Sri Aurobindo Ashram - Sri Aurobindo Ashram
 Symbol matky
| |
 Vstup do Sri Aurobindo Ashram
| |
| Formace | 24. listopadu 1926 |
|---|---|
| Zakladatel | Sri Aurobindo |
| Typ | Duchovní společenství |
| Právní status | Nadace |
| Účel | Božská realizace a manifestace na Zemi , Supramentální manifestace , spiritualita , meditace |
| Hlavní sídlo | Pondicherry , Indie |
| Souřadnice | 11 ° 33'N 79 ° 28'E / 11,55 ° N 79,47 ° E Souřadnice : 11,55 ° N 79,47 ° E11 ° 33'N 79 ° 28'E / |
Hlavní orgán |
Sri Aurobindo Ashram Trust |
| webová stránka | sriaurobindoashram.org |
| Sri Aurobindo |
|---|
 |
Sri Aurobindo Ashram je duchovní společenství ( ášramu ) se nachází v Pondicherry , v indickém území Puducherry . Ašram vyrostl z malé komunity učedníků, kteří se shromáždili kolem Sri Aurobinda poté, co odešel z politiky a usadil se v Pondicherry v roce 1910. Dne 24. listopadu 1926, po velké duchovní realizaci, se Sri Aurobindo stáhl z očí veřejnosti, aby pokračoval ve svém duchovní práce. V této době předal plnou odpovědnost za vnitřní a vnější život sadhaků (duchovních aspirantů) a ášramu svému duchovnímu spolupracovníkovi „Matce“, dříve známému jako Mirra Alfassa . Toto datum je proto obecně známé jako den založení ášramu, ačkoli, jak sám Sri Aurobindo napsal, „bylo vytvořeno méně, než bylo pěstováno kolem něj jako jeho střed“.
Dějiny
Život v komunitě, která předcházela ášramu, byl neformální. Sri Aurobindo trávil většinu času psaním a meditací. Tři nebo čtyři mladí muži, kteří ho v roce 1910 následovali do Pondicherry, s ním žili a starali se o domácnost. Jinak mohli dělat, co chtěli. Matka a francouzský spisovatel Paul Richard se setkali se Sri Aurobindem v roce 1914 a navrhli, aby vydali měsíční recenzi; ale po vypuknutí první světové války byli povinni opustit Indii a Sri Aurobindo musel téměř veškerou práci na revizi udělat sám, trochu mu pomohli mladí muži, kteří s ním žili. V dubnu 1920 se Matka vrátila do Pondicherry a brzy začala mít komunita podobu ášramu, spíše proto, že sadhakové „toužili svěřit celý svůj vnitřní a vnější život Matce, než z jakéhokoli jejího záměru nebo plánu Aurobindo. " Poté, co v roce 1926 dostal ášram formální podobu, zažil období rychlého růstu, který se zvýšil z přibližně 24 na začátku roku 1927 na více než 150 v roce 1934. Členství se v roce 1934 ustálilo kvůli nedostatku vhodného bydlení.
Během těchto let byla pravidelná rutina. V 6:00 každé ráno se Matka objevila na balkónu ášramu, aby zahájila den svými požehnáními. Sadhaks by se probudil velmi brzy a dokončil velkou část denní práce včetně meditace a pak by se shromáždil pod balkonem, aby přijal její požehnání.
Jak ášram rostl, přišlo mnoho oddělení, o která se starali sadhakové jako o část své sádhany : kanceláře, knihovna, jídelna, tisk knih/fotografií, dílny, sport/hřiště, galerie umění, ošetřovna/dům s pečovatelskou službou, farmy , mlékárny, květinové zahrady, penziony, prádelna, pekárna atd. Vedoucí oddělení se ráno setkali s Matkou a převzali její požehnání a rozkazy. V 10 hodin ráno se znovu setkala se sadhaky a večer v 17:30 vedla meditaci a setkala se se sadhaky.
Kromě toho Sri Aurobindo a Matka čtyřikrát ročně pořádali veřejné daršany (duchovní shromáždění, kde guru uděluje požehnání) tisícům oddaných shromážděných, aby získali milost.
