. Vojska krále Mangraie obsadila město Lampang a Phaya Yi Ba byl nucen uprchnout dále na jih, tentokrát do Phitsanuloku . Kultura Mon byla integrována do kultury Lan Na . Lan Na přijal Mon skript a náboženství.

13. až 15. století

V roce 1287 se pohanské království zhroutilo a zanechalo mocenské vakuum. Wareru , který se narodil z matky Mon a otce Tai , ve vesnici Donwun v okrese Thaton, odešel do Sukhothai pro zboží a později utekl s královskou dcerou. Prosadil se v Mottamě a byl vyhlášen králem Mon. Hlavní město bylo později přesunuto do Pegu ( Bago ). Jeho království Hanthawaddy (1287–1539) bylo pro Mon prosperujícím obdobím v moci i kultuře. Mon byli konsolidováni za krále Rajathiraje (1383–1422), který úspěšně odrazil invaze království Ava . Vláda královny Shin Sawbu (1453–1472) a krále Dhammazediho (1472–1492) byla obdobím míru a prosperity.

16. až 17. století

Bamarové však na začátku šestnáctého století na Taungoo znovu získali svoji hybnost . Hanthawaddy (Hongsawadee) padl do invaze krále Tabinshwehti z Taungoo v roce 1539. Po smrti krále byli Mon dočasně osvobozeni Bamarskou vládou Smimem Htawem , ale byli poraženi králem Bayinnaungem z Taungoo v roce 1551. Bamar se přestěhoval jejich kapitál do bývalého Monova Hanthawaddyho hlavního města, Pegu (Bago), udržující Mon v kontaktu s královskou autoritou. Během následujících dvou set let se Mon z Dolní Barmy dostal pod vládu Bamarů.

Podle pravidla Bamar, Dolní Barma se stala efektivní warfronts mezi Bamar, thajské a Rakhine . Po smrti Bayinnaunga použil jeho syn, král Nanda z Toungoo Empire, proti lidem Mon utlačovanější pravidla. V roce 1584 poslal král Nanda tajně dva náčelníky Mon; Phaya Kiat a Phaya Ram zavraždí Naresuana z Phitsanuloku v Kraengu. Když se dozvěděli, že Naresuan není na vině, Phaya Kiat a Phaya Ram se připojily k Naresuanovým kampaním proti Bamarovu soudu Toungoo. Poté byli Mon, buď nuceni nebo dobrovolně, přesunuti do Ayutthaya (nyní Siam nebo Thajsko). Kolaps síly Mon šířil migrační vlny do Siamu, kde jim bylo dovoleno žít ve městě Ayutthaya . Monský mnich se stal hlavním poradcem krále Naresuana.

Pegu (Bago), hlavní město Toungoo říše, bylo vypleněno Rakhiny v roce 1599. Bamarská autorita se zhroutila a Mon se volně etabloval kolem Mottamy (Martaban). Po znovusjednocení pod králem Anaukpetlunem v roce 1616 se Mon znovu dostal pod nadvládu Bamarů . Mon se bouřil v roce 1661, ale vzpouru potlačil král Pye Min . Mon uprchlíkům bylo siamským králem uděleno bydliště v západním Siamu. Mons pak hrál hlavní roli v siamské armádě a politice. Pro Mon sloužící siamským králům byl vytvořen speciální pluk.

