Šest faktorový model psychologické pohody - Six-factor Model of Psychological Well-being

Six-factor model psychickou pohodu je teorie, vyvinutý Carol Ryffové která určuje šest faktorů, které přispívají k individuálnímu psychické pohody , spokojenosti a štěstí . Psychická pohoda se skládá z pozitivních vztahů s ostatními, osobního zvládnutí, samostatnosti , pocitu účelu a smyslu života a osobního růstu a rozvoje. Psychologické pohody se dosáhne dosažením rovnovážného stavu ovlivněného náročnými i odměňujícími se životními událostmi.

Měření

Ryffova stupnice měření je psychometrický inventář skládající se ze dvou forem (buď 54 nebo 84 položek), ve kterých respondenti hodnotí výroky na stupnici od 1 do 6, kde 1 označuje silný nesouhlas a 6 označuje silnou shodu. Ryffův model není založen na pouhém pocitu štěstí, ale je založen na Aristotelově Nicomacheanské etice , „kde se cíl života necítí dobře, ale je spíše o ctnostném životě“.

Ryffova stupnice je založena na šesti faktorech: autonomie , zvládnutí prostředí, osobní růst , pozitivní vztahy s ostatními, smysl života a sebepřijetí . Vyšší celkové skóre znamená vyšší psychickou pohodu. Následuje vysvětlení každého kritéria a příklad prohlášení z Ryff Inventory pro měření každého kritéria.

  1. Autonomie: Vysoké skóre naznačuje, že respondent je nezávislý a reguluje své chování nezávisle na sociálních tlacích. Příkladem tohoto kritéria je „mám důvěru ve své názory, i když jsou v rozporu s obecným konsensem“.
  2. Zvládnutí prostředí: Vysoké skóre naznačuje, že respondent efektivně využívá příležitosti a má smysl pro zvládání řízení faktorů a činností v oblasti životního prostředí, včetně správy každodenních záležitostí a vytváření situací ve prospěch osobních potřeb. Příkladem tohoto kritéria je „Obecně mám pocit, že mám na starosti situaci, ve které žiji“.
  3. Osobní růst: Vysoké skóre naznačuje, že respondent se nadále vyvíjí, vítá nové zkušenosti a uznává zlepšení chování a sebe sama v průběhu času. Příkladem tohoto kritéria je „Myslím, že je důležité mít nové zkušenosti, které zpochybňují to, jak si myslíte o sobě a o světě“.
  4. Pozitivní vztahy s ostatními: Vysoká skóre odrážejí zapojení respondenta do smysluplných vztahů s ostatními, které zahrnují vzájemnou empatii, intimitu a náklonnost. Příkladem výroku pro toto kritérium je „Lidé by mě popsali jako osobu dávající, ochotnou sdílet můj čas s ostatními“.
  5. Účel v životě: Vysoké skóre odráží silnou cílovou orientaci respondenta a přesvědčení, že život má smysl. Příkladem tohoto kritéria je „Někteří lidé bezcílně putují životem, ale já nejsem jedním z nich“.
  6. Sebepřijetí: Vysoké skóre odráží pozitivní přístup respondenta k jeho vlastnímu já. Příkladem tohoto kritéria je „Mám rád většinu aspektů své osobnosti“

Aplikace a výsledky výzkumu

Přispívající faktory

Pozitivní přispívající faktory

Z mnoha zdrojů se může objevit pozitivní psychická pohoda. Šťastné manželství přispívá například uspokojivou prací nebo smysluplným vztahem s jinou osobou. Pokud manželství zahrnuje odpuštění, optimistická očekávání, pozitivní myšlenky na někoho z manžela a laskavost, manželství významně zlepšuje psychickou pohodu. Může být užitečný sklon k nerealistickému optimismu a přehnanému sebehodnocení. Tyto pozitivní iluze jsou obzvláště důležité, když jedinec obdrží hrozivou negativní zpětnou vazbu, protože iluze umožňují adaptaci za těchto okolností na ochranu psychické pohody a sebevědomí (Taylor & Brown, 1988). Optimismus také může pomoci jednotlivci vyrovnat se s tlaky na jeho blaho.

