Uniformitarismus - Uniformitarianism

Huttonova neshoda v Jedburghu .
Nahoře: Ilustrace Johna Clerka z Eldina z roku 1787.
Níže: fotografie z roku 2003.

Uniformitarianismus , také známý jako Nauka o uniformitě nebo Uniformitarianský princip , je předpokladem, že stejné přírodní zákony a procesy, které fungují v našich dnešních vědeckých pozorováních, vždy v minulosti ve vesmíru fungovaly a platí všude ve vesmíru. Vztahuje se na invarianci v metafyzických principech, o něž se opírá věda, jako je například stálost příčiny a následku v časoprostoru, ale byla také použita k popisu časoprostorové invariance fyzikálních zákonů . Ačkoli je to neprokazatelný postulát, který nelze ověřit vědeckou metodou, někteří se domnívají, že uniformitarianismus by měl být požadovanou první zásadou vědeckého výzkumu. Jiní vědci nesouhlasí a domnívají se, že příroda není absolutně jednotná, přestože vykazuje určité zákonitosti.

V geologii zahrnul uniformitarianismus postupný koncept, že „přítomnost je klíčem k minulosti“ a že geologické události se nyní dějí stejným tempem, jako tomu bylo vždy, ačkoli mnoho moderních geologů se již nedrží přísného postupnosti. Vytvořil William Whewell , původně byl navržen na rozdíl od katastrofy britskými přírodovědci na konci 18. století, počínaje prací geologa Jamese Huttona v jeho mnoha knihách včetně Teorie Země . Hutton práce byla později očištěný vědec John Playfair a popularizoval geolog Charles Lyell je Principy geologie v roce 1830. Dnes se zemská historie se za to, že byl pomalý, postupný proces, přerušovaný občasnými přírodními katastrofickými událostmi.

Dějiny

18. století

Útes na východě Siccar Point v Berwickshire, ukazující téměř horizontální vrstvy červeného pískovce nad svisle nakloněnými šedivými skalami.

Dřívější koncepce pravděpodobně měla malý vliv na evropská geologická vysvětlení 18. století pro vznik Země. Abraham Gottlob Werner (1749–1817) navrhl neptunismus , kde vrstvy představovaly usazeniny ze zmenšujících se moří vysrážených na prvotní horniny, jako je žula . V roce 1785 James Hutton navrhl protichůdný, soběstačný nekonečný cyklus založený na přírodní historii a ne na biblickém účtu.

Obecně se zdá, že pevné části současné země byly složeny z produkce moře a jiných materiálů podobných těm, které se nyní nacházejí na břehu. Proto jsme našli důvod k závěru:

1., Že země, na které odpočíváme, není jednoduchá a původní, ale že je to kompozice a byla vytvořena působením druhých příčin.
2., že než byla vytvořena současná země, existoval svět složený z moře a pevniny, ve kterém byly přílivy a proudy, s takovými operacemi na dně moře, jaké se nyní dějí. A,
A konečně, že zatímco se současná země formovala na dně oceánu, bývalá země udržovala rostliny a zvířata; přinejmenším moře tehdy obývali zvířata, podobným způsobem, jako je tomu v současnosti.

Proto jsme vedeni k závěru, že větší část naší země, ne -li celá, byla vyrobena operacemi přirozenými pro tuto zeměkouli; ale že aby se tato země stala trvalým tělesem odolávajícím operacím vod, byly zapotřebí dvě věci;

1. konsolidace hmot tvořená sbírkami sypkých nebo nesouvislých materiálů;
Za druhé, zvýšení těchto konsolidovaných hmot od dna moře, místa, kde byly shromážděny, ke stanicím, ve kterých nyní zůstávají nad hladinou oceánu.

