Druhá migrace do Habeše - Second migration to Abyssinia

Toto je dílčí článek k Mohamedovi před Medinou a Muhammadem v Medíně

Po migraci a návratu většiny Sahabů z první migrace do Habeše (Sa'd ibn abi Waqqas a někteří se nevrátili, ale opustili Abyssinii po moři, aby kázali v zámoří do východní Asie), muslimové pokračovali v pronásledování Mekkany . Tentokrát v roce 6 BH (615 n. L. ) Téměř sto muslimů provedlo druhou migraci zpět do Etiopie, kde zůstali chráněni.

Poté, co muslimové v Arábii v AH 7 (628/629) migrovali do Mediny a dosáhli bezpečnosti, muslimové v Etiopii migrovali zpět do Arábie a po šesti letech nepřítomnosti se s nimi sešli v Medíně.

Dějiny

Po první migraci do Habeše byli mekkští polyteisté ve střehu před druhou migrací, nebyli však schopni zastavit útěk muslimů.

Druhá migrace

Druhá migrace proběhla v roce 615 n. L. Skupinu emigrantů tentokrát tvořilo osmdesát tři mužů a osmnáct až devatenáct žen.

Delegace z Mekky

Mekkánští polyteisté neocenili, že muslim našel útočiště, proto vybavili „Amr ibn al-“ As a „Abdullah bin Abi Rabi'a hodnotnými dary a poslali je k soudu v Aksumu . Stali se úspěšnými v získávání některých dvořanů na svou stranu a tvrdili, že král by měl vyhnat muslimy zpět do Mekky a předat jim to, protože se apokalypticky hlásali a kázali náboženství cizí jak meckému náboženství, tak křesťanství , oficiální náboženství Aksumite.

První schůzka

Král Aksumu, Ashama ibn Abjar v muslimské tradici (Ella Seham a varianty v etiopském jazyce), předvolal muslimy k soudu a požádal je, aby vysvětlili učení jejich náboženství. Muslimští emigranti se rozhodli říci celou pravdu bez ohledu na důsledky. Ja'far ibn Abu Talib , syn Abu Talib ibn 'Abd al-Muttalib , mocný vůdce Banu Hashim , vstal a promluvil ke králi těmito slovy:

Ó králi! byli jsme ponořeni do hloubky nevědomosti a barbarství; zbožňovali jsme modly, žili jsme v katastrofě, jedli jsme mrtvá těla a mluvili jsme ohavně, ignorovali jsme každý pocit lidskosti a povinnosti pohostinnosti a sousedství byly zanedbávány; neznali jsme žádný zákon, ale zákon silných, když Bůh ( arabsky [[Allah | الله ]] Allāh ) vychoval mezi námi muže, jehož narození, pravdivosti, čestnosti a čistoty jsme si byli vědomi; a zavolal na Jednotu Boží a naučil nás, abychom s Ním nic nespolupracovali. Zakázal nám uctívání idolů; a přikázal nám, abychom mluvili pravdu, abychom byli věrní naší důvěře, abychom byli milosrdní a respektovali práva sousedů a příbuzných a příbuzných; zakázal nám mluvit zlo o ženách nebo jíst podstatu sirotků; nařídil nám, abychom odletěli od neřestí a zdrželi se zla; přednášet modlitby, rozdávat almužny a rychle pozorovat. Věřili jsme v něj, přijali jsme jeho učení a jeho příkazy uctívat Boha a nic s Ním nespojovat, a dovolili jsme, co dovolil, a zakázali to, co zakázal . Z tohoto důvodu naši lidé povstali proti nám, pronásledovali nás, aby nás donutili opustit uctívání Boha a vrátit se k uctívání idolů a jiných ohavností. Mučili nás a zranili, dokud jsme mezi nimi nenašli žádné bezpečí, přišli jsme do vaší země a doufáme, že nás ochráníte před útlakem.

