Norns - Norns
Tyto Norns ( staré norštině : Norn [ˈNorn] , množné číslo: nornir [ˈNornez̠] ) jsou božstva ve severské mytologii zodpovědná za utváření průběhu lidských osudů .
Ve Völuspá doložené Snorri Sturlusonem tři primární Norns Urðr (Wyrd), Verðandi a Skuld čerpají vodu ze své posvátné studny, aby vyživovali strom ve středu vesmíru a zabránili jeho hnilobě. Tyto tři Norny jsou popisovány jako mocné dívčí obryně ( Jotuns ), jejichž příchod z Jötunheimru ukončil zlatý věk bohů. Norny jsou také popisovány jako panny Mögþrasir ve Vafþrúðnismál .
Vedle tří Nornů pečujících o Yggdrasilla svědčili předkřesťanští Skandinávci Nornům, kteří navštěvují novorozené dítě, aby určili budoucnost člověka. Tito Norové mohli být zlovolní nebo benevolentní: první způsobovali ve světě tragické události, zatímco druzí byli laskaví a ochranitelští.
Etymologie
Původ jména norn je nejistý; může to pocházet ze slova, které znamená „splétat“ a které by odkazovalo na jejich splétání nitě osudu. Bek-Pedersen naznačuje, že slovo norn má vztah ke švédskému dialektovému slovu norna (nyrna) , slovesu, které znamená „tajně komunikovat“. To se týká vnímání Norů jako temných postav na pozadí, které jen skutečně odhalují mužům svá osudová tajemství, když se jejich osudy stanou skutečností.
Jméno Urðr (staroanglický Wyrd , Weird) znamená „osud“. Wyrd a urðr jsou etymologičtí příbuzní , což nezaručuje, že wyrd a urðr mají v průběhu času stejnou sémantickou kvalitu „osudu“. Oba Urðr a Verdandi jsou odvozeny od staré norštiny sloveso Verda , „stát“. Běžně se tvrdí, že zatímco Urðr pochází z minulého času („to, co se stalo nebo stalo“), Verðandi pochází z přítomného času verða („to, co se děje“). Skuld je odvozen ze staroseverského slovesa skulu , „potřeba/mělo by být/bude“; jeho význam je „to, co by se mělo stát, nebo co musí nastat“. Z tohoto důvodu bylo často vyvozováno, že tři norny jsou nějakým způsobem spojeny s minulostí, přítomností a budoucností, ale bylo zpochybněno, že jejich jména skutečně znamenají časové rozlišení a bylo zdůrazněno, že slova ne samy o sobě označují chronologická období ve staré norštině.
Vztah k jiným germánským ženským božstvům
Neexistuje žádný jasný rozdíl mezi Norns, fylgjas , hamingjas a valkyries , ani s obecným termínem dísir . Kromě toho, umělecké licence je dovoleno takové podmínky, které mají být použity pro smrtelných žen ve staré skandinávské poezii . Citovat Snorri Sturluson ‚s Skáldskaparmál na různé názvy používané pro ženy:
Tyto nejasné rozdíly mezi norny a jinými germánskými božstvy žen jsou diskutovány v Bek-Pedersenově knize Norns ve staré norské mytologii.
Atestace
Existuje řada dochovaných staroseverských zdrojů, které se vztahují k nornům. Nejdůležitějšími zdroji jsou Próza Edda a Poetická Edda . Ten druhý obsahuje pohanskou poezii, kde jsou norny často označovány, zatímco první obsahuje kromě pohanské poezie také převyprávění, popisy a komentáře islandského náčelníka a učence Snorri Sturlusona z 12. a 13. století .
Skaldická poezie
Skaldický odkaz na norny se objevuje v Hviniho básni v Ynglingatalu 24 nalezeném v Ynglingasaga 47, kde krále Halfdana jeho muži v Borró nechávají odpočívat. Tento odkaz přináší frázi „ norna dómr “, což znamená „úsudek nornir“. Ve většině případů, kdy norny vynesou rozsudek, to znamená smrt těm, kteří byli souzeni - v tomto případě Halfdan. Spolu s tím, že je spojován s tím, že přináší smrt, Bek-Pedersen naznačuje, že tato fráze přináší kvazi-právní aspekt k povaze norns. Tato právní asociace je poměrně často využívána ve skaldických a eddických zdrojích. Tuto frázi lze také považovat za hrozbu, protože smrt je konečným a nevyhnutelným rozhodnutím, které mohou Norové učinit s ohledem na lidský život.
|
|
Poetická Edda
Poetický Edda je cenná reprezentovat starší materiál v poezii, ze kterého Snorri odbočkami informace v próze Edda . Stejně jako Gylfaginning , Poetic Edda zmiňuje existenci mnoha menších norn vedle tří hlavních nornů. Kromě toho to také souhlasí s Gylfaginning tím, že řekne, že jsou z několika závodů a že trpasličí norns byly dcery Dvalin . Také to naznačuje, že tři hlavní norny byly obryně (ženské Jotunky ).
