William F. Albright - William F. Albright
William F. Albright | |
---|---|
narozený |
Coquimbo , Chile
|
24. května 1891
Zemřel | 19.září 1971 |
(ve věku 80)
Národnost | americký |
Akademické pozadí | |
Alma mater | |
Teze | Asyrská povodeň (1916) |
Doktorský poradce | Paul Haupt |
Vlivy | Louis-Hugues Vincent |
Akademická práce | |
Disciplína | |
Subkázeň | Biblická archeologie |
Škola nebo tradice | Biblická archeologie |
Doktorandi | |
Pozoruhodní studenti | Harry Orlinsky |
Ovlivněn |
William Foxwell Albright (24. května 1891 - 19. září 1971) byl americký archeolog , biblista , filolog a odborník na keramiku .
Životopis
Albright se narodil 24. května 1891 v Coquimbo v Chile, nejstarší ze šesti dětí amerických evangelikálních metodistických misionářů Wilbura Finleyho Albrighta a Cornish-americké Zephine Violy Foxwell. Albright byl absolventem Univerzity v Horní Iowě . V roce 1921 se oženil s Ruth Norton (1892–1979) a měl čtyři syny. Titul doktora filozofie získal na Univerzitě Johna Hopkinse v Baltimore v Marylandu v roce 1916 a v roce 1927 zde získal profesorský titul, kde od roku 1930 do důchodu v roce 1958 zůstal profesorem semitských jazyků W. W. Spence. Byl také ředitelem amerického School of Oriental Research v Jeruzalémě , 1922-1929, 1933-1936, a dělal významné archeologické práce v místech v Palestině, jako pahrbku (Tell el-ful, 1922) a oslovit Beit Mirsim (1926, 1928, 1930 a 1932).
Albright se stal veřejnosti známý svou rolí při ověřování svitků od Mrtvého moře v roce 1948, ale svou vědeckou pověst si získal jako přední teoretik a praktik biblické archeologie , „té oblasti archeologie, která osvětluje„ sociální a politickou strukturu “. „náboženské koncepty a praktiky a další lidské činnosti a vztahy, které se nacházejí v Bibli nebo se týkají národů uvedených v Bibli“. Albright však nebyl biblický literalista ; ve svém Jahve a Bohech Kanaánu například tvrdil, že yahwismus a starověké caananitské náboženství mají vzájemný vztah, ve kterém „oba hodně získali výměnou, která nastala asi v desátém století a pokračovala až do pátého století před naším letopočtem“.
Ačkoli byl Albright především biblický archeolog, byl polymathem, který přispěl téměř v každé oblasti blízkovýchodních studií: příkladem jeho rozsahu je papír BASOR 130 (1953) s názvem „Nové světlo z Egypta o chronologii a historii Izraele a Judy“ “, ve kterém zjistil, že Shoshenq I - biblický Shishaq - se dostal k moci někde mezi 945 a 940 př. n. l.
Plodný autor, mezi jeho hlavní díla patří Jahve a bohové Kanaánu , Archeologie Palestiny: Od doby kamenné ke křesťanství a Biblické období od Abrahama po Ezru . Rovněž upravil svazky Anchor Bible o Jeremiášovi , Matoušovi a Zjevení .
Albright byl po celý svůj život poctěn řadou cen, čestných doktorátů a medailí a získal titul „ Yakir Yerushalayim “ (Hodný občan Jeruzaléma)-poprvé byla cena udělena nežidovi. V roce 1956 byl zvolen Fellow na Americké akademii umění a věd . Po jeho smrti 19. září 1971 jeho odkaz pokračoval, protože velký počet učenců, inspirovaných jeho prací, se stal specialisty v oblastech, v nichž byl průkopníkem Albright. American School of Oriental Research, Jeruzalém , je nyní známý jako Albright institutu archeologický výzkum , na počest mimořádné zásluhy Albrightové do pole.