Ashama byl projevem ohromen a požádal o některá Boží zjevení. Ja'far přednesl úvodní verše Surah Maryam . Tato kapitola pojednává o narození Jana a Ježíše a Marii, která byla zázračně krmena tímto jídlem. Příběh dojal k slzám biskupy a krále, kteří zvolali: „Zdá se, jako by tato slova a ta, která byla zjevena Ježíši, byly paprsky světla, které vyzařovaly ze stejného zdroje.“ Když se obrátil k hřebenem padlým vyslancům Kurajšovců, řekl: „Obávám se, že vám nemohu vrátit tyto uprchlíky. Mohou svobodně žít a uctívat v mé říši, jak se jim zlíbí.“ .

Druhé setkání

Následující den šli „Amr ibn al-'As “ a „Abdullah bin Abi Rabi'a ke králi a řekli, že Muhammad a jeho následovníci se rouhali Ježíšovi . Ja'far znovu vstal a odpověděl: „Mluvíme o Ježíši tak, jak nás učil náš prorok, to znamená, že je služebníkem Allâha, Jeho Poslem, Jeho duchem a jeho slovem vdechovaným do Panny Marie.“ Král odpověděl: „I tak věříme. Požehnaný buď ty a požehnaný tvůj pán.“ Král se obrátil ke dvěma zamračeným mekcanským vyslancům a ke svým rozzlobeným biskupům a řekl: „Můžete se rozčilovat a kouřit, jak chcete, ale Ježíš není nic jiného než to, co o něm řekl Ja'far.“

Král ujistil muslimy plnou ochranu, vrátil dary kurajským vyslancům a poslal je pryč.

Návrat do Arábie

Muslimové žili několik let v Habeši (Etiopii) nerušeni. Během tohoto období byli muslimové v Arábii vystaveni mekkánskému bojkotu hášimovců (617), Roku smutku (619), Mohamedově návštěvě Ta'if (620), Isra a Mi'raj (621) a nakonec Migrace do Mediny (622). Muslimové v Etiopii se nevrátili do Arábie a sešli se svými muslimy v Medíně až do AH 7 (628/629).

Emigranti se vrátili do Arábie ve třech skupinách.

Tento první návrat byl v období bojkotu Hashimitů, tj. Mezi zářím 616 a dubnem 619. Třicet tři mužů a šest žen plus děti „slyšeli, že Mekkané přijali islám a vydali se do vlasti. dostali se blízko Mekky, zjistili, že zpráva byla nepravdivá, takže do města vstoupili pod ochranou občana nebo tajně. “

Druhý návrat byl „po bitvě u Badru“ (tj. 6. března), ale před Khaybarem (květen – červenec 628). Do Mediny se vrátilo 28 mužů a tři ženy plus děti. Jelikož neexistuje žádný záznam o návratu velké skupiny, je pravděpodobné, že každá rodina cestovala samostatně a v různých časech.

Třetí návrat se skládal ze všech muslimů, kteří ještě žili v Habeši: sedmnáct mužů, sedm žen a sedm dětí. Negus je poslal do Mediny „na dvou lodích“, pravděpodobně na vlastní náklady, v červnu nebo červenci 628. Ibn Ishaq zaznamenává, že jedna žena a tři její děti zahynuly na zpáteční cestě „z pití špinavé vody“.

Ibn Ishaq také jmenuje sedm mužů a tři ženy, kteří zemřeli v Habeši.

Další související události

Abu Bakr si přál ušetřit A'ishu nepohodlí z cesty do Etiopie a pokusil se předat její manželství Mut'amovu synovi. Mut`im odmítl, protože Abu Bakr konvertoval k islámu.

Muhammad se oženil s nově ovdovělým Ramlah Bint Abu Sufyan na základě plné moci, zatímco ona byla ještě v Habeši.