18. až 19. století

Bamarská moc na počátku osmnáctého století rychle upadala. Nakonec, aby Mon obnovil své bývalé království Hanthawaddy (Hongsawadee), znovu se bouřil v Bago v roce 1740 s pomocí lidí Gwe Shan . Mnich se Taungoo královského rodu byl prohlášen králem Bago a byl později následován Binnya Dala v roce 1747. Díky francouzské podpoře, Mon byli schopni založit nezávislé království jako Obnovena Hanthawaddy Británii předtím, než spadne do Bamar krále Alaungpaya v roce 1757. Alaungpaya Bamarský vládce U Aungzeya napadl a zpustošil království a zabil desítky tisíc monských civilistů, včetně učených mnichů , těhotných žen a dětí. Vítězní bamarští vojáci byli jen v hlavním městě zmasakrováni přes 3 000 mnichů. Další tisíce mnichů bylo zabito na venkově. Alaungpaya armáda byla podporována britskou armádou. Bamarova vláda byla tentokrát tvrdá. Mon byli do značné míry zmasakrováni, což povzbudilo velkou migraci do Siamu (Thajsko) a Lanny. Mon bouřil v Dagon za vlády Hsinbyushin na Konbaung dynastie Barmy a město bylo srovnáno se zemí. Opět v roce 1814 se Mons vzbouřili a byli stejně tvrdě jako předtím sraženi. Tato povstání vyvolala obrovskou vlnu migrace lidí Mon z Barmy do Siamu.

Rama I - zakladatel panující dynastie Chakri z Siam (nyní Thajsko )

Na jedné straně na siamské straně, po pádu Ayutthaya v roce 1767, dva potomci mon aristokratů, kteří se přestěhovali do Siamu v roce 1584; Phraya Pichai a Phraya Chakri se stali levou a pravou rukou krále Taksina z Thonburi a do značné míry pomohli Taksinovým kampaním při osvobozování Siama z barmské okupace a opětovném sjednocení Siamu. Sám král Taksin byl také čínsko -monský původ a jeho babička z matčiny strany byla sestrou náčelníka Siamovy komunity Mon.

Po zhroucení Taksin v Thonburi království , Phraya Chakri založil dynastie Chakri a vystoupil na trůn v roce 1782 jako Rama I. Rama jsem se narodil Thongdi, přední Mon šlechtice sloužící královský dvůr v Ayutthaya v roce 1737. Rama já královna choť Amarindra byla narodil se v bohaté Monově rodině, která se v dřívějších dobách přestěhovala do Siamu. Rama I založil Bangkok City a přesunul hlavní město z Thonburi do Bangkoku. Když v roce 1814 došlo k obrovské vlně migrací Monů z Barmy (nyní Myanmar) do Siamu (nyní Thajsko), jeho vnuk, princ Mongkut (později Rama IV) přistoupil k uvítání samotného Mona na siamsko-barmské hranici . Mongkut sám a dynastie Chakri v Thajsku dnes mají částečný původ Mon.

Mon v Thajsku se usadil hlavně v určitých oblastech středního Thajska , jako je Pak Kret v Nonthaburi , Phra Pradaeng v Samut Prakan a Ban Pong , mimo jiné menší osady Mon. Mon komunity si vybudovaly vlastní buddhistické chrámy . Postupem času byli Mons účinně integrováni do siamské společnosti a kultury, přestože si zachovali některé ze svých tradic a identity.

19. až 20. století

Etnická žena Mon v Thajsku v roce 1904.

Barmu dobyli Britové v sérii válek. Po druhé anglo-barmské válce v roce 1852 byla území Mon v Barmě zcela pod kontrolou Britů. Britové pomohli Monsovi, aby se osvobodili z vlády burmanské monarchie. Za Burmanovy vlády byli lidé Mon zmasakrováni poté, co přišli o království a mnozí hledali azyl v Thajském království. Britské dobytí Barmy umožnilo lidem Mon přežít v jižní Barmě.

V roce 1947 byl Mon National Day vytvořen na oslavu starověkého založení Hanthawady , posledního Monského království, které mělo sídlo v Pegu. (Následuje úplněk v 11. měsíci lunárního kalendáře Mon, s výjimkou Phrapadaengu v Thajsku, kde se slaví v Songkranu ).

Z Mon se brzy stali antikolonialisté. Po udělení nezávislosti Barmě v roce 1948 usilovali o sebeurčení. U Nu , první předseda vlády Barmy, odmítl Monovo sebeurčení. Mon separatistické skupiny povstaly ve vzpouře proti centrální barmské vládě při mnoha příležitostech, zpočátku pod Mon lidovou frontou a od roku 1962 přes New Mon State Party (NMSP). Vláda pod vedením BSSP založila v roce 1974 částečně autonomní stát Mon z částí oblastí Tenasserim a Pegu . Odpor pokračoval až do roku 1995, kdy se NMSP a vládnoucí SLORC dohodly na příměří a v roce 1996 byla založena Mon Unity League .