Současnost, dárek
Jakmile byl ášram omezen na několik budov v jednom rohu Pondicherry, způsobil jeho fyzickou expanzi do všech směrů. Dnes Ashramité žijí a pracují ve více než 400 budovách rozmístěných po celém městě. Ústředním bodem komunity je jedna skupina domů, včetně těch, ve kterých Sri Aurobindo a Matka po většinu svého života pobývali v Pondicherry. Tento propojený blok domů-nazývaný „hlavní budova ášramu“, nebo obvykleji jen „ášram“-obklopuje nádvoří ve stínu stromů, v jehož středu leží květinové „samádhi“. Tato svatyně z bílého mramoru uchovává ve dvou oddělených komnatách fyzické pozůstatky Sri Aurobinda a Matky.
Dnes se Pondicherry stalo důležitým cílem duchovních hledačů i turistů. Do ášramu přicházejí tisíce návštěvníků z celého světa.
Návštěvní doba pro návštěvníky je od 8 do 12 hodin a poté znovu od 14 do 18 hodin.
Cíle a ideály
Ašram, podle Sri Aurobinda, „byl vytvořen s jiným předmětem, než který je pro takové instituce obvykle běžný, nikoli pro zřeknutí se světa, ale jako centrum a pole praxe pro evoluci jiného druhu a formy života, které bude v konečném důsledku pohnuto vyšším duchovním vědomím a ztělesní větší život ducha. “
Praxe integrální jógy, vysvětlil Sri Aurobindo, „neprobíhá prostřednictvím žádného nastaveného mentálního učení nebo předepsaných forem meditace, manter nebo jiných, ale aspirací, soustředěním se dovnitř nebo nahoru, otevřením se vlivu, božské moci nad námi a jejímu působení, božské přítomnosti v srdci a odmítnutím všeho, co je těmto věcem cizí “.
Existuje mnoho věcí, které patří ke starším systémům, které jsou na cestě nutné - otevření mysli do větší šířky a do pocitu Já a Nekonečna, vynoření se do toho, čemu se říká kosmické vědomí, ovládnutí tužeb a vášně; vnější askeze není nezbytná, ale dobytí touhy a připoutanosti a kontrola nad tělem a jeho potřebami, chamtivostí a instinkty jsou nepostradatelné. Existuje kombinace principů starých systémů, způsob poznání prostřednictvím rozlišování mysli mezi Realitou a vzhledem, způsob oddanosti srdce, lásky a odevzdanosti a způsob práce odvracející vůli od motivů vlastního zájmu k Pravdě a službě větší Skutečnosti, než je ego. Neboť celá bytost musí být vycvičena, aby mohla reagovat a transformovat se, když je možné, aby v přírodě působilo to větší Světlo a Síla.
- Sri Aurobindo
Kompletní metoda integrální jógy si klade za cíl proměnit lidský život v božský život. U jógy Sri Aurobinda je nejvyšším cílem stav jednoty s Božstvím, aniž by se zřekl života ve světě. Pro takové naplnění vědomí nesmí být touha po dokonalosti omezena na několik jedinců. Musí existovat „obecné duchovní probuzení a aspirace v lidstvu“ a také „dynamické znovuvytváření individuálního mužství v duchovním typu“. To by nakonec vedlo ke vzniku nového typu bytí, gnostické bytosti, která „by byla nadějí na harmoničtější evoluční řád v pozemské přírodě“.
Publikace
Sri Aurobindo Ashram je hlavním vydavatelem děl Sri Aurobinda a Matky. V lednu 2015 je v tisku asi 200 publikací v angličtině, z toho 78 knih od Sri Aurobinda, 44 knih od Matky, 27 kompilací z jejich děl a 47 knih od jiných autorů. Tyto knihy jsou tištěny v Sri Aurobindo Ashram Press, který je v provozu od čtyřicátých let minulého století. Distribuuje je SABDA, služba distribuce knih ášramu, která funguje od 50. let minulého století. SABDA také nese knihy týkající se Sri Aurobinda, matky a jejich jógy vydané jinými vydavateli, což činí počet anglických knih na jejich seznamu více než 600. Ashram také vydává knihy v 17 dalších evropských a indických jazycích, celkem z více než 550 publikací. SABDA nese tyto a další neanglické tituly: celkem je 1678 titulů ve 23 jazycích.