První seznam

  1. Uthman ibn Affan . Zetě Mohameda.
  2. Ruqayya bint Muhammad al-Hashimiya (manželka Uthmana).
  3. Abu Hudhayfa ibn Utba al-Abdshamsi.
  4. Sahla bint Suhayl ibn Amr al-Amiriya ibn Luayy (manželka Abu Hudhayfa).
  5. Al-Zubayr ibn Al-Awwam al-Asadi (synovec Khadija bint Khuwaylid a bratranec Mohameda).
  6. Musaab ibn Umayr al-Abduldari.
  7. Abdulrahman ibn Awf al-Zuhri.
  8. Abu Salama (Abdullah) ibn Abdulasad al-Makhzumi.
  9. Umm Salama (Hind) bint Abi Umayya al-Makhzumiya (manželka Abu Salama, později vdaná za Mohameda).
  10. Uthman ibn Mazoon al-Jumi (strýc z matčiny strany Hafsa bint Umar ).
  11. Amir ibn Rabia (spojenec klanu Adiy).
  12. Layla bint Abi Hathama ibn Hudhafa al-Adawiya (manželka Amira).
  13. Abu Sabra ibn Abi Ruhm z klanu Amir ibn Luayy.
  14. Abu Hatib ibn Amr ibn Abdshams z klanu Amir ibn Luayy. Říká se, že byl první, kdo dorazil do Habeše.
  15. Suhayl ibn Bayda (Suhayl ibn Wahb) z klanu Al-Harith ibn Fihr.

Ibn Ishaq hlásí spor o tento seznam: lidé věřili, že do této emigrace byl zapojen buď Abu Sabra nebo Abu Hatib, ale ne oba.

Druhý seznam

Podle Ibn Ishaqa bylo 101 dospělých (83 mužů a 18 žen), kteří se vydali na druhou migraci do Habeše. Jména, která ve skutečnosti uvádí, však představují 104 osob. Jeho seznam nezahrnuje děti, které doprovázely jejich rodiče, ačkoli uvádí deset dětí, které se narodily muslimům v Habeši.

