Expozice kojenců - Infant exposure
V dávných dobách bylo metodou zabití novorozenců nebo alespoň opouštění dětí ponechání kojenců na divokém místě, buď zemřít v důsledku podchlazení , hladu, žízně nebo útoku zvířat, nebo je třeba shromáždit a vychovat ti, kteří nejsou schopni produkovat jejich vlastní děti.
Moderní učenci mají tendenci vnímat expozici kojenců jako často polooficiální výměnný mechanismus, kdy jedna sada rodičů opouští nechtěné děti, které často získávají další lidé, kteří chtějí děti, kteří číhají na uznávaná místa pro opouštění dětí. Mnoho starověkých měst rozpoznalo umístění mimo město, což dávalo šanci na anonymitu zúčastněných.
Mytologický
Tato forma opuštění dítěte je v mytologii stále se opakujícím tématem, zejména mezi narozením hrdiny.
Některé příklady zahrnují:
- Sargon , král Agade - vystaven řece.
- Karna - vystavena řece.
- Tang Sanzang - vystaven řece na dřevěném prkně. Historická osoba , že je založen na nikdy utrpěl takový osud.
- Oidipus - vystavený v horách.
- Paříž - vystavena na vrcholu hory Ida .
- Zāl - vystaven v horách Alborz .
- Telephus - vystaven na hoře Parthenion .
- Atalanta - vystavena na hoře Parthenion .
- Perseus - boxoval a vrhl se do moře se svou matkou Danae .
- Gilgameš - vyhozen z akropole.
- Romulus a Remus - vystaveni ve vaně k řece Tiberě .
- Siegfried - vystaven ve skleněné nádobě řece.
- Ken Arok , jávský král - vystaven řece.
- Momotarō (桃 太郎, „Peach Boy“) - nalezen uvnitř obří broskve, plovoucí po řece.
Po expozici jsou děti běžně chovány volně žijícími zvířaty nebo adoptovány pokornými venkovany, jako jsou pastýři, než dosáhnou dospělosti.
Sparta
Podle Plutarcha v jeho životě Lycurgus : „Potomci nebyli odchováni podle vůle otce, ale byli odvezeni a odneseni jím na místo zvané Lesche, kde starší kmenů oficiálně zkoumali dítě, a pokud to bylo dobře stavění a robustní, nařídili otci, aby ji vychovával, a přidělili jí jednu z devíti tisíc pozemků; ale pokud byla nemocná a zdeformovaná, poslali ji do takzvaných Apothetae, podobných propastím místo na úpatí hory Taÿgetus, v přesvědčení, že život toho, který příroda na samém počátku dostatečně nevybavila pro zdraví a sílu, nepředstavoval žádnou výhodu ani pro ni, ani pro stát. “
Tento příběh má však jen malou literární oporu a moderní vykopávky na místě našly pouze lidské kosti - mohlo být použito jako místo popravy zločinců.
Výklad
Otto Rank toto téma zkoumá ve své knize Mýtus o narození hrdiny . Expozice, zvláště ve vodě, "neznamená nic víc a nic menšího než symbolický výraz narození. Děti vycházejí z vody. Koš, krabice nebo nádoba jednoduše znamená nádobu, dělohu; takže expozice přímo znamená proces porodu “.
Podle Ranka tyto mýty dále symbolizují přirozené psychologické napětí mezi rodičem a dítětem. Ve všech těchto příbězích existuje „tendence zastupovat rodiče jako první a nejmocnější protivníky hrdiny ... Zásadní nebezpečí, ukryté v zobrazení porodu prostřednictvím expozice, ve skutečnosti existuje v procesu samotného porodu. Překonání všech těchto překážek také vyjadřuje myšlenku, že budoucí hrdina skutečně překonal největší potíže díky svému narození, protože vítězně zmařil všechny pokusy tomu zabránit. “