Historický výzkum a hypotézy
Od počátku dvacátého století až do své smrti byl děkanem biblických archeologů a uznávaným zakladatelem hnutí biblické archeologie . Nejpozoruhodnější je, že Albright, který pocházel ze svého pozadí radikální německé historické kritiky historičnosti biblických účtů, prostřednictvím své klíčové práce v archeologii (a zejména z vývoje standardní typologie keramiky pro Palestinu a Svatou zemi) dorazil do závěr, že biblické zprávy o historii Izraelitů byly na rozdíl od dominantní německé literární kritiky té doby do značné míry přesné. Tato oblast je mezi učenci stále velmi sporná. Jeho student George Ernest Wright šel v jeho šlépějích jako vůdce hnutí biblické archeologie a přispěl k definitivní práci v Shechemu a Gezeru . Albright také inspiroval, školil a spolupracoval s první generací izraelských archeologů světové třídy, kteří pokračovali v jeho práci, a udrželi si jeho perspektivu.
Další studenti, zejména Joseph Fitzmyer , Frank Moore Cross , Raymond E. Brown a David Noel Freedman , se stali mezinárodními vůdci ve studiu Bible a starověkého Blízkého východu, včetně severozápadní semitské epigrafie a paleografie. John Bright , Cyrus H. McCormick, profesor hebrejštiny a starozákonní interpretace na Union Seminary v Richmondu (PhD, Johns Hopkins, 1940), se stal „prvním významným americkým historikem Starého zákona“ a „pravděpodobně nejvlivnějším učencem“ Albrightovy školy “, vzhledem k jeho„ zřetelně americké rozumové chuti, podobné jako u W [illiam] Jamese “. Albright a jeho studenti tak dosáhli velmi širokého dosahu a byli velmi vlivní v americkém vysokoškolském vzdělávání od čtyřicátých do sedmdesátých let minulého století, po kterém se vyvinuli revizionističtí učenci jako TL Thompson , John Van Seters , Niels Peter Lemche a Philip R. Davies a rozšířili vlastní minimalistickou kritiku Albrightova názoru, že archeologie podporuje široké obrysy dějin Izraele, jak jsou uvedeny v Bibli. Stejně jako ostatní akademičtí polymati ( Edmund Huesserl ve fenomenologii a Max Weber v sociologii a sociologii náboženství) vytvořil Albright novou disciplínu biblické archeologie, která se nyní vyučuje na hlavních a dokonce elitních univerzitách na celosvětové úrovni, a pokročila v ní. má zastánce napříč národními, kulturními a náboženskými liniemi.
Vliv a dědictví
Albrightova publikace v Annual of the American Schools of Oriental Research , 1932, o jeho vykopávkách Tell Beit Mirsim, a další popis vrstev doby bronzové a železné v lokalitě v letech 1938 a 1943, znamenala významný příspěvek k profesionálnímu datování stránek založených na keramických typologiích, která se s malými změnami používá dodnes. "Díky této práci Albright udělal z izraelské archeologie vědu, místo toho, co bývalo dříve: kopání, ve kterém jsou detaily víceméně dobře popsány v lhostejném chronologickém rámci, který je co nejobecnější a často velmi divně špatný" .
Jako redaktor Bulletinu Amerických škol orientálního výzkumu v letech 1931 až 1968 ovlivnil Albright jak biblické stipendium, tak palestinskou archeologii. Albright využil tohoto vlivu k obhajobě „biblické archeologie“, v níž je podle archeologa Williama G. Devera úkolem archeologa „osvětlovat, chápat a ve svých největších excesech„ dokazovat “ Bible." V tomto byla Albrightova americká metodistická výchova jasně patrná. Trval například na tom, že „jako celek je obraz v Genesis historický a není důvod pochybovat o obecné přesnosti životopisných podrobností“ (tj. O postavách, jako je Abraham ). Podobně tvrdil, že archeologie prokázala zásadní historičnost Knihy Exodus a dobytí Kanaánu, jak je popsáno v Knize Joshuově a Knize soudců .
V letech od jeho smrti byly Albrigthovy metody a závěry stále více zpochybňovány. V roce 1993 článku pro biblického Archeolog , William G. Dever uvedl, že:
[Albrightovy] ústřední teze byly všechny převráceny, částečně dalším pokrokem v biblické kritice , ale většinou pokračujícím archeologickým výzkumem mladších Američanů a Izraelců, kterým sám dával povzbuzení a impuls ... Ironií je, že z dlouhodobého hlediska „Nejvíce k biblickým studiím přispěla novější„ sekulární “archeologie, nikoli „ biblická archeologie “.
