Cyparissus - Cyparissus
V řeckém bájesloví , Cyparissus nebo Kyparissos ( starověký Řek : Κυπάρισσος, „cypřiš“) byl malý chlapec milován Apollo nebo v některých verzích jinými božstvy. V nejznámější verzi příběhu byl oblíbeným společníkem Cyparissa zkrocený jelen, kterého omylem zabil svým loveckým oštěpem, když ležel spící v lese. Chlapcův žal byl takový, že ho proměnil v cypřiš , klasický symbol smutku. Mýtus je tedy etiologický při vysvětlování vztahu stromu k jeho kulturnímu významu. Námět je znám především z helénizované latinské literatury a fresek z Pompejí . Žádný kult řeckého hrdiny věnovaný Cyparissovi nebyl identifikován.
Rodina
Cyparissus byl synem Telephuse a jeho příběh se odehrává v Chiosu .
Mytologie
Jako iniciační mýtus
Mýtus o Cyparissovi, podobně jako o Hyacintovi , byl často interpretován jako odraz společenského zvyku pederastie ve starověkém Řecku , přičemž chlapec byl milovaným ( eromenos ) Apollóna. Pederastický mýtus představuje proces zasvěcení do dospělého mužského života s „smrtí“ a transfigurací pro eromenos. „Ve všech těchto příbězích,“ poznamenává Karl Kerenyi , „krásní chlapci jsou dvojníky samotného [Apolla].“
Jelen jako dárek od Apolla odráží zvyk v archaické řecké společnosti, kdy starší muž ( erastēs ) daroval svému milovanému zvířeti akt, o kterém se často zmiňuje malba ve váze . V iniciačním kontextu je lov kontrolovanou přípravou na mužná válečná umění a zkouškou chování, přičemž jelen ztělesňuje dar kořisti lovce.
Ovidiova verze
Zkrocení jelena může být vynález augustanského básníka Ovidia a pozdní literární zvrat v tradiční roli chlapce. Ovidin Cyparissus je tak zasažen zármutkem při náhodném zabití jeho mazlíčka, že požádá Apolla, aby mu slzy navždy padly. Bůh pak z chlapce udělá cypřiš ( latinsky : cupressus ), jehož míza vytváří kapky jako slzy na kmeni.
Ovidius rámuje příběh v příběhu Orfea , jehož neschopnost získat svou nevěstu Eurydiku z podsvětí způsobí, že opustí lásku žen ve prospěch chlapců. Když Orpheus hraje na svou lyru , hudba dokonce hýbe stromy; ve slavné kavalkádě stromů, která z toho vyplývá, poloha cypřiše na konci vyvolává přechod k metamorfóze Cyparissa.
Serviusovy komentáře
Další římská tradice dělá z milence lesního boha Silvana . Zaříkávání by Virgil z „Silvána kdo nese štíhlý cypřiš vykořeněné“ byl vysvětlen v komentáři o Servius jako zmiňovat o milostný vztah. Ve svém krátkém vyprávění se Servius liší od Ovidia hlavně v nahrazení Silvana Apollem, ale také mění pohlaví jelena a činí boha zodpovědným za jeho smrt:
Silvanus miloval chlapce (puer) jménem Cyparissus, který měl ochočeného jelena. Když ji Silvanus nechtěně zabil, chlapce pohltil smutek. Bůh milenců z něj udělal strom, který má jeho jméno a které prý nosí jako útěchu.
Není jasné, zda Servius vymýšlí auru , příběh vysvětlující, proč byl Silvanus zobrazen s stálezelenou větví, nebo zaznamenával jinak neznámou verzi. Jinde Servius zmiňuje verzi, ve které byl milencem Cyparissa Zephyrus , západní vítr. Kypr, jak poznamenává, byl spojen s podsvětím , buď proto, že nerostou zpět, když jsou ořezány příliš přísně, nebo proto, že v Attice jsou domácnosti ve smutku ozdobeny cypřišem.
Kyparissos ve Phocis
Podle jiné tradice byl Cyparissus, možná ne stejná postava, synem Minyase a mýtického zakladatele Kyparissose ve Phocisu , kterému se později říkalo Anticyra .
V botanice
Slovo Cupressus byl používán k popisu rod z cypřiše ; tento rod poprvé popsal v 18. století švédský biolog Linnaeus . V moderní době probíhá taxonomická debata o tom, které druhy by měly být zachovány v rodu Cupressus .
Reference
externí odkazy
-
Média související s Cyparissusem na Wikimedia Commons