Fotografie Sri Aurobinda a Matky jsou tištěny interně a jsou k dispozici u recepční služby Ashram. Velikosti jsou k dispozici tak, aby vyhovovaly od stolních až po velké nástěnné rámy.
Sebrané spisy
Kompletní díla Sri Aurobinda (nové vydání) jsou vydávána ve 37 svazcích, z nichž 36 bylo vydáno. Souhrnná díla Matky byla vydána v 17 svazcích.
Periodika
Ašram vydává řadu časopisů týkajících se filozofie a jógy Šrí Aurobinda a Matky. Ty jsou v současné době vytištěny v Sri Aurobindo Ashram Press, i když několik z nich bylo dříve vydáno v jiných městech. Některá díla Sri Aurobinda se poprvé objevila v těchto a dalších časopisech, mezi nimi čtvrtletník The Advent , který nedávno přestal vycházet. Nejdůležitější anglické časopisy jsou:
- Bulletin Sri Aurobindo International Centre of Education (anglicko-francouzský, dříve Bulletin tělesné výchovy ), čtvrtletník, Pondicherry, od roku 1949
- Mother India (anglicky), měsíčně, Pondicherry, od roku 1949
Ashramský tisk také tiskne několik časopisů vydávaných jinými organizacemi. Tyto zahrnují:
- All India Magazine (angličtina a další jazyky), měsíčník, Pondicherry
- Bartika (bengálská), čtvrtletní, Kalkata, od roku 1942
- Srinvantu , čtvrtletník, Kalkata, od roku 1956
- World Union (anglicky), měsíčně, Pondicherry
Řízení
Během raných let komunity Sri Aurobindo a Matka uložili sadhakům jen velmi málo pravidel , protože si přáli, aby se naučili řídit svůj život hledáním božského vedení uvnitř. Po roce 1926 byla šířena písemná pravidla. Hlavními pravidly byl absolutní zákaz alkoholu, drog, sexu a politiky. Rovněž existovala řada pokynů pro hladké fungování kolektivního života komunity. Tato pravidla byla shromážděna v Pravidlech a předpisech Sri Aurobindo Ashram, jejichž kopie jsou dány všem členům.
Sri Aurobindo Ashram Trust byla založena v roce 1955 za účelem správy komunity a jejího majetku. Svěřenecká rada se skládá z pěti správců, z nichž první byla vybrána samotnou matkou. Po jejím odchodu v roce 1973 správci zvolili náhradu konsensem.
Na hlavní oddělení ášramu dohlížejí vedoucí oddělení, kteří se hlásí správcům.
Ašram, veřejná charitativní společnost, je otevřena všem. Nejsou pozorovány žádné rozdíly mezi národností, náboženstvím, kastou, pohlavím nebo věkem. Členové pocházejí ze všech částí Indie a mnoha zahraničních zemí. Velký počet oddaných z Pondicherry a Tamil Nadu každý den navštěvuje ášram a různými způsoby podporuje činnost ášramu. Mnozí říkají, že měli prospěch z učení Sri Aurobinda a Matky. Někteří však mají pocit, že se tam jen málo mísí ashramity a místní lidé. Podle vysokého úředníka ášramu mohla být praxe mlčení dodržovaná ášramy nepochopena jako hrubé chování.
Kontroverze
V souladu se zákonem ústřední vlády o sexuálním obtěžování žen na pracovišti (prevence, zákaz a náprava) z roku 2013 zřídila Sri Aurobindo Ashram Trust v dubnu 2014 výbor pro vnitřní stížnosti.
V roce 2001 byla členka vyloučena z ášramu za porušení „povinného pravidla“. Poté podala obvinění ze sexuálního obtěžování různých členů. Tyto poplatky byly zamítnuty výbory a vládními agenturami, přičemž všechny shledaly obvinění falešnými. Tehdejší předseda Národní komise pro ženy dodal, že „za stížnostmi se zdálo být zlomyslné plánování“.
Viz také
- Auroville (není součástí Sri Aurobindo Ashram)
- Sri Aurobindo International School (není součástí Sri Aurobindo Ashram)
- Mezinárodní škola matky (není součástí Sri Aurobindo Ashram)
- Integral Life (Link to Ken Wilber ; not part of Sri Aurobindo Ashram)