Biblický učenec Thomas L. Thompson tvrdí, že metody „biblické archeologie“ také zastaraly:
[ Historická interpretace [ Wrighta a Albrighta] si nemůže činit nárok na objektivitu, protože vychází z metodologie, která zkresluje její data selektivitou, která je jen stěží reprezentativní, a která ignoruje obrovský nedostatek dat pro historii raného druhého tisíciletí a který záměrně stanoví hypotézy na základě neprozkoumaných biblických textů, které mají být prokázány takovými (pro toto období) nesmyslnými matematickými kritérii jako „rovnováha pravděpodobnosti“ ...
Publikovaná díla
- Archeologie Palestiny: Od doby kamenné ke křesťanství (1940/rev. 1960)
- Od doby kamenné ke křesťanství: Monoteismus a historický proces , Johns Hopkins Press, 1946
- Pohledy na biblický svět . Jeruzalém: International Publishing Company Jm Ltd, 1959.
- Yahweh and the Gods of Canaan: Historical Analysis of Two Contrasting Faiths (1968)
- Matthew (s CS Mannem) v sérii Anchor Bible (1971) ISBN 9780385086585
- Biblické období od Abrahama po Ezru
- Albright, William F. (1923). „Zajímavé nálezy v tumuli poblíž Jeruzaléma“. Bulletin of American Schools of Oriental Research . 10 (duben): 1–3. doi : 10,2307/1354763 . JSTOR 1354763 .
- Albright, William F. (1953). „Nové světlo z Egypta o chronologii a historii Izraele a Judy“. Bulletin of American Schools of Oriental Research . 130 (130): 4–11. doi : 10,2307/3219011 . JSTOR 3219011 .
Viz také
Reference
Poznámky pod čarou
Bibliografie
- Albright, W. F. (1932). „Čtvrtá společná výkopová kampaň na Tell Beit Mirsim“. Bulletin of the American Schools of Oriental Research (47): 3–17. doi : 10,2307/1354857 . ISSN 2161-8062 . JSTOR 1354857 .
- ——— (1961). „Na památku Louise Hugues Vincenta“. Bulletin of American Schools of Oriental Research (164): 1–4. doi : 10,1086/BASOR1355747 . ISSN 2161-8062 . JSTOR 1355747 .
- Dever, William G. (1993). „Jaké zbytky domu, který Albright postavil?“. Biblický archeolog . 56 (1): 25–35. doi : 10,2307/3210358 . ISSN 0006-0895 . JSTOR 3210358 .
- Hayes, John H., ed. (1999). „Jasné, Johne“. Slovník biblické interpretace . 1 . Nashville, Tennessee: Abingdon Press.
- Heim, Ralph D. (1973). „Jacob Martin Myers“ (PDF) . V Bream, Howard N .; Heim, Ralph D .; Moore, Carey A. (eds.). A Light Unto My Path: Old Testament Studies in Honour of Jacob M. Myers . Philadelphia: Temple University Press. s. xi – xiii. ISBN 978-0-87722-026-8.
- Levy, Thomas E .; Freedman, David Noel (2009). „William Foxwell Albright“ . Životopisné paměti . 91 . Washington: Národní akademie věd. s. 2–29. ISBN 978-0-309-14560-2. Získáno 2. června 2020 - prostřednictvím Bible a výkladu .
- Lieberman, Stephen J. (1991). „Recenze vědeckého humanisty: studie na paměť Abrahama Sachse , editoval Erle Leichty, Maria deJ. Ellis a Pamela Gerardi“. Journal of the American Oriental Society . 111 (1): 148–150. doi : 10,2307/603771 . ISSN 0003-0279 .
- Long, Burke O. (1997). Výsadba a sklizeň Albright: politika, ideologie a interpretace Bible . University Park, Pennsylvania: Pennsylvania State University Press. ISBN 978-0-271-01576-7.