Fáfnismál obsahuje diskusi mezi hrdinou Sigurdem a drakem Fafnirem, který umírá na smrtelné zranění od Sigurda. Hrdina se ptá Fafnira na mnoho věcí, mezi nimi na povahu Nornů. Fafnir vysvětluje, že je jich mnoho a pochází z několika ras:
|
|
Z Völuspá a Vafþrúðnismál vyplývá, že tři hlavní norny nebyly původně bohyně, ale obři ( Jotunové ) a že jejich příchodem skončily počátky blaženosti bohů, ale že přicházely pro dobro lidstva.
Völuspá vypráví, že k bohům z Jotunheimu údajně přišli tři obři obrovské síly :
|
|
Vafþrúðnismál pravděpodobně odkazuje na norny, když hovoří o dívčích obrech, kteří přicházejí chránit lidi na Zemi jako ochranní duchové ( hamingjas ):
|
|
Völuspá obsahuje jména tří hlavních Norns se k nim vztahují, jak dívek jako Vafþrúðnismál pravděpodobně dělá:
|
|
Helgakviða Hundingsbana I
Norové navštívili každé nově narozené dítě, aby si určili jeho budoucnost, a v Helgakviða Hundingsbana I se právě narodil hrdina Helgi Hundingsbane a norns dorazili na usedlost:
|
|
Helgakviða Hundingsbana II
V Helgakviða Hundingsbana II , Helgi Hundingsbane viní Norns ze skutečnosti, že musel zabít Sigrún otce Högni a bratr Bragi, aby se s ní oženil:
|
|
Reginsmál
Jak uvedl Snorri Sturluson v Gylfaginning , osud lidí závisel na shovívavosti nebo zlovolnosti konkrétních nornů. V Reginsmálu vodní trpaslík Andvari viní svou situaci ze zlého nornu, pravděpodobně jedné z dcer Dvalina:
|
|
Sigurðarkviða hin skamma
Jiným příkladem Norns viní nežádoucího neobjeví situaci v Sigurðarkviða Hin skamma , kde valkyrie Brynhild viní zlovolné Norns pro její dlouhé touze po objetí Sigurd :
|
Guðrúnarkviða II
Brynhildovým řešením bylo nechat Gunnarra a jeho bratry, pány Burgundů , zabít Sigurda a poté spáchat sebevraždu, aby se připojil k Sigurdovi v posmrtném životě. Její bratr Atli ( Attila Hun ) pomstil její smrt zabitím pánů Burgundianů, ale protože byl ženatý se svou sestrou Guðrún , Atli by ji brzy zabil. V Guðrúnarkviða II Norové aktivně vstupují do série událostí informováním Atli ve snu, že ho jeho žena zabije. Popis snu začíná touto slokou:
|
|
Guðrúnarhvöt
Poté, co Guðrún zabil jak jejího manžela Atli, tak jejich syny, viní Norny za její neštěstí, jako v Guðrúnarhvöt , kde Guðrún hovoří o snaze uniknout hněvu Nornů pokusem zabít se:
|
|
Hamðismál
Guðrúnarhvöt pojednává o tom, jak Guðrún podněcovala své syny, aby pomstili krutou smrt jejich sestry Svanhild . V Hamðismálu je osudová výprava jejích synů ke gotickému králi Ermanarikovi k přesné pomstě. Její syn Sörli, který věděl, že se chystá zemřít rukou Gótů, hovoří o krutosti Norns:
|
|
Sigrdrífumál
Vzhledem k tomu, že norové byli bytostmi nejvyšší moci, kteří pracovali ve tmě, nemělo by být překvapením, že je lze označovat kouzly, jako jsou Sigrdrífa v Sigrdrífumál :
|
Próza Edda
V části Snorri Sturluson v próze Edda , která se nazývá Gylfaginning , Gylfim , je král Švédska , dorazil na Valhalla volat sebe Gangleri . Tam získal vzdělání v severské mytologii od toho, co je Odin ve tvaru tří mužů. Vysvětlují Gylfimu, že existují tři hlavní norové, ale také mnoho dalších různých ras, æsirů , elfů a trpaslíků:
- Síň tam stojí, spravedlivá, pod popelem u studny, a z té haly vycházejí tři služky, které se tak říkají: Urdr, Verdandi, Skuld; tyto služky určují období lidských životů: říkáme jim Norny; ale existuje mnoho nornů: ti, kteří přicházejí ke každému narozenému dítěti, aby určili jeho život; tito jsou z rasy bohů, ale druzí jsou z elfských lidí a třetí jsou z rodu trpaslíků , jak je zde řečeno:
- Většina se při narození usmála
- Říkám, že Norové jsou;
- Netvrdí, že jsou běžní příbuzní:
- Někteří jsou z Æsir-kin,
- někteří jsou elfího druhu,
- Některé jsou Dvalinnovy dcery.