  1. Ja'far ibn Abi Talib z klanu Hashim.
  2. Asma bint Umays z kmene Khath'am (manželka Ja'far). Jejich synové Abdullah , Muhammad a Awn se narodili v Habeši.
  3. Uthman ibn Affan z klanu Umayya.
  4. Ruqayya bint Muhammad z klanu Hashim.
  5. Amr ibn Said ibn Al-Aas z klanu Umayya.
  6. Fatima bint Safwan z kmene Kinana (manželka Amra).
  7. Khalid ibn Said z klanu Umayya (bratr Amra).
  8. Umayna bint Khalif z kmene Khuza'a (manželka Khalid). Jejich děti Saïd a Ama se narodily v Habeši.
  9. Abdullah ibn Jahsh (spojenec Said, proto považován za čestného Umayyada , ačkoli předky z kmene Asad ).
  10. Ubaydullah ibn Jahsh (bratr Abdullah). Stal se křesťanem v Habeši.
  11. Umm Habiba (Ramla) bint Abi Sufyan (manželka Ubaydullah, Umayyad od narození). Později se provdala za Mohameda.
  12. Qays ibn Abdullah (spojenec Saida).
  13. Baraka bint Yasar (manželka Qayse, osvobozená žena Abu Sufyana ).
  14. Muwayqib ibn Abi Fatima (spojenec Saida).
  15. Abu Hudhayfa ibn Utba z klanu Abdshams (bratr manželky Abu Sufyana Hind bint Utba ).
  16. Abu Musa Abdullah ibn Qays kmene Ashaar (spojenec Utby)
  17. Utba ibn Ghazwan z kmene Qays-Aylan (spojenec klanu Nawfal)
  18. Al-Zubayr ibn Al-Awwam z rodu Asadů Kurajšovců.
  19. Al-Aaswad ibn Nawfal z rodu Asadů (bratranec Al-Zubayra).
  20. Yazid ibn Zama'a z klanu Asad.
  21. Amr ibn Umayya z klanu Asadů.
  22. Tulayb ibn Umayr z klanu Abd ibn Qusayy.
  23. Musaab ibn Umayr z klanu Abduldarů.
  24. Suwaybit ibn Saad z klanu Abduldarů.
  25. Jahm ibn Qays z klanu Abduldarů.
  26. Umm Harmala bint Abdu'l-Aswad z kmene Khuza'a (manželka Jahma).
  27. Amr ibn Jahm z klanu Abduldar (syn Jahma a Umm Harmaly).
  28. Khuzayma ibn Jahm z klanu Abduldar (syn Jahma a Umm Harmaly).
  29. Abu'l-Rum ibn Umayr z klanu Abduldarů.
  30. Firas ibn al-Nadr z klanu Abduldar (bratranec Abu'l-Rum).
  31. Abdulrahman ibn Awf z klanu Zuhra.
  32. Amir ibn Abi Waqqas z klanu Zuhra.
  33. Al-Muttalib ibn Azhar z klanu Zuhra.
  34. Ramla bint Abi Awf ibn Dubayra (manželka Al-Muttalib). Jejich syn Abdullah se narodil v Habeši.
  35. Abdullah ibn Masood z kmene Hudhayl ​​(spojenec Al-Muttalib).
  36. Utba ibn Masood z kmene Hudhayl ​​(bratr Abdullah a spojenec Al-Muttalib).
  37. Al-Miqdad ibn Amr z kmene Bahr (spojenec Al-Muttalib, adoptovaný Al-Aswad ibn Abdu Yaghuth al-Zuhri před islámem)
  38. Al-Harith ibn Khalid z klanu Taymů.
  39. Rayta bint Al-Harith ibn Jabala (manželka Al-Haritha). Jejich děti Musa, Aïsha, Zaynab a Fatima se narodily v Habeši.
  40. Amr ibn Uthman z klanu Taymů.
  41. Abu Salama (Abdullah) ibn Abdulasad z klanu Makhzum.
  42. Umm Salama (Hind) bint Abi Umayya z klanu Makhzum. Jejich dcera Zaynab se narodila v Habeši.
  43. Shammas ibn Uthman z klanu Makhzum.
  44. Habbar ibn Sufyan z klanu Makhzum (synovec Abu Salama).
  45. Abdullah ibn Sufyan z klanu Makhzum (bratr Habbara a synovec Abu Salamy).
  46. Hisham ibn Abi Hudhayfa z klanu Makhzum.
  47. Salama ibn Hisham z klanu Makhzum (syn Hishama).
  48. Ayyash ibn Abi Rabia z klanu Makhzum.
  49. Mu'attib "Ayhama" ibn Awf z kmene Khuza'a (spojenec klanu Makhzum).
  50. Uthman ibn Madhun z klanu Juma.
  51. Al-Saïb ibn Uthman z klanu Juma (syn Uthmana).
  52. Qudama ibn Madhun z klanu Juma (bratr Uthmana).