Hutton poté hledal důkazy na podporu své myšlenky, že musely existovat opakované cykly, každý zahrnující depozici na mořském dně , zvedání s naklápěním a erozí , a poté se opět pohyboval v podmořském moři , aby se mohly ukládat další vrstvy. V Glen Tilt v horách Cairngorm našel žulou pronikající metamorfní břidlice způsobem, který mu naznačil, že předpokládaná prvotní hornina byla roztavena poté, co se vytvořily vrstvy. Četl o úhlových neshodách, jak je interpretují Neptunisté, a zjistil nesoulad v Jedburghu, kde byly vrstvy šedých vrstev ve spodních vrstvách čelní stěny sklopeny téměř svisle, než byly erodovány do roviny pod horizontálními vrstvami starého červeného pískovce . Na jaře 1788 podnikl výlet lodí po pobřeží Berwickshire s Johnem Playfairem a geologem Sirem Jamesem Hallem a zjistil dramatickou neshodu, která ukazuje stejnou sekvenci v Siccar Point . Playfair později vzpomínal, že „mysl se zdála být závratná, když se dívala tak daleko do propasti času“, a Hutton uzavřel dokument z roku 1788, který předložil v Royal Society of Edinburgh , později přepsaný jako kniha, s výrazem „nenacházíme žádné pozůstatek začátku, žádná vyhlídka na konec “.

Playfair i Hall napsali své vlastní knihy o této teorii a po desetiletí pokračovala silná debata mezi Huttonovými příznivci a neptunisty. Georges Cuvier je paleontologické práce v 1790s, který založil realitu zániku , vysvětlil místní katastrofy, po níž jiný fixní druhy repopulated postižených oblastí. V Británii geologové upravili tuto myšlenku na „ diluviální teorii “, která navrhla opakované celosvětové zničení a vytváření nových fixních druhů přizpůsobených změněnému prostředí, přičemž nejnovější katastrofu zpočátku identifikovala jako biblickou potopu .

19. století

Charles Lyell na setkání Britské asociace v Glasgowě 1840

Od roku 1830 do roku 1833 byly vydávány vícesvazkové Principy geologie Charlese Lyella . Podtitul práce zněl „Pokus o vysvětlení dřívějších změn zemského povrchu odkazem na příčiny, které jsou nyní v provozu“. Své vysvětlení čerpal z terénních studií provedených bezprostředně předtím, než se pustil do práce na zakládajícím geologickém textu, a rozvinul Huttonovu myšlenku, že Zemi formovaly zcela pomalu se pohybující síly, které jsou dnes stále v provozu a působí po velmi dlouhou dobu. Pojmy uniformitarianismus pro tuto myšlenku a katastrofa pro protichůdné hledisko vytvořil William Whewell v recenzi Lyellovy knihy. Zásady geologie byly nejvlivnějším geologickým dílem v polovině 19. století.

Systémy anorganické historie Země

Geologové podporují různé systémy dějin Země, jejichž povaha spočívá na určité směsi názorů na preferovaný proces, řízení, rychlost a stav. Protože geologové a geomorfologové mají v anorganickém světě tendenci přijímat opačné názory na proces, rychlost a stav, existuje ve vývoji pozemské sféry osm různých systémů víry. Všichni geologové si stojí za zásadou jednotnosti práva. Většina, ale ne všichni, se řídí zásadou jednoduchosti. Všichni dělají určitá tvrzení o kvalitě míry a stavu v anorganické oblasti.

Metodický
předpoklad týkající se
druhu procesu		 Věcné tvrzení
týkající se státu		 Věcné nároky
týkající se sazby		 Systém anorganické
historie Země		 Promotéři
Stejný druh procesů
, které existují dnes
Actualism 		Ustálený stav
Non-directionalism 		Postupný kurz s konstantní sazbou
 Actualistic, Non-directional, Catastrophism | sál
Změna státního
směrovosti 		Postupný kurz s konstantní sazbou
 Actualistický
směrový
postupnost 		Malá část Hutton, Cotta, Darwin
Katastrofismus měnící se sazby
 Realistický
směrový
katastrofismus 		Hooke, Steno, Lehmann, Pallas,
de Saussure, Werner a geognosisté,
Elis de Beaumont a následovníci
Jiný druh procesů,
než jaké existují dnes
Neaktuálnost 		Ustálený stav
Non-directionalism 		Postupný kurz s konstantní sazbou
 Neaktuální
nesměrový
postupnost 		Tesař
Katastrofismus měnící se sazby
 Neaktuální
nesměrový
katastrofismus 		Kapota, Cuvier
Změna státního
směrovosti 		Postupný kurz s konstantní sazbou
 Neaktuální
směrový
postupnost 		De Mallet, Buffon
Katastrofismus měnící se sazby
 Neaktuální
směrový
katastrofismus 		Kosmogonisté restaurování,
angličtí diluvialisté,
bibličtí geologové