- Poté řekl Gangleri: „Pokud Norové určují podivnosti mužů, pak je jejich rozdělení nerovnoměrné, když vidí, že někteří mají příjemný a luxusní život, ale jiní mají málo světských statků nebo slávy; někteří mají dlouhý život, jiní krátký.“ Hárr řekl: „Dobrá norna a čestná rasa určují dobrý život; ale ti muži, kteří trpí zlým štěstím, se řídí zlými norny.“
Tři hlavní norny odebírají vodu ze studny Urd a vodu Yggdrasil:
- Dále se říká, že tito Norové, kteří přebývají u Studny Urdr, každý den odebírají vodu ze studny a s ní hlínu, která leží kolem studny, a pokropí ji popelem, až její končetiny nevadnou ani trouchnivění; protože ta voda je tak svatá, že všechny věci, které tam přicházejí do studny, jsou stejně bílé jako film, který leží ve skořápce vajec,-jak je zde řečeno:
- Vím, že Ash stojí
- s názvem Yggdrasill,
- Pokropil vysoký strom
- se sněhově bílou hlínou;
- Odtud přicházejí rosy
- v údolí, které padá-
- Stojí stále zeleně
- nad Urdrovou studnou.
- Tuto rosu, která z ní padá na zem, nazývají lidé rosou medu a na ní se živí včely. V Urdrově studni jsou krmena dvě drůbež: říkají se jim labutě a z těchto ptáků pochází takzvaná rasa ptáků. "
- Dále se říká, že tito Norové, kteří přebývají u Studny Urdr, každý den odebírají vodu ze studny a s ní hlínu, která leží kolem studny, a pokropí ji popelem, až její končetiny nevadnou ani trouchnivění; protože ta voda je tak svatá, že všechny věci, které tam přicházejí do studny, jsou stejně bílé jako film, který leží ve skořápce vajec,-jak je zde řečeno:
Snorri dále informuje čtenáře, že nejmladší norn, Skuld, je ve skutečnosti také valkyrie , která se účastní výběru válečníků ze zabitých:
Legendární ságy
Některé z legendárních ság také obsahují odkazy na norny. Hervarar sága obsahuje báseň nazvanou Hlöðskviða , kde gotický král Angantýr porazí Hunnish invazi vedené jeho Hunnish nevlastním bratrem Hlöðr . S vědomím, že jeho sestra je shieldmaiden Hervor , je jednou z obětí, Angantýr se dívá na svého mrtvého bratra a běduje krutost norns:
|
|
V mladších legendárních ságách, jako jsou Norna-Gests þáttr a Hrólfs saga kraka , se zdá, že norny byly synonymem pro völvas (čarodějnice, ženské šamany). V Norna-Gests þáttr , kde dorazí ke zrození hrdiny, aby formoval jeho osud, nejsou norny popisovány jako tkaní sítě osudu, místo toho se Norna jeví jako zaměnitelná a možná jako synonymum vala (völva).
Hrólfova sága kraka, jedna z posledních legendárních ság, které mají být zapsány, mluví o Nornech jednoduše jako o zlých čarodějnicích. Když zlá poloviční elfská princezna Skuld shromáždila svou armádu, aby zaútočila na Hrólfra Krakiho , obsahuje kromě nemrtvých válečníků i elfy a norny.
Runový nápis N 351 M
Víra v norny jako nositele zisku i ztráty by vydržela i mimo christianizaci , jak svědčí runový nápis N 351 M z borgundského kostela :
- Þórir vytesal tyto runy v předvečer Olaus -Mass, když tudy cestoval. Norové dělali dobro i zlo, velkou dřinu ... vytvořili pro mě.
Franks Casket
Tři ženy vytesané na pravém panelu Franks Casket , anglosaské hrudi velrybí kosti z osmého století, byly některými vědci označeny jako tři norny.
