Psamathe (Crotopus) - Psamathe (Crotopus)

Psamathe ( starořecky : Ψαμάθη, z ψάμαθος „písek mořského pobřeží“), někdy uváděná pouze jako dcera Crotopa , byla dcerou krále Crotopa z Argosu , který se stal milencem boha Apollóna .

Etymologie

Psamathe byl teoretizován jako mořská nymfa ( nereid ) Karlem Bernhardem Starkem  [ de ] (1863) a zosobněním „písku mořského pobřeží“ ( řecky : ψάμαθος psamathos ), ze kterého odvozila své jméno.

Mytologie

Psamatheho pronásledoval a napadl aginský král Aeacus. Porodila mu dítě jménem Phocus („Pečeť“) nebo Linus. V jedné verzi ( Conon ), Psamathe opustil dítě, a přestože pastýři vychovali nalezence, který se pak jmenoval Linus , dítě bylo roztrženo pasteveckými psy. Mezitím byla Psamathe nařízena, aby byla zabita jejím otcem. Apollo pomstil její vraždu tím, že poslal na Argose mor. Po konzultaci Apollo požadoval, aby Psamathe a Linus byli usmířeni s patřičnými poctami a slavnostmi. Argivové vyhověli, ale mor přetrvával. A věšteckým dekretem byl král nucen odejít, aby založil město Tripodiscium poblíž Megara , kde bude žít svůj život.

V alternativní verzi ( Pausanias ) odhalil Psamathe nejmenované dítě, které roztrhaly královské ovčácké psy. Apollo pak poslal Poena (Řek: Poinē), zosobnění trestu, na město. Poine by kradl děti jejich matkám, dokud ji Coroebus nezabil. Z Argosu se vynořil hrdina Coroebus , aby ho zabil, ale Apollo pak na město přivedl mor.

Verze od Statia vypráví tento příběh, ale nejmenuje Psamatheho, kterého zaznamenává pouze jako Crotoposovu dceru. O Psamathe se někdy říká, že je dcerou Nereuse a Doris.

Netvor

Monstrum se v Pausaniasově verzi příběhu nazývá také Poine , zosobnění trestu . Jedná se o ženskou příšeru s hadem, který jí vyčníval z čela ve Statiusově verzi, případně také s hadími nohami ( anguipedální forma).

Monstrum je v jedné básni také nazýváno Kēr ( Řek : Κήρ „démon smrti“) a pozdní zdroj (9. až 11. století) ji označuje za jednu z Lamiai . Podle scholiata Ovidiovi má také mít lidskou hlavu na hadím těle. Báseň naznačuje, že ker byl pohřben ve městě stativu (Tripodiscium), aby stál jako památník na památku Psamathe, a že jeho přemožitel Coroebus je pohřben přímo pod příšerou.

Coroebus, Argive

Coroebus z Argosu zabil Poine, v Pausaniasově verzi. Poté Apollo zasáhlo město morem. Coroebus se rozhodl jít do Delphi požádat o potrestání, které postihne pouze jeho, aby město nemuselo trpět. Pythia mu řekl, aby se nikdy nevrátí domů, ale zabírají stativ a nést ji, dokud by ji na zem, pak se usadí na místě, kde by se to stalo. Stativ mu vyklouzl z rukou, když dorazil do Geranských hor, kde založil město známé jako Tripodiskoi („Malé stativy“). Hrob Coroebus bylo ukázáno v Megara .

Hrdina jménem Coroebus se ve verzi podle Conona neobjevuje.

Reference

Citace
Bibliografie
  • Fontenrose, Joseph Eddy (1959). Python: Studie o delfském mýtu a jeho původu . University of California Press.
  • Frazer, JG (tr.), Ed. (1898). Pausaniasův popis Řecka . II . Londýn: Macmillan.
  • Ogden, Daniel (2013a). Drakon: Dračí mýtus a hadí kult v řeckém a římském světě . Oxford University Press. ISBN 0199557322.
  • Ogden, Daniel (2013b). „10 Lamia, Slain od Eurybatus a další“ . Draci, hadi a vrazi v klasickém a raně křesťanském světě: A Sourcebook . Oxford University Press. s. 99–. ISBN 0199323747.
  • Pache, Corinne Ondine, ed. (2004). „Linos a Demophone“. Dítě a dítě hrdinové ve starověkém Řecku . University of Illinois Press. s. 66–77. ISBN  9780252029295
  • Stark, Karl Bernhard (1863). Niobe und die Niobiden in ihrer literarischen, künstlerischen und mythologischen Bedeutung . W. Engelmann. hdl : 2027/hvd.32044018785782 .