Lyell

Podle Reijera Hooykaase (1963) je Lyellovo uniformitarianství rodinou čtyř souvisejících výroků, ani jedné myšlenky:

  • Jednotnost práva - přírodní zákony jsou v čase a prostoru konstantní.
  • Jednotnost metodiky - příslušnými hypotézami pro vysvětlení geologické minulosti jsou ty, které mají analogii dnes.
  • Jednotnost druhu - minulé i současné příčiny jsou stejného druhu, mají stejnou energii a vytvářejí stejné účinky.
  • Jednotnost stupně - geologické okolnosti zůstaly v průběhu času stejné.

Žádný z těchto konotací nevyžaduje další, a nejsou všechny stejně odvozeny uniformitaristy.

Gould vysvětlil Lyellovy věty v Time's Arrow, Time's Cycle (1987) s tím, že Lyell spojil dva různé typy tvrzení: dvojici metodických předpokladů s dvojicí věcných hypotéz . Všichni čtyři tvoří Lyellovo uniformitarianství.

Metodologické předpoklady

Dva níže uvedené metodologické předpoklady většina vědců a geologů uznává za pravdivé. Gould tvrdí, že tyto filozofické výroky je třeba předpokládat, než budete moci pokračovat jako vědec, který dělá vědu. „Nemůžeš jít do skalnatého výběžku a sledovat ani stálost přírodních zákonů, ani fungování neznámých procesů. Funguje to obráceně.“ Nejprve přijmete tyto návrhy a „pak půjdete na výchoz“.

  • Jednotnost práva v čase a prostoru : Přírodní zákony jsou v prostoru a čase konstantní.
Axiom jednotnosti práva je nezbytný k tomu, aby vědci mohli extrapolovat (induktivní dedukcí) do nepozorovatelné minulosti. Při studiu minulosti je třeba předpokládat stálost přírodních zákonů; jinak to nemůžeme smysluplně studovat.
  • Jednotnost procesu v čase a prostoru : Přírodní procesy jsou v čase a prostoru konstantní.
Ačkoli je tento druhý apriorní předpoklad, sdílený drtivou většinou vědců, podobný uniformitě práva, zabývá se geologickými příčinami, nikoli fyzikálně -chemickými zákony. Minulost je třeba vysvětlit spíše procesy, které v současné době působí v čase a prostoru, než vymýšlením extra esoterických nebo neznámých procesů bez dobrého důvodu , jinak známých jako šetrnost nebo Occamova břitva .
Věcné hypotézy

Věcné hypotézy byly kontroverzní a v některých případech je přijal jen málokdo. Tyto hypotézy jsou na základě empirických důvodů posouzeny jako pravdivé nebo nepravdivé na základě vědeckého pozorování a opakovaných experimentálních dat. To je v kontrastu s předchozími dvěma filozofickými předpoklady, které přicházejí dříve, než je možné dělat vědu, a proto je nelze vědou testovat ani falšovat.

  • Jednotnost rychlosti v čase a prostoru : Změna je obvykle pomalá, stabilní a postupná.
Jednotnost míry (nebo postupnost ) je to, co si většina lidí (včetně geologů) vybaví, když se řekne „uniformitarianismus“ a zaměňuje tuto hypotézu s celou definicí. Ještě v roce 1990 Lemon ve své učebnici stratigrafie prohlásil, že „uniformitářský pohled na dějiny Země říkal, že všechny geologické procesy probíhají nepřetržitě a velmi pomalým tempem“.
Gould vysvětlil Huttonův pohled na jednotnost sazeb; pohoří nebo velké kaňony jsou budovány hromaděním téměř necitlivých změn, které se sčítají po celou dobu. Některé velké události, jako jsou záplavy, zemětřesení a erupce, se vyskytují. Ale tyto katastrofy jsou čistě lokální. Nedošly k nim ani v minulosti, ani se nestanou v budoucnosti, a to ve větší frekvenci nebo rozsahu, než jak je zobrazují v současnosti. Zejména celá Země není nikdy zmítána najednou.
  • Jednotnost stavu v čase a prostoru : Změna je rovnoměrně rozložena v prostoru a čase.
Rovnoměrnost hypotézy stavu naznačuje, že v celé historii naší Země nedochází k žádnému neúprosnému pokroku. Planeta téměř vždy vypadala a chovala se jako nyní. Změna je kontinuální, ale nikam nevede. Země je v rovnováze: dynamický ustálený stav .