21. století

V současné době jsou Mon hlavní etnickou skupinou v Myanmaru a menší etnickou skupinou v Thajsku . Mons z Myanmaru se nazývají barmské Mon nebo Myanmar Mon. Mons z Thajska jsou označováni jako Thai Raman nebo Thai Mon. Nedávná studie ukazuje, že existuje úzký genetický vztah mezi lidmi z centrálního Thajska a Mon v Thajsku, kteří se stěhovali z jižní Myanmaru.

Kvůli vnitřnímu konfliktu po nezávislosti v Myanmaru se mnoho etnických Mon z konfliktních zón stěhovalo do zemí prvního světa přes uprchlické tábory podél thajsko-myanmarských hranic a v Malajsii. Uprchlické komunity Myanmar Mon lze nalézt ve Spojených státech (největší komunita je ve Fort Wayne, Indiana a druhá největší je Akron, Ohio ), Austrálii , Kanadě , Norsku , Dánsku , Finsku , Švédsku a Nizozemsku .

Jazyk

Mon skripty na nápisu Myakan (1084–1112 CE)

Mon jazyk je součástí monic skupiny z Austroasiatic jazyků (také známý jako Mon-Khmer jazykové rodiny), úzce souvisí s jazykem Nyah Kur a více vzdáleně příbuzný Khmer a Vietnamci . Systém psaní je založen na indických skriptech . Jazyk Mon je jedním z prvních zdokumentovaných národních jazyků jihovýchodní Asie.

Mnoho jazyků v regionu bylo ovlivněno jazykem Mon. Tai Tham abecedy a Barmská abeceda jsou adaptace skriptu Mon . Tai Tham abeceda se používá především pro severní thajštině , Tai Lue jazyka , Khun jazyka a Lao Tham jazyka. Barmská abeceda se používá pro barmské jazyk , Shan jazyk , S'gaw Karen jazyka a dalších cizích jazyků.

Historicky, Tai přijal Mon abecedu, kterou Tai vyvinul do svých vlastních systémů psaní jako abecedu Tai Tham , pro lidi thajského jüanu v severním Thajsku.

Ačkoli thajština převzala více funkcí ze staré khmerské abecedy než z mon, spousta slovní zásoby v thajském jazyce byla dnes odvozena z jazyka mon. Barmština odvozuje a vypůjčuje si slovní zásobu z jazyka Mon, zejména v souvislosti s administrativou, architekturou, oblečením, kuchyní a květinami.

V dnešní době je jazyk Mon uznáván jako domorodý jazyk jak v Myanmaru, tak v Thajsku . Kvůli poklesu počtu mluvčích jazyka Mon v posledních desetiletích byl Mon zařazen jako „zranitelný“ jazyk do Atlasu světových jazyků v ohrožení UNESCO z roku 2010 .

Kultura

Symbol

Slavnostní přilba královny vládnoucí Shin Sawbu , nyní ve V&A Museum v Londýně

Symbolem lidí Mon je hongsa ( po : ဟံသာ ,[hɔŋsa] ), mytologický vodní pták, který je často znázorňován jako labuť. To je běžně známé pod jeho barmským názvem, hintha ( barmský : ဟင်္ သာ , IPA:  [hɪ́θθ] ) nebo jeho thajským názvem: hong (หงส์). Hongsa je státním symbolem myanmarské oblasti Bago a státu Mon , dvou historických pevností Mon. Hongsa je také městským symbolem thajského města Pak Kret , historické oblasti osídlení Mon.

