4 Baruch - 4 Baruch
Čtvrtý Baruch je pseudepigrafický text Starého zákona . Paralipomena z Jeremiáše se objevuje jako název v několika starověkých řeckých rukopisech díla, což znamená „věci vynechané z (knihy) Jeremiáše“. Je součástí etiopské pravoslavné bible .
Popis
Čtvrtý Baruch je všemi křesťanskými církvemi považován za pseudepigrafický , kromě etiopské pravoslavné církve (viz Zbytek Baruchových slov ).
Text je známý v plné i zmenšené verzi. Verze v plné délce se k nám dostaly v řečtině (starší rukopisy z 10. – 11. Století a 15. století), v etiopské Ge'ez (s názvem Zbytek slov Baruchových , starší rukopis datovaný do 15. století), v arménštině a slovansky . Zkrácené verze k nám přišly v řečtině (pojmenované Meneo ), rumunštině a slovanštině .
4 Baruch je obvykle datován do první poloviny 2. století n. L. Abimelechův spánek 66 let, místo obvyklých 70 let babylonského zajetí , přiměl učence k roku 136 n. L., Tedy 66 let po pádu druhého chrámu v roce 70 n. L. Toto datování je v souladu se zprávou text.
4 Baruch používá jednoduchý a pohádkový styl se zvířaty vytvářejícími řeč, ovocem, které nikdy nehnije, a orlem poslaným Pánem, který oživuje mrtvé.
Zdá se, že některé části 4 Barucha byly přidány v křesťanské éře, například poslední kapitola; kvůli těmto vložkám někteří učenci považují 4 Barucha za křesťanského původu. Stejně jako větší proroci obhajuje rozvod cizích manželek a vyhnanství těch, kteří tak neučiní. Podle 4 Barucha jsou Samaritáni potomky takových smíšených manželství.
Obsah
Pán zjevuje Jeremjášovi, že Jeruzalém bude zničen kvůli bezbožnosti Izraelitů. Jeremiah informuje Barucha a té noci vidí anděly otevírat dveře do města. Pán Jeremiášovi přikázal, aby zázračně ukryl na zemi roucho velekněze chrámu. Chaldejci vstupují do Jeruzaléma a Jeremiáš následuje Izraelity do exilu, zatímco Baruch zůstává v Jeruzalémě. Abimelech (= Ebedmelech, Etiopan Jeremiáše 38: 7) usíná na 66 let a probouzí se vedle koše fíků, konzervovaný dokonale čerstvý. Protože jsou fíky mimo sezónu, Abimelech si uvědomuje, že roky zázračně spal. Abimelech se znovu setká s Baruchem. Chtějí komunikovat s Jeremiášem, který je stále v Babylonu, a tak se Baruch modlí k Pánu, který mu posílá orla. Orel vezme Jeremiášovi dopis a některé fíky. Zjistí, že Jeremiah celebroval na pohřbu a vystřelil na mrtvolu, přivedl ji zpět k životu a oznámil konec exilu. Izraelité se vracejí do Jeruzaléma, ale Jordánem smí projít jen ti muži, kteří nemají žádné cizí manželky.
Historie babylonského zajetí
Tento židovský pseudepigrafický text patří do Baruchova cyklu a souvisí se 4 Baruchem. Je delší a pravděpodobně starší než 4 Baruch. Má velmi málo a ohraničených křesťanských inzerátů a nemá styl pohádky jako 4 Baruch. Abimelechův spánek je zde 70 let, což je obvyklá doba babylonského zajetí .
Původní řečtina je ztracena, ale my máme Sahidské koptské rukopisy a, i když méně staré, arabské Garshuni rukopisy