Manisa úleva - Manisa relief

Manisa úleva
Manisa reliéf se nachází v Turecku
Manisa úleva
Umístění reliéfu Manisa v Turecku

Reliéf Manisa , také známý jako Akpinar úlevy a úlevy Cybele ( turecký : ‚Taş Suret‘ (Cliff image) nebo Sipil Heykeli (Sipylos Monument)), je Hetejská skalní reliéf v Akpinar, asi 5 km východně od turecké provinční hlavní město Manisy nad zábavním parkem na cestě do Salihli . Zobrazuje chetitské božství. Skalní reliéfy jsou prominentním aspektem chetitského umění .

Popis

Vyobrazení na francouzské pohlednici, asi 1900

Reliéf se nachází ve výklenku asi 100–120 m na žulovém útesu hory Sipylus s výhledem na město Manisa, starověké lydské město Magnesia ad Sipylum a údolí řeky Gediz (starověký Hermos). Je vysoký přes 6 m a ve špatném stavu.

Sedící postava vysoká 8–10 m je vyobrazena s velkým reliéfem (ale není zcela oddělena od útesu), která se dívá na sever a má vysokou špičatou čelenku. Zdá se, že jeho ruce spočívají na prsou, nohy spočívají na podnožce. Hlava se částečně odštěpila z přirozených příčin.

Napravo od jeho hlavy jsou viditelné dva zbytky luwianských hieroglyfických nápisů, které naznačují, že reliéf se datuje do období Chetitů. Cecil John Cadoux považoval datum v době Suppiluliuma I nebo jeho syna Mursiliho II (tj. 14. století před naším letopočtem) za pravděpodobné. Helmuth Theodor Bossert četl nápis zcela vlevo (Akpınar 1) jako „princ Kuwalanamuwa“, stejný název, který se nachází na reliéfu Hanyeri a reliéfu İmamkullu , ale není jasné, zda všechny tři odkazují na stejného jedince. Pokud ano, princ, o kterém se diskutuje, musel být nesmírně vlivný, protože neexistují žádní další jedinci, s výjimkou chetitských králů, jejichž reliéfy doprovázené hieroglyfickými nápisy se nacházejí na třech odlišných místech Malé Asie. Správný nápis (Akpınar 2) nebyl čitelný pro Hanse Gustava Güterbocka , který studoval reliéf u RA Alexandra v roce 1978.

Recepce

Ve druhém století našeho letopočtu zaznamenal Pausanias tuto postavu ve svém Popisu Řecka jako vyobrazení bohyně matky Cybele , kterou vytvořil Broteas, syn Tantalos . Několik cestovatelů v 18. a 19. století popsalo práci, včetně Richarda Chandlera , Charlese Texiera , Gustava Hirschfelda a Archibalda Henryho Sayceho . Výklad obrázku je sporný. Bossertovu identifikaci s Cybele odmítl Kurt Bittel jako neudržitelnou, ale stále viděl ženskou bohyni, stejně jako Ekrem Akurgal . Peter Z. Spanos však interpretuje postavu jako boha počasí, což odpovídá dnešní obecné tendenci interpretovat obraz jako mužského boha; Ehringhaus naznačuje, že je to horský bůh.

V důsledku záměny s jiným přírodním skalním útvarem poblíž Manisy, který se podobá sedící postavě a je známý jako Weeping Niobe , je tento reliéf někdy nesprávně známý jako niobské útesy .

Reference

  1. ^ GE Bean, Egejské Turecko: archeologický průvodce , sv. ii, str. 31-33 a pl. 3; CP Jones, „Geografické prostředí pro legendu Baucis a Philemon (Ovid Metamorphoses 8.611-724)“ Harvard Studies in Classical Filology 96 (1994: 203-23 ​​a pls. I-IV), s. 210f, s bibliografií.
  2. ^ Cecil John Cadoux: Ancient Smyrna. Historie města od nejstarších dob do roku 324 nl Blackwell, Oxford 1938, s. 25-26.
  3. ^ Podle Ilya Yakubovich „The Lydian Dating Formulas“, Luwic Dialects and Anatolian: Inheritance and Diffusion , ed. I. Adiego a kol. [Universitat de Barcelona, ​​2019], s. 312, lydské podstatné jméno qaλm (λ) u- „král“ se může nakonec vrátit ke jménu tohoto prince.
  4. ^ a b c Horst Ehringhaus: Götter, Herrscher, Inschriften. 2005, s. 87.
  5. ^ Pausanias 3.22.4 anglický překlad .
  6. ^ Kurt Bittel. „Kubaba - Kybele.“ in Erich Ebeling , Bruno Meissner , Dietz Otto Edzard (ed.): Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie . Sv. 6: Klagegesang - Libanon. Walter de Gruyter, Berlín 1983, ISBN   3-11-010051-7 , s. 264, v Knihách Google .
  7. ^ Peter Z. Spanos: „Einige Bemerkungen zum sogenannten Niobe-Monument bei Manisa (Magnesia ad Sipylum).“ Beiträge zur Altertumskunde Kleinasiens. Festschrift für Kurt Bittel. Zabern, Mainz 1983, str. 477-483.

Bibliografie

  • Kay Kohlmeyer . „Felsbilder der hethitischen Großreichszeit.“ Acta Praehistorica et Archaeologica 15 (1983), str. 28-34.
  • Peter Z. Spanos: „Einige Bemerkungen zum sogenannten Niobe-Monument bei Manisa (Magnesia ad Sipylum).“ Beiträge zur Altertumskunde Kleinasiens. Festschrift für Kurt Bittel. Zabern, Mainz 1983, str. 477-483.
  • Maarten J. Vermaseren . Corpus Cultus Cybelae Attidisque (CCCA) sv. 1: Malá Asie (= Etudes préliminaires aux religions orientales dans l'Empire Romain sv. 50.1). Brill, Leiden. 1987, ISBN   90-04-05399-9 , str. 129, v Knihách Google .
  • Horst Ehringhaus . Götter, Herrscher, Inschriften. Die Felsreliefs der hethitischen Großreichszeit in der Türkei. Zabern, Mainz 2005, ISBN   3-8053-3469-9 , str. 84–87.

externí odkazy

Souřadnice : 38,5978 ° N 27,5000 ° E 38 ° 35'52 ″ severní šířky 27 ° 30′00 ″ východní délky  /   / 38,5978; 27,5000