• 

  Hongsa (symbol lidí Mon)

• 

  Mon Tradiční květinové girlandy

Hudba

Khong mon

Mon kultura a tradiční dědictví zahrnují duchovní tance, hudební nástroje jako kyam nebo „krokodýlí xylofon“, zvonkohru gong la gyan hsaing , harfu saung a plochý strunný nástroj. Mon tance se obvykle hrají ve formálním divadle nebo někdy v neformální čtvrti jakékoli vesnice. Po tancích následuje hudba na pozadí s kruhovou sadou laděných bubnů a klapek, krokodýlí xylofon, gongy, flétna, plochá kytara, harfa, housle atd.

• 

  Divadelní představení Mon dance

• 

  Mon hudební nástroje

• 

  kyam

Festivaly

Oslava státního svátku Mon v Bago, Myanmar (2019)

Během festivalu Songkran v Thajsku pořádají obyvatelé Mon ve čtvrti Phra Pradaeng velmi jedinečné tradiční tradiční obřady a folklorní představení.

• 

  Oslava Mon Youth Day v Myanmaru (2019)

Oblečení

Mon ženy v tradičním oděvu, Mawlamyaing , Myanmar

Mon ženy nosí tradiční šál-jako Sbai , známý jako Yat Toot v jazyce Mon, diagonálně přes hrudník pokrývající jedno rameno s jedním koncem klesajícím za zády. Tato tradice odlišovala ženy Mon od dalších 134 etnických skupin v Myanmaru. Archeologické důkazy z doby Dvaravati zobrazují, že dámy Dvaravati nosí něco, co se zdá být kusem Sbai, které jim visí na rameni. Mon lidé z Myanmaru a Thajska jsou dnes potomky Dvaravati.

Mon muži v Myanmaru nosí oblečení podobné Bamarům. Ti, kteří žijí v Thajsku, přijali oděvy v thajském stylu. Zdá se, že oblečení Mon bylo formováno jak svými dynastickými tradicemi, tak vnějšími vlivy.

• 

  Mon dívky v tradičním lidovém kroji

• 

  Mon muži v tradičním oděvu

Kuchyně

Lepkavá rýže Htamanè

Kuchyně mon a kulinářské tradice mají dnes významný vliv na barmskou kuchyni a středo thajskou kuchyni . Některá jídla, která jsou nyní populární v Myanmaru (Barmě) a Thajsku, byla původně pokrmy Mon. Například Htamanè (ထမနဲ) v Myanmaru a Khanom chin a Khao chae v Thajsku. Tradiční monské jídlo podávané s rýží namočenou v chladné vodě s vůní svíček a jasmínu konzumují lidé Mon v létě na festivalu Thingyan (Songkran). V Thajsku je pokrm známý jako Khao chae (ข้าวแช่) a byl považován za „královskou kuchyni“. Vzhledem k tomu, jídlo se podává během Thingyan jako součást jejich zásluh-výroba , to je známé jako Thingyan rýže (သင်္ ကြန် ထမင်း) v Myanmaru dnes. Stejně jako kambodžská, laoská, thajská a vietnamská kuchyně se v kuchyni Mon používá fermentované rybí koření .

• 

  Mon banánový pudink

• 

  Mon inspiroval Khao Chae

• 

  Mon inspiroval pokrm Khao Khluk Kapi

• 

  Rýžové nudle Khanom Chin

• 

  Nga baung thohk (dušená rybí mísa obalená v banánových listech)

Lidové hry

Mnoho her v Myanmaru i Thajsku mělo původ v Mon. Mezi nimi jsou Len Saba ( rozsvícená  „hra házející saba “; Po : ဝိုင် မ် ဟ နဂ် ; Barmština : ဂုံ ညင်း ဒိုး ), Lor Kon Krok (Rolling a Mortar Bottom) a Mon Son Pa (Mon Hides a Cloth) jsou nejslavnější Mon tradiční dětské hry a jsou uznány jako nemateriálního kulturního dědictví ze strany UNSECO .

