Yiqiejing Yinyi (Huilin) ​​- Yiqiejing Yinyi (Huilin)

Tento článek pojednává o čínském buddhistickém slovníku Huilina. Stejně pojmenovaný slovník od Xuanying najdete v Yiqiejing yinyi (Xuanying) .
Yiqiejing yinyi (Huilin)
Dunhuang Yiqiejing yinyi.svg
Dunhuang rukopis (c. 8. století) Yiqiejing yinyi sekce pro Mahāsāṃghika Śāriputraparipṛcchā (舍利弗 問 經)
čínské jméno
Tradiční čínština 一切 經 音 義
Zjednodušená čínština 一切 经 音 义
Doslovný překlad Výslovnost a význam ve všech sútrách
Korejské jméno
Hangul 一切 經 音 義
Hanja 일체 경음 의
Japonské jméno
Kanji 一切 經 音 義
Hiragana い っ さ い き ょ う お ん ぎ

(C. 807) Yiqiejing yinyi一切 經 音 義 „Výslovnost a význam v úplném buddhistickém kánonu “ byl sestaven mnichem lexikografa dynastie Tchang Huilin 慧琳 jako rozšířená revize originálu (c. 649) Yiqiejing yinyi sestaveného Xuanyingem 玄 應. Dohromady Xuanying je 25 kapitoly a verze 100 kapitola Huilin se tvoří nejstarší dochovaný čínský slovník z buddhistického odborné terminologie (například Pusa菩薩nebo Pútísàtuo菩提薩埵pro bódhisattvy ). Nedávné dějiny čínské lexikografie nazývají Huilin Yiqiejing yinyi „souhrnnou sbírkou všech slovníků slov a výrazů z písem sestavených před dynastií Tang a před ní“ a „archetypem čínského dvojjazyčného slovníku“.

Titul

Název slovníku kombinuje tři čínská slova:

  • yị̄qiè 一切„vše; celý; každý; všechno“ pro sanskrtskou sarvu सर्व „celý; celý; vše; každý“
  • jīng 經" sutra ; bible; kánon; klasický" pro sūtra सूत्र "řetězec; vlákno; pravidlo (které drží učení pohromadě)"
  • yīn-yì音 義 „výslovnost a význam textu“, s yīn 音„zvuk; tón; výslovnost“ a yì 義„význam; význam“, pro śabdârtha „zvuk a význam (slov)“

Termín yīqièjīng一切 經 „všechny sútry; kompletní buddhistický kánon; Tripiṭaka “ se poprvé začal používat v dynastii Sui (581-618), také známý jako Dàzàngjīng大 藏經, odkazující na všechna klasická písma nebo celý buddhistický kánon. Termín yīnyì音義„výslovnost a význam“, který se vztahuje k vysvětlení fonologii a sémantiku slov, vznikl v exegeze z čínských klasiků . Three Kingdoms (220-280) učenec Sun Yan孫炎používal to v jeho titulu výkladem eryA yinyi爾雅音義"výslovnost a význam v eryA ".

Neexistuje žádný pravidelný anglický překlad Yiqiejing yinyi , porovnejte tato vykreslení:

  • Zvuky a významy všech buddhistických posvátných knih nebo Zvuky a významy celého kánonu
  • Zvuk a význam Tripitaka
  • Výslovnost a význam všech klasiků
  • Zvuky a významy všech buddhistických písem
  • Lesky buddhistických textů
  • Zvuk a význam všech sútra
  • Lexikon zvuků a významů v Tripitace
  • Zvuk a význam všech písem
  • Výslovnost a význam všech písem
  • Zvuky a významy pro všechna [slova v] písmech

Alternativní Yiqiejing yinyi tituly zahrnují Dazang yinyi大 藏 音 義 „Výslovnost a význam v Tripiṭace “, a aby se odlišil od Xuanyingovy verze, Huilin yinyi慧琳 音 義 „Huilinova výslovnost a význam“.

Autor

Kašgarský mnich Huilin (733–817) má k dispozici více životopisných informací než jeho předchůdce Xuanying (dc 661).

