Bohatá společnost -The Affluent Society
 Obálka prvního vydání
| |
| Autor | John Kenneth Galbraith |
|---|---|
| Země | Spojené státy |
| Jazyk | Angličtina |
| Předmět | Ekonomika |
| Žánr | Literatura faktu |
| Vydavatel | Houghton Mifflin |
Datum publikace |
1958 |
| Typ média | Tisk |
Affluent Society je kniha z roku 1958 (4. vydání revidovaná 1984) od harvardského ekonoma Johna Kennetha Galbraitha . Kniha se snažila jasně nastínit způsob, jakýmSpojené státypo druhé světové válce zbohatly v soukromém sektoru, ale zůstaly chudé ve veřejném sektoru , postrádaly sociální a fyzickou infrastrukturu a udržovaly rozdíly v příjmech . Kniha tehdy vyvolala velkou veřejnou diskusi. Je také připočítán s popularizací termínu „ konvenční moudrost “. Mnoho z představených myšlenek bylo později rozšířeno a upřesněno v Galbraithově knize The New Industrial State z roku 1967.
Bývalý americký ministr práce Robert Reich to označil za své oblíbené na téma ekonomie. Moderní knihovna umístila knihu na č. 46 na seznamu 100 nejlepších knih literatury faktu 20. století v angličtině.
Témata
- „Centrální tradice“ v ekonomii, vytvořená Adamem Smithem a rozšířená Davidem Ricardem a Thomasem Robertem Malthusem na konci osmnáctého a na počátku devatenáctého století, se k bohaté americké společnosti po druhé světové válce špatně hodí. Je tomu tak proto, že ekonomové „ústřední tradice“ psali v době rozšířené chudoby, kde byla nutná výroba základního zboží. Americká společnost, v době Galbraithova psaní, byla jednou z nejrozšířenějších věcí, kde byla výroba založena na luxusním zboží a potřebách.
- Využívání produkce nebo hrubého domácího produktu jako měřítka blahobytu americké společnosti vynechává důležitá měřítka sociální a osobní pohody. HDP také zanedbává rozdíly ve výstupu. Například: „Zvýšená nabídka vzdělávacích služeb má celkové postavení, které se neliší v naturáliích od zvýšeného výkonu televizních přijímačů.“ Produkce vzrostla na svůj prvořadý, ale neopodstatněný stav, protože ji drží v rukou jak demokraté, tak republikáni.
Galbraith píše:
Pokud jde o důležitost produkce jako testu výkonnosti, neexistuje žádný rozdíl mezi republikány a demokraty, pravými a levými, bílými a minimálně prosperujícími černými, katolíky a protestanty. Je to společné pro předsedu Američanů pro demokratickou akci, prezidenta Americké obchodní komory a předsedu Národní asociace výrob.
- Americká poptávka po zboží a službách není organická. To znamená, že požadavky nejsou vnitřně vytvářeny spotřebitelem. Tyto požadavky - jídlo, oblečení a přístřeší - byly splněny u drtivé většiny Američanů. Nové požadavky vytvářejí inzerenti a „stroje na vytváření poptávky spotřebitelů“, které těží ze zvýšených výdajů spotřebitelů. Tato bujarost soukromé produkce a spotřeby vytlačuje veřejné výdaje a investice. Nazval to efektem závislosti, procesem, ve kterém „přání jsou stále více vytvářena procesem, kterým jsou uspokojováni“.
- Galbraith věří, že Amerika musí přejít ze soukromé produkční ekonomiky na ekonomiku veřejných investic. Zastává tři velké návrhy: odstranění chudoby, vládní investice do veřejných škol a růst „ Nové třídy “. Galbraith popisuje dva druhy chudoby, aby lépe porozuměl příčinám a potenciálním prostředkům nápravy. Případová chudoba souvisí s konkrétním jednotlivcem a ostrovní chudoba je ostrov, kde jsou téměř všichni chudí. K financování sociálních programů Galbraith věří v rozšířené používání spotřebních daní. „Nová třída“ se skládá z učitelů, profesorů, chirurgů a elektrotechniků.
Galbraith končí knihu dalším odvoláním na důležitost a potřebu investic do vzdělávání lidí:
- "Ať už jde o problém narůstající populace a prostoru, ve kterém lze žít s mírem a milostí, nebo zda jde o vyčerpání materiálů, které příroda uložila do zemské kůry a na které se v tomto století intenzivněji nahlíželo?" než ve všech předchozích dobách pohromadě, nebo ať už jde o okupační mysli, které již nejsou zavázány hromaděním spotřebního zboží, bude základní poptávka po Americe spočívat v jejích zdrojích inteligence a vzdělání. “
Viz také
- Historie ekonomického myšlení
- Marshall Sahlins formuloval v roce 1966 teorii, že původní bohatou společností byli lovci a sběrači .