Thanaka

Pozoruhodné osoby

• Shin Arahan - primát, který šířil théravádový buddhismus v království Bagan a v jihovýchodní Asii
• Wareru - zakladatel Hanthawaddy království a Wareru Dhammathat , nejstarší dochované právní pojednání o Myanmaru
• Shin Sawbu - jediná vládkyně v zaznamenané historii Barmy (nyní Myanmar)
• Binnya Dala -generální ministr zodpovědný za expanzi Toungoo Empire , největší říše v historii jihovýchodní Asie
• Osoet Pegua -vlivná podnikatelka v království Ayutthaya v polovině 17. století
• Taksin - zakladatel Thonburi dynastie Siam
• Rama I - zakladatel panující dynastie Chakri z Siam (nyní Thajsko )
• Amarindra - choť královny krále Rámy I. a matky krále Rámy II
• Chulalongkorn (Rama V) - pátý panovník dynastie Chakri, který modernizoval Thajsko
• Debsirindra - choť královny Rámy IV. A matka Chulalongkorna (Ráma V.)
• Shaw Loo - první lékař z Myanmaru a první Myanmar v USA
• Sir JA Maung Gyi - guvernér britské Barmy
• Min Thu Wun - průkopník literárního hnutí ve 30. letech minulého století a otec prezidenta Htina Kyawa (2016–2018)
• Htoo Ein Thin - myanmarský popový zpěvák
• Palmy - thajský popový zpěvák
• Nandar Hlaing - filmová herečka v Myanmaru
• Chintara Sukapatana - thajská filmová herečka
• Natapohn Tameeruks - thajská filmová herečka a modelka
• Srirasmi Suwadee- třetí manželka princezny tehdejšího- korunního prince Maha Vajiralongkorn (nyní Rama X) z Thajska
• Anand Panyarachun - předseda vlády Thajska
• Myint Swe -viceprezident Myanmaru

Galerie

• 

  Průvod lidí na pagodě Lamine

• 

  Škola Mon Dharma

• 

  Po lidé otevírají chrám v Jižní Koreji

• 

  Shwedagon Pagoda , Starověká stúpa ve stylu Mon se nachází v Yangounu, Myanmaru

• 

  Zinkyaik Pagoda , Starověká stúpa ve stylu Mon na vrcholu hory Zinkyaik, stát Mon , Myanmar

• 

  Stupa ve stylu Mon Rattanakosin ve Wat Chomphuwek , Nonthaburi, Thajsko

• 

  Pozůstatky starobylého opevněného města království Hariphunchai , Wiang Tha Kan, založeného přibližně před 1 000 lety, se nachází v okrese San Pa Tong, Chiang Mai, Thajsko.

• 

  Mon Hariphunchai stylová horlivá architektura se nachází v Lampang, Thajsko

• 

  Mon Hariphunchai stylová horlivá architektura se nachází v Lamphun, Thajsko

• 

  Ananda Temple , Fúze Mon a indické architektury se nachází v Bagan , Myanmar

• 

  Mon-style architecture located in Yangoon, Myanmar

• 

  Golden Rock Stupa se nachází v Mon State , Myanmar

• 

  Hongsa pole s vlajkou Stonožka

Viz také

• Hariphunchai
• Lidé Nyah Kur
• Seznam monarchů
• Pravěk Myanmaru
• Wat Chana Songkhram
• Wat Paramaiyikawat
• Si Kak Phraya Si
• Khlong Po
• Státní kulturní muzeum Mon

Reference

Citace

Prameny

Další čtení

• Forbes, Andrew; Henley, David (2012). „Historický Lamphun: Hlavní město Monského království Hariphunchai“. Starověký Chiang Mai . 4 . Knihy Cognoscenti. ASIN  B006J541LE .
• South, Ashley (2013). Mon nacionalismus a občanská válka v Barmě: Golden Sheldrake . Routledge. ISBN 9781136129629.

Poznámky

externí odkazy

• Nezávislá tisková agentura Mon
• Národní muzeum Hariphunchai
• Kao Wao News Group
• Domovská stránka Mon Information
• Seznamka a rozsah Mon nápisů