  53. Abdullah ibn Madhun z klanu Juma (bratr Uthmana).
  54. Hatib ibn Al-Harith z klanu Juma.
  55. Fatima bint Al-Mujallil (manželka Hatiba).
  56. Muhammad ibn Hatib z klanu Juma (syn Hatiba).
  57. Al-Harith ibn Hatib z klanu Juma (syn Hatiba).
  58. Hattab ibn Al-Harith z klanu Juma (bratr Hatiba).
  59. Fukayha bint Yasar (manželka Hattabu).
  60. Sufyan ibn Maamar z klanu Juma.
  61. Hasana (manželka Sufyana).
  62. Jabir ibn Sufyan z klanu Juma (syn Sufyana a Hasany).
  63. Junada ibn Sufyan z klanu Juma (syn Sufyana a Hasany).
  64. Shurahbhil ibn Abdullah z kmene Ghauth (syn Hasany jejím předchozím manželem).
  65. Uthman ibn Rabia z klanu Juma.
  66. Khunays ibn Hudhafa z klanu Sahm.
  67. Qays ibn Hudhafa z klanu Sahm (bratr Khunays).
  68. Abdullah ibn Hudhafa z klanu Sahm (bratr Khunays a Qays).
  69. Abdullah ibn Al-Harith z klanu Sahm.
  70. Hisham ibn Al-Aas z klanu Sahm.
  71. Abu Qays ibn Al-Harith z klanu Sahm.
  72. Al-Harith ibn Al-Harith z klanu Sahm.
  73. Maamar ibn Al-Harith z klanu Sahm.
  74. Bishr ibn Al-Harith al-Sahmi.
  75. Said ibn Amr (bratr z matčiny strany Bishr).
  76. Said ibn Al-Harith z klanu Sahm.
  77. Al-Saïb ibn Al-Harith z klanu Sahm.
  78. Umayr ibn Riyab z klanu Sahm.
  79. Mahmiya ibn Al-Jazu z kmene Zubayd (spojenec klanu Sahm). Byl mateřským bratrem Zaynab bint Khuzayma , Maymuna bint al-Harith , Lubaba bint al-Harith , Asma bint Umays a Salma bint Umays .
  80. Maamar ibn Abdullah z klanu Adi.
  81. Urwa ibn Abduluzza z klanu Adi.
  82. Adiy ibn Nadla z klanu Adi.
  83. Al-Numan ibn Adiy z klanu Adi (syn Adiy).
  84. Amir ibn Rabia al-Andhi ibn Waïl (spojenec rodiny al-Khattab).
  85. Layla bint Abi Hathama z klanu Adi (manželka Amira).
  86. Abu Sabra ibn Abi Ruhm z klanu Amir ibn Luayy.
  87. Umm Kulthum bint Suhayl z klanu Amir ibn Luayy (manželka Abu Sabry).
  88. Abdullah ibn Makhrama z klanu Amir ibn Luayy.
  89. Abdullah ibn Suhayl z klanu Amir ibn Luayy.
  90. Salit ibn Amr z klanu Amir ibn Luayy.
  91. Al-Sakran ibn Amr z klanu Amir ibn Luayy (bratr Salita).
  92. Sawda bint Zama'a z klanu Amir ibn Luayy (manželka Al-Sakrana). Později se provdala za Mohameda.
  93. Malik ibn Zama'a z klanu Amir ibn Luayy (bratr Sawdy).
  94. Amra bint al-Saadi z klanu Amir ibn Luayy (manželka Malika).
  95. Hatib ibn Amr z klanu Amir ibn Luayy (bratr Salita a Al-Sakrana).
  96. Saad ibn Khawla (spojenec klanu Amir ibn Luayy).
  97. Abu Ubayda ibn al-Jarrah z klanu al-Harith ibn Fihr.
  98. Suhayl ibn Bayda (Suhayl ibn Wahb) z klanu al-Harith ibn Fihr.
  99. Amr ibn Abi Sarh z klanu al-Harith ibn Fihr.
  100. Iyad ibn Zuhayr z klanu al-Harith ibn Fihr.
  101. Amr ibn Al-Harith z klanu al-Harith ibn Fihr.
  102. Uthman ibn Abdu Ghanm z klanu al-Harith ibn Fihr.
  103. Saad ibn Abdu Qays z klanu al-Harith ibn Fihr.
  104. Al-Harith ibn Abdu Qays z klanu al-Harith ibn Fihr (Saadův bratr).

Ibn Ishaq dodává, že někteří lidé věřili, že Ammar ibn Yasir byl také zahrnut do druhé emigrace, „ale to je pochybné.“

Sahla bint Suhayl chybí na tomto druhém seznamu, i když její biografie tvrdí, že do Habeše skutečně šla „v obou emigracích“.

Tento seznam také nezahrnuje ty, kteří odešli pro zámořské kázání.

Viz také

Reference