20. století

První vědecký příspěvek Stephena Jaye Goulda „Je uniformitarianismus nezbytný?“ (1965), snížil tyto čtyři předpoklady na dva. Odmítl první zásadu, která tvrdila prostorovou a časovou neměnnost přírodních zákonů, jako již není předmětem debaty. Odmítl třetí (jednotnost sazby) jako neodůvodněné omezení vědeckého zkoumání, protože omezuje minulé geologické míry a podmínky na současné. Takže Lyellovo uniformitarianství bylo považováno za zbytečné.

Uniformitarianismus byl navržen na rozdíl od katastrofického , který uvádí, že vzdálená minulost „sestávala z epoch paroxysmálního a katastrofického působení vloženého mezi období srovnávacího klidu“ Zejména na konci 19. a počátku 20. století většina geologů tuto interpretaci chápala tak, že katastrofické události nejsou v geologickém čase důležité; jedním z příkladů je debata o tvorbě Channeled Scablands v důsledku katastrofálních povodňových výbuchů ledovců v Missoule . Důležitým výsledkem této a dalších diskusí bylo opětovné vyjasnění, že ačkoliv stejné principy fungují v geologickém čase, katastrofické události, které se v lidských časových měřítcích nevyskytují, mohou mít závažné důsledky v geologické historii. Derek Ager poznamenal, že „geologové nepopírají uniformitarianismus v jeho pravém slova smyslu, tj. Při interpretaci minulosti prostřednictvím procesů, které se v současnosti odehrávají, pokud si pamatujeme, že periodická katastrofa je jeden z těch procesů. Tyto periodické katastrofy ukazují ve stratigrafickém záznamu více, než jsme dosud předpokládali. “

Dokonce i Charles Lyell si myslel, že běžné geologické procesy způsobí, že se Niagarské vodopády během 10 000 let přesunou proti proudu k jezeru Erie , což povede ke katastrofálním záplavám velké části Severní Ameriky.

Moderní geologové neuplatňují uniformitarianismus stejným způsobem jako Lyell. Otázkou je, zda byly procesy v průběhu času jednotné a zda lze akceptovat pouze ty hodnoty naměřené během historie geologie . Přítomnost nemusí být dostatečně dlouhým klíčem k proniknutí do hlubokého zámku minulosti. Geologické procesy mohly být v minulosti aktivní v různých rychlostech, které lidé nepozorovali. "Síla popularity, jednotnost míry přetrvává až do dnešních dnů. Lyellova rétorika spojující axiom s hypotézami sestupuje v nemodifikované formě již více než jedno století. Mnoho geologů bylo potlačeno vírou, že správná metodologie zahrnuje apriorní závazek." k postupným změnám a upřednostňováním vysvětlování jevů velkého rozsahu jako zřetězení nesčetných drobných změn. “

Současná shoda je v tom, že historie Země je pomalý, postupný proces přerušovaný příležitostnými přírodními katastrofickými událostmi, které postihly Zemi a její obyvatele. V praxi je redukován z Lyellova sjednocení nebo prolnutí na pouhé dva filozofické předpoklady. Toto je také známé jako princip geologického aktualizmu, který říká, že všechny minulé geologické akce byly jako všechny současné geologické akce. Princip realismu je základním kamenem paleoekologie .

Společenské vědy

Uniformitarianismus byl také aplikován v historické lingvistice , kde je považován za základní princip oboru. Lingvista Donald Ringe uvádí následující definici:

Pokud byl jazyk v minulosti běžně získáván stejným způsobem jako dnes - obvykle rodným osvojením v raném dětství - a pokud byl používán stejným způsobem - k přenosu informací, vyjadřování solidarity s rodinou, přáteli a sousedy, označit své sociální postavení atd. - tehdy muselo mít v minulosti stejnou obecnou strukturu a organizaci jako dnes a muselo se změnit stejným způsobem jako dnes.

Viz také

Poznámky

Reference

Web

externí odkazy