Sarvodaya - Sarvodaya

Sarvodaya je sanskrtský výraz, který znamená „univerzální pozvednutí“ nebo „pokrok všech“. Tento termín použil Mahatma Gandhi jako název svého překladu traktu o politické ekonomii Johna Ruskina z roku 1908 , Unto This Last , a Gandhi jej začal používat pro ideál své vlastní politické filozofie. Později Gandhians, stejně jako indický aktivista nenásilí Vinoba Bhave , přijali tento termín jako název pro sociální hnutí v Indii po nezávislosti, které se snažilo zajistit, aby se sebeurčení a rovnost dostaly do všech vrstev indické společnosti. Samantabhadry , slavná Digambara mnich , již ve 2. století našeho letopočtu, zvané tīrtha of Mahavira (24 tírthankara ) pod názvem sarvodaya .

Původy a Gándhího politický ideál

Gandhi obdržel kopii Ruskinova Unto This Last od britského přítele, pana Henryho Polaka, když pracoval jako právník v Jižní Africe v roce 1904. Gandhi si ve své autobiografii vzpomíná na čtyřiadvacet hodinovou jízdu vlakem do Durbanu (od doby, kdy nejprve si přečetl knihu), protože byl v zajetí Ruskinových myšlenek, že nemohl vůbec spát: „Rozhodl jsem se změnit svůj život v souladu s ideály knihy.“ Jak to Gándhí vyložil, Ruskinův výhled na politicko-ekonomický život se rozšířil ze tří hlavních principů:

Že

  1. dobro jednotlivce je obsaženo v dobru všech.
  2. práce právníka má stejnou hodnotu jako holičství, protože všichni mají stejné právo vydělávat si na živobytí ze své práce.
  3. život práce, tj. život kultivátoru půdy a řemeslníka je život, který stojí za to žít.

První z nich jsem znal. Druhý jsem si matně uvědomil. Třetí mě nikdy nenapadlo. Unto This Last pro mě za denního světla jasně ukázal, že druhý a třetí jsou obsaženy v prvním. Vstal jsem s úsvitem, připraven tyto principy zredukovat na praxi.

O čtyři roky později, v roce 1908, Gándhí vykreslil parafrázovaný překlad Ruskinovy ​​knihy do jeho rodného jazyka gudžarátštiny . Pojmenoval knihu Sarvodaya , sloučenina (sandhi), kterou vynalezl ze dvou sanskrtských kořenů: sarva (všichni) a udaya (pozvednutí) - „pozvednutí všech“ (nebo jak to Gándhí ve své autobiografii vysvětlil), „blahobyt všech ").

Ačkoli byl tento termín inspirován Ruskinem, Gandhi by znamenal politický ideál jeho vlastního razítka. (Gándhí se skutečně chtěl distancovat od Ruskinových konzervativnějších myšlenek.) Ideál, který se Gándhí snažil uplatnit ve svých ášramech, byl, jak doufal, ten, který by mohl přesvědčit celou Indii, aby se ujala a stala se světlem pro ostatní národy světa. Gandhianský sociální ideál zahrnoval důstojnost práce , spravedlivé rozdělení bohatství, společenskou soběstačnost a svobodu jednotlivce.

Sarvodaya hnutí

Gándhího ideály přetrvávaly daleko za hranicí jednoho z jeho hlavních projektů, indické nezávislosti ( swaraj ). Jeho následovníci v Indii (zejména Vinoba Bhave ) pokračovali v podpoře společnosti, kterou si představoval, a jejich úsilí se stalo známým jako hnutí Sarvodaya. Anima Boseová označila filozofii hnutí za „plnější a bohatší koncept lidové demokracie, než jaký jsme dosud poznali“. Pracovníci Sarvodaya sdružení s Vinobou, Jaya Prakash Narayan , Dada Dharmadhikari , Ravishankar Maharaj , Dhirendra Mazumdaar, Shankarrao Deo, KG Mashruwala podnikli v 50. a 60. letech různé projekty zaměřené na podporu populární sebeorganizace, včetně hnutí Bhoodan a Gramdan . Mnoho skupin pocházejících z těchto sítí dnes v Indii nadále lokálně funguje.

Začínající na jeden rok výročí ponoření Gándhího popela, roční Sarvodaya mela nebo festival se koná v Srirangapatna av Tirunavaya . Na druhém místě jej zavedl K. Kelappan (Kelappaji).

Další čtení

  • Hnutí Sarvodaya: Gandhianův přístup k míru a nenásilí , S. Narayanasamy. New Delhi, Mittal Publications, 2003. ISBN   81-7099-877-8 .

Viz také

Reference

externí odkazy