(988) Song gaoseng zhuan宋 高僧傳 „Biografie významných mnichů z dynastie Song“ poskytuje podrobný záznam. Huilinovo příjmení bylo Pei裴 a narodil se v Shule疏勒 „ Kashgar “ (městský stát v povodí Tarim , dnešní Kashi喀什, Xinjiang , nejzápadnější město v Číně). Huilin byl žákem mistra Bukonga 空 空 nebo Amoghavajry (705–744), jednoho z osmi patriarchů v šingonském buddhismu . Byl mnichem v chrámu Xi Ming v Chang'anu (dnešní Xi'an , Shanxi , na východním konci Hedvábné stezky ). Huilin "vnitřně přísně dodržuje předpisy a navenek studuje konfuciánské klasiky. Má hluboké znalosti indické filologie a exegetických studií"

Jméno čínské dharmy Huilin 慧琳 (rozsvícené „Gem moudrosti“) poprvé použil jiný buddhistický mnich. Huilin 慧琳 (č. L. 421–445), který byl upřednostňován císařem Wenem z Liu Song , napsal kontroverzní (443) baihei lun白 黑 co „Pojednání o bílé a černé“, který vyjádřil pochybnosti o karmické odplatě .

Dějiny

V historii čínské lexikografie byl Hulinův Yiqiejing yinyi raný buddhistický yinyi slovník „výslovnosti a významu“. Tento žánr vznikl, když se buddhismus stal populárním čínským náboženstvím v období mezi východní dynastií Han (25–220 n. L.) A dynastií Tang (618–907). Například severní Qi (550-577) buddhistický mnich Daohui 道 慧 sestavil Yiqiejing yin一切 經 音 „Výslovnost v úplném buddhistickém kánonu“, který nevyslovoval významy.

Raní překladatelé, včetně středoasijských buddhistických misionářů a čínských mnichů, měli často potíže s přesným vykreslením buddhistické terminologie ze sanskrtského , palijského a středoindrijského jazyka do psané čínštiny . Široká škála metod, zdrojových textů a exegetických strategií používaných různými překladateli buddhistických textů v období jižní a severní dynastie (420–589) vedla k velkému množství neologismů a čínských výrazů. Například, sanskrt nirvána je obvykle přepsán s čínskými znaky nièpán < Střední čínských ngetban涅槃, ale měl také alternativní fonetické přepisy, jako nièpánnà < ngetbannop涅槃那, a podobně výrazný termín z Daoist vnitřní alchymie Niwan < nejhwan泥丸( "blátivé peleta; jeden z devíti paláců v hlavě "). S tím, jak se stále více indických a středoasijských textů překládalo do čínštiny, se používání sanskrtských a středoindrijských transkripcí a technické slovní zásoby zvyšovalo a bylo stále obtížnější jej pochopit. Mezitím došlo k chybám při kopírování a šíření písem, které popisuje buddhistický učenec Liu Yu 柳 豫:

Buddhistická písma jsou objemná a argumentace v nich jsou hluboké. Jsou postiženi chybami a překlepy a jejich fonetické zápisy a sémantické interpretace jsou často hrubé a zanedbatelné. Dny a měsíce se věnují jejich studiu a třídění. Došlo k určitému pokroku, ale obavy jsou nevyhnutelné. Úvahy o nich často přicházejí k ničemu. Všichni učenci dobré vůle by se jimi trápili.

Účelem Xuanying při psaní původního Yiqiejing yinyi bylo standardizovat různorodou čínskou buddhistickou technickou terminologii používanou v buddhistickém kánonu, zdůraznit správnou výslovnost, poznamenat si přepisy variant a podat sémantická vysvětlení.

Huilin začal sestavovat Yiqiejing yinyi v roce 788 a dokončil jej v roce 810 (nebo podle jiného účtu začal v roce 783 a skončil v roce 807). Text má dvě předmluvy učenců Tang, jednu napsal mnich Gu Qizhi 顧 齊 之 a jednu básník Jing Fan 景 審. Předmluva říká, že Huilinův slovníček „je obrovský jako moře, obklopuje četné proudy, a proto je hluboký, a je jasný jako zrcadlo a neúnavně odráží objekty na světě“. V roce 851, za vlády císaře Xuanzonga z Tangu , byla Huilinova kniha oficiálně zahrnuta do buddhistického kánonu.