Negativní přispívající faktory

Negativně může být ovlivněna také psychická pohoda , jako je tomu v případě ponižujícího a nevděčného pracovního prostředí, neplnění povinností a neuspokojivých vztahů. Sociální interakce má silný vliv na blahobyt, protože negativní sociální výsledky souvisí s blahobytem silněji než pozitivní sociální výsledky. Traumatické zážitky z dětství snižují psychickou pohodu po celý dospělý život a mohou poškodit psychickou odolnost u dětí, dospívajících a dospělých. Vnímané stigma také snížilo psychickou pohodu, zejména stigma ve vztahu k obezitě a jiným fyzickým onemocněním nebo zdravotním postižením.

Vnější a vnitřní psychologické potřeby

Studie provedená na počátku 90. let, která zkoumala vztah mezi blahobytem a těmi aspekty pozitivního fungování, které byly uvedeny v Ryffově modelu, naznačuje, že osoby, které více usilovaly o finanční úspěch v porovnání s příslušností k ostatním nebo jejich komunitě, dosáhly u různých opatření pohoda.

Jedince, kteří usilují o život definovaný vztahem, intimitou a přispíváním ke komunitě, lze popsat jako aspirující na splnění svých vnitřních psychologických potřeb. Naproti tomu jednotlivce, kteří usilují o bohatství a materiál, sociální uznání , slávu, image nebo atraktivitu, lze popsat jako ty, kteří usilují o naplnění svých vnějších psychologických potřeb. Síla vnitřních (v porovnání s vnějšími) aspiracemi jednotlivce, jak je naznačeno v žebříčku důležitosti, koreluje s řadou psychologických výsledků. Byly nalezeny pozitivní korelace s náznaky psychické pohody: pozitivní afekt, vitalita a seberealizace . Byly nalezeny negativní korelace s ukazateli psychické nemoci: negativní afekt, deprese a úzkost .

Vztahy s ostatními

Novější studie potvrzující Ryffovu představu udržování pozitivních vztahů s ostatními jako způsobu vedení smysluplného života zahrnovala srovnání úrovní spokojenosti se životem a subjektivního blahobytu (pozitivní / negativní vliv). Výsledky naznačují, že u jedinců, jejichž jednání mělo základní eudaimonické tendence, jak naznačují jejich vlastní zprávy (např. „Hledám situace, které zpochybňují mé dovednosti a schopnosti“), bylo zjištěno, že mají vyšší skóre subjektivní pohody a životní spokojenosti ve srovnání s účastníky, kteří ne. Jednotlivci byli seskupeni podle zvolených cest / strategií ke štěstí identifikovaných podle jejich odpovědí v dotazníku Orientace na štěstí. Dotazník popisuje a rozlišuje jednotlivce na základě tří orientací na štěstí, které lze sledovat, ačkoli někteří jednotlivci žádnou nesledují. Orientace na „potěšení“ popisuje cestu ke štěstí, která je spojena s přijetím hedonistických životních cílů k uspokojení pouze vnějších potřeb člověka. Angažovanost a významové orientace popisují snahu o štěstí, která integruje dva pozitivní psychologické konstrukty „flow / engagement“ a „eudaimonia / meaning“. Obě posledně uvedené orientace jsou také spojeny s aspirací na uspokojení vnitřních potřeb pro přidružení a komunitu a byly sloučeny Anićem a Tončićem do jediné „eudaimonické“ cesty ke štěstí, která vyvolala vysoké skóre ve všech měřítcích blahobytu a spokojenosti se životem. Důležité je, že také produkovala váhy pro hodnocení duševního zdraví . Tato struktura faktorů byla diskutována, ale přinesla mnoho výzkumů v oblasti pohody, zdraví a úspěšného stárnutí .

Dědičnost

Individuální rozdíly v obou celkových eudaimoniích , identifikovaných volně se sebeovládáním a v aspektech eudaimonie, jsou dědičné. Důkazy z jedné studie podporují 5 nezávislých genetických mechanismů, které jsou základem Ryffových aspektů tohoto znaku, což vede ke genetickému konstruktu eudaimonia ve smyslu obecné sebeovládání a čtyřem vedlejším biologickým mechanismům umožňujícím psychologické schopnosti účelu, agentury, růstu a pozitivity sociální vztahy.

Terapie pohody

Podle Seligmana by pozitivní intervence k dosažení pozitivní lidské zkušenosti neměly být na úkor ignorování lidského utrpení , slabosti a nepořádku. V tomto ohledu Fava a další vyvinuli terapii založenou na šesti Ryffových prvcích.

Viz také

Reference

Další čtení

externí odkazy