Teorie
O nornech byla navržena řada teorií.
Matrace a matrony
Germánské matre a matrony , božstva žen uctívaná v severozápadní Evropě od 1. do 5. století našeho letopočtu, znázorněná na votivních předmětech a oltářích téměř výhradně ve skupinách po třech od prvního do pátého století n. L., Byla navržena jako spojená s pozdějšími germánský dísir , valkyries a norns potenciálně pocházet z nich.
Tři norny
Teorie byly navrženy tak, že ve severské mytologii neexistuje žádný základ pro představu, že by tři hlavní norny měly být spojeny výhradně s minulostí, přítomností a budoucností; spíše všechny tři představují osud, protože je spojen s tokem času. Navíc teorie byly navrhoval, že myšlenka, že existují tři hlavní norns může být kvůli pozdním vlivu řecké a římské mytologie, kde jsou také předení osudu bohyně ( Moírai a Parcae ).
V populární kultuře
Norové jsou hlavními postavami populárního anime Ah! Moje bohyně . Verðandi (zde se kvůli japonské transliteraci jmenuje Belldandy) je hlavní hrdinkou série. Její starší sestra Urðr (Urd) a její mladší sestra Skuld jsou důležitými vedlejšími postavami příběhu.
Amon Amarth napsal death metalové album s názvem Fate of Norns obsahující titulní skladbu „Fate of Norns“ vydanou v roce 2004.
Jack a Annie se setkají s Norny na jedné ze svých misí v Magic Tree House .
Norns jsou přítomni v „Galaktickém léčiteli“ Philipa K. Dicka jako entity, které vedou knihu, kde je již napsána budoucnost.
V „ amerických bozích “ Neila Gaimana jsou Norny zobrazeny jako tři ženy (jedna velmi vysoká, jedna průměrná výška, poslední trpaslík), které asistují Shadowovi při jeho bdění na středu (Odin) na jasanovém stromě a poté zůstávají poblíž ; oživují Shadowovu mrtvou manželku Lauru pomocí vody z jámy Urd; a prorokují panu Townovi, spolupracovníkovi pana Světa, že mu zlomí vaz.
Tyto Norns objeví v Kieron Gillen a Jamie McKelvie ‚s 2014-2018 komiksu svévolníků + božského .
Norns se zmiňují o God of War v roce 2018 , osmém dílu série God of War , vyvinuté společností Santa Monica Studio a publikovanou společností Sony Interactive Entertainment (SIE), která zahájila vpád franšízy do tradice severské mytologie . Když se hlavní hrdina příběhu Kratos a jeho malý syn Atreus vydali na cestu říší Midgard , neustále se setkávají s truhlami známými jako Nornir Chest, z nichž každou lze otevřít vyhledáním tří skrytých runových pečetí a rychlým zasažením všech tří s Leviathanskou sekerou. Každá z Nornirských truhel obsahuje sběratelské předměty, které postupně vylepšují Kratosovy měřiče zdraví a/nebo vzteku.
Viz také
- Božstva a víly osudu ve slovanské mytologii
- Hecate
- Vrchní sestry
- Moirai (řecké osudy)
- Norn9
- Parcae (římské osudy)
- Valkýry
- Weird Sisters (anglosaské osudy nebo prorokyně)
Poznámky
Reference
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). Encyclopædia Britannica (11. vydání). Cambridge University Press. .
- Bek-Pedersen, Karen (2011). Norové ve staré norské mytologii . Akademický tisk Dunedin . ISBN 978-1-906716-18-9 .
- The Elder Edda: A Book of Viking Lore . (2011). přeložil Andy Orchard. Penguin Classics . ISBN 978-0-140-43585-6 .
- Lindow, John (2001). Severská mytologie: Průvodce bohy, hrdiny, rituály a víry . Oxford University Press . ISBN 0-19-515382-0 .
- Lionarons, Joyce Tally (2005). „Dísir, Valkyries, Völur a Norns: The Weise Frauen of the Deutsche Mythologie,“ v The Shadow Walkers: Jacob Grimm's Mythology of the Monstrous . vyd. Tom Shippey. Arizona Centrum středověkých a renesančních studií . ISBN 9780866983341
- Simek, Rudolf (2007), překlad Angela Hall. Slovník severní mytologie . DS Brewer . ISBN 0-85991-513-1 .
- Sturluson, Snorri (1995), přeložil Anthony Faulkes. Edda . JM Dent . ISBN 978-0-4608-7616-2 .
externí odkazy
- Média související s Norns na Wikimedia Commons