Huilinův slovník byl doplněn (987) Xu yiqiejing yinyi續 一切 経 音 義 „Rozšířená výslovnost a význam v úplném buddhistickém kánonu“, sestavený mnichem z dynastie Liao Xilin 希 麟. Tento 10kapitolový slovník obsahoval záznamy převzaté z 226 buddhistických písem. Každá položka obsahovala fonetický zápis, definici a citace ze slovníků, rýmových slovníků, historií a další klasické literatury. Kromě své hodnoty při vytváření čínské interpretace buddhistických technických termínů slouží tyto glosáře „výslovnosti a významu“ také jako důležité zdroje pro studium čínské fonologie své doby.

Kopie Yiqiejing yinyi byly později předány do Koreje a Japonska. V roce 1737 byl poprvé vytištěn v Japonsku a tyto kopie byly znovu vytištěny učenci dynastie Čching . Japonský (1924-1934) Taišó Tripitaka vydání čínského buddhistického kánonu zahrnovaly Yiqiejing yinyi (T 54, č. 2128).

Obsah

Huilin strávil více než 20 let editací Yiqiejing yinyi a výsledný slovník je obrovský. Obsahuje 100 kapitol / svazků ( juan ju ), celkem asi 600 000 znaků. Existuje 31 000 heslových hesel pro obtížné výrazy vyjmutých z více než 1300 různých buddhistických písem.

Huilin sestavil svůj opus magnum jako rozšířenou verzi Xuanyingova (kolem 649) Yiqiejing yinyiho . Začlenil všechny Xuanyingovy definice s některými opravami. Pro porovnávání záznamů, Huilin zkopírovány Xuanying je uspořádání podle původu v jednotlivých bibli, což byl zkopírován z Lu Deming ‚s (583) Jingdian Shiwen exegetical slovníku na konfuciánské třináct Classics . Na začátku každé kapitoly Huilin uvedl seznam sútry a kapitol, ze kterých jsou vybírána klíčová slova. Tato uživatelsky nepřátelská metoda shromažďování hesel je srovnatelná s (asi 800) slovníkem Leiden .

Každá položka Yiqiejing yinyi nejprve poskytuje jakékoli varianty přepisu hesla, výslovnost fanqie vzácných nebo obtížných znaků, čínský překlad a komentáře. Záznam pro wúfù < Middle Chinese mjubjuwH無 復 „never again“ (sanskrtský apunar „ne ​​znovu; pouze jednou“; Muller ilustruje Huilinovo použití lesků fanqie for pro výslovnost.

無 復 [ wúfù < mju -bjuwH ]: Druhý znak ve výslovnosti Wú 吳 je 扶 救 切 [ b (ju) + (k) juwH = bjuwH ]; ve výslovnosti Qín 秦 je to 切 [ b (juwng) + (m) juwk = bjuwk ].

Stavy období Tang Wu a Qin odpovídají současnému Jiangsu - Zhejiang a Shaanxi .

Huilinova předmluva říká, že glosy výslovnosti byly založeny na „Qinyun“ 秦 韻 „výslovnost Qin“, tj. Jazyk koiné používaný v hlavním městě Chang'an. Výslovnosti ve (c. 807) dokumentu Yiqiejing yinyi dokumentují diachronní zjednodušení v čínské fonologii a těsněji korelují se 106 obrysy (c. 780) slovníku jin jingyuanského rime než u 193 (601) Qieyun .

Aby vysvětlil výslovnosti a významy obtížných slov používaných v buddhistických písmech, Huilin citoval z více než 750 lexikografických a komentářových děl, včetně rýmových slovníků , čínských slovníků znaků , yinyi komentářů k buddhistickým písmům a komentářů čínských klasiků . Mnoho z nich je nyní ztraceno, ale byly částečně rekonstruovány na základě Huilinových „bohatých a pečlivě přisuzovaných“ citací.