- Meyers, Eric M. , ed. (1997). Oxfordská encyklopedie archeologie na Blízkém východě . 1 . Oxford University Press. doi : 10,1093/acref/9780195065121.001.0001 .
- Prag, Kay (1973). „Nelson Glueck (1900–1971): Ocenění“ . Levant . 5 : vii – ix. doi : 10,1179/lev.1973.5.1.v . ISSN 1756-3801 .
- Rowse, A. L. (1969). Bratranec Jacks: The Cornish v Americe . New York: Charles Scribner's Sons.
- Běh, Leona G. (2007). „Albright, William Foxwell (1891–1971)“. V McKim, Donald K. (ed.). Slovník hlavních biblických tlumočníků . Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press. s. 103–107. ISBN 978-0-8308-2927-9.
- Běh, Leona G .; Freedman, David Noel (1975). William Foxwell Albright: Genius dvacátého století . New York: Morgan Press. ISBN 978-0-8467-0071-5. Citováno 2. června 2020 .
- Sanders, Seth (2004). „Přehled rané historie Boha: Jahve a jiná božstva ve starověkém Izraeli (2. vydání), Mark S. Smith“ . Journal of Hebrew Scriptures . 4 . ISSN 1203-1542 . Citováno 2. června 2020 .
- Sherrard, Brooke (2011). Američtí bibličtí archeologové a sionismus: Politika historické etnografie (disertační práce). Tallahassee, Florida: Florida State University . Citováno 2. června 2020 .
- Tatum, Lynn (1995). „Přehled nejnovějších archeologických objevů a biblických výzkumů , William G. Dever“. The Jewish Quarterly Review . 85 (3/4): 464–466. doi : 10,2307/1454746 . ISSN 1553-0604 . JSTOR 1454746 .
- Thiollet, Jean-Pierre (2005). „William Foxwell Albright“. Je m'appelle Byblos (ve francouzštině). Doplňky H & D.
- Thompson, Thomas L. (2002). Historičnost patriarchálních příběhů: Pátrání po historickém Abrahámovi . Valley Forge, Pennsylvania: Trinity Press International. ISBN 978-1-56338-389-2.
Další čtení
- Davis, Thomas W. (2004). Shifting Sands: Vzestup a pád biblické archeologie . New York: Oxford University Press. doi : 10,1093/0195167104.001.0001 . ISBN 978-0-19-516710-8.
- Elliott, Mark (2002). Biblická interpretace s využitím archeologických důkazů, 1900–1930 . Lewiston, New York: E. Mellen Press. ISBN 978-0-7734-7146-7.
- Finkelstein, Izrael ; Silberman, Neil Asher (2001). Objevená bible: Nová vize archeologie starověkého Izraele a původ jeho posvátných textů . New York: Free Press. ISBN 978-0-684-86912-4.
- Grena, G. M. (2004). LMLK: Tajemství patřící králi . 1 . Redondo Beach, Kalifornie: 4000 let historie psaní. ISBN 978-0-9748786-0-7.
- Feinman, Peter D. (2004). William Foxwell Albright a původy biblické archeologie . Berrien Springs, Michigan: Andrews University Press. ISBN 978-1-883925-40-6.
- Freedman, David Noel ; MacDonald, Robert B .; Mattson, Daniel L. (1975). Publikovaná díla Williama Foxwella Albrighta: Komplexní bibliografie . Cambridge, Massachusetts: Americké školy orientálního výzkumu. OCLC 1283778 .
- Van Beek, Gus W., ed. (1989). Stipendium Williama Foxwella Albrighta: Hodnocení . Atlanta, Georgia: Scholars Press. doi : 10,1163/9789004369504 . ISBN 978-1-55540-314-0.
externí odkazy
- Archeologie a hebrejští patriarchové
- Archeologie a izraelští proroci
- Světlo z archeologie o ústní a písemné literatuře
- Biografická monografie Národní akademie věd
- Oficiální web AIAR
- Zasedání otázek a odpovědí s Williamem F. Albrightem po jeho přednášce Archeologie a hebrejští patriarchové
- William Foxwell Albright, v Historické příručce hlavních biblických tlumočníků