Nejprve Huilin citoval slovníky raného rýmu, například Yunquian韻 詮 „Interpretace rime “, Yunying韻 英 „Rime Essentials“ a Kaosheng qieyun考 聲 切韻 „Zkoumání výslovnosti v Qieyun “. Tito tři ilustrují četná ztracená díla, která byla primárně znovu sestavena z citací Yiqiejing yinyi .

Zadruhé, Yiqiejing yinyi cituje jazykové informace z čínských slovníků a glosářů. Některé z nich jsou známé lexikony jako Shuowen Jiezi , Yupian a Zilin ; jiní jsou málo známí jako Zitong字 統 „Všechny postavy“, Gujin zhengzi古今 正字 „Oprava starověkých a současných postav“ a Kaiyuan yinyi開元 音 義 „Výslovnosti a významy Kaiyuan [éra 713-741] znaků“.

Za třetí, Huilin citováno z fonetický-sémantických komentáře k buddhistické sútry, například Huiyuan 's Huayanjing shu華嚴經疏"Komentář k Garland Sutra " a Kuiji ' s Miàofǎ Lianhua Jing yīnyì妙法蓮華經音義„výslovnost a význam v Lotus Sutra ". Hulinův slovník byl prvním, kdo komentoval mnoho buddhistických děl.

Začtvrté, když nebyla buddhistická terminologie zahrnuta do předchozích slovníků nebo komentářů, Huilin citoval komentáře k čínské klasice, jak konfuciánské, tak taoistické. Například Zheng Zhongův komentář ke Kaogongji , Jia Kui (賈逵, 30–101) ke Guoyu , Xu Shenův komentář k Huainanzi a Sima Biao k Zhuangzi .

Yiqiejing yinyi není přísně dvojjazyčný slovník v moderním smyslu sanskrtu heslových slov a čínštiny ekvivalentů, to je technicky výkladový slovník Čínský buddhistických pojmů. Ačkoli rané yinyi glosáře a slovníky mají některé základní rysy moderních dvojjazyčných slovníků, lze je považovat za „nejvzdálenější předchůdce moderních čínských dvojjazyčných slovníků“.

V rámci čínské tradice „výslovnosti a významu“ se Huilin Yiqiejing yinyi stal definitivním glosářem. Vědci si toho cení za to, že během dynastie Tchang přesně zaznamenali výslovnosti a porozumění buddhistickým technickým výrazům. Yong a Peng to nazývají „obrovským mistrovským dílem notace a interpretace zvuků a významů postav v buddhistických písmech - vyčerpávajícím způsobem zahrnujícím starověké exegetické interpretace, foneticky upozorňující na sanskrtské klasiky - a má široký výběr a bohatý obsah“.

Huilin Yiqiejing yinyi je cenný ze tří důvodů. Je to nesmírně užitečné pro studium buddhistických písem. Pro exegezi je důležité poskytnout výslovnosti a významy starověkých slov. A je hlavním zdrojem textových rekonstrukcí, cituje mnoho klasických děl, která by jinak nebyla známa. Podle učence Qing buddhismu Yang Shoujing 楊守敬 (1835-1915) je Huilin Yiqiejing yinyi „místem, kde sídlí filologické studie a diamant v akademickém lese“.

Reference

  • Buswell, Robert E .; Lopez, Donald S. (2013). Princetonský slovník buddhismu . Princeton University Press .
  • Needham, Joseph ; Harbsmeier, Christoph (1998). Věda a civilizace v Číně , svazek 7 Sociální pozadí, část 1: Jazyk a logika v tradiční Číně . Cambridge University Press . ISBN 9780521571432.
  • Malmqvist, NGD (2010). Bernhard Karlgren: Portrét učence . Rowman & Littlefield.
  • Yong, Heming; Peng, Jing (2008). Chinese Lexicography: A History from 1046 BC to AD 1911 . Oxford University Press . ISBN 9780191561672.

Poznámky pod čarou

Další čtení

  • Needham, Joseph, Ho Ping-Yu a Lu Gwei-djen (1976), Science and Civilization in China, Volume 5 Chemistry and Chemical Technology, Part 3: Spagyrical Discovery and Invention: Historical Survey, from Cinnabar Elixirs to Synthetic Insulin , Cambridge University Lis.

externí odkazy