Dastar - Dastar
| Část série na |
| Sikhské praktiky a disciplína |
|---|
|
Dastār ( Punjabi : ਦਸਤਾਰ / دستار z perštiny : دستار ), která pochází z Dast-e-Yar nebo „Boží ruky“, je položka pokrývky hlavy spojené s Sikhism , a je důležitou součástí Sikh kultury. Slovo je zapůjčeno z perštiny přes Punjabi . V perštině může slovo dastār odkazovat na jakýkoli druh turbanu a nahradilo původní slovo pro turban, dolband (دلبند), ze kterého je anglické slovo odvozeno.
Mezi sikhy je dastār článkem víry, který představuje rovnost, čest, sebeúctu, odvahu, spiritualitu a zbožnost. Tyto Khalsa Sikh muži a ženy, kteří udržují Five Ks , nosit turban na pokrytí jejich dlouhý, nesestříhaný vlasy ( Kesh ). Sikhové považují dastār za důležitou součást jedinečné sikhské identity. Poté, co byl devátý sikhský guru, Tegh Bahadur , odsouzen k smrti Mughalským císařem Aurangzebem , Guru Gobindem Singhem , desátý sikhský guru vytvořil Khalsu a dal pět článků víry, z nichž jeden je nestříhaný vlas, který dastar zakrývá.
Dějiny
Dastār byl důležitou součástí Sikh náboženství od dob první Guru, Guru Nanak , kteří ctí Guru Amar Das speciálním dastār kdy byl vyhlášen další Guru. Když Guru Ram Das zemřel, Guru Arjan byl poctěn dastarem Gurushipu.
- Marne di pag Pirthiye badhi. Guriyaee pag Arjan Ladhi
Guru Gobind Singh , poslední lidský sikhský guru, napsal:
- Kangha dono vaqt kar, paag chune kar bandhai. („Pročešte si vlasy dvakrát denně a turban opatrně svažte, krok za krokem.“)
Bhai Rattan Singh Bhangu, jeden z prvních sikhských historiků, napsal ve Sri Gur Panth Parkash :
- Doi vele utth bandhyo dastare, Pahar aatth rakhyo Shastar sambhare
- Kesan ki kijo pritpal, nah (i) ustran se katyo vaal
- Svázat svého dastāra dvakrát denně a nosit shaster (zbraně na ochranu dharmy) a udržovat je opatrně, 24 hodin denně.
- Pečujte o své vlasy dobře. Nestříhejte si vlasy čepelí.
Význam
Ve společnosti Khalsa znamená turban mnoho ctností:
- Rovnost
- Sikhská společnost je rovnostářská a bez pohlaví, náboženství, rasy, národnosti nebo sexuální orientace. Instituce Khalsa byla založena na „Aape Gur Chela“, žádný pán, žádný otrok.
- Duchovno
- Dastār je symbolem spirituality, svatosti a pokory v Sikhism.
- Čest a sebeúcta
- Dastār je také symbolem cti a sebeúcty. V pandžábské kultuře jsou ti, kteří nezištně sloužili komunitě, tradičně poctěni turbany.
- Zbožnost a morální hodnoty
- Dastār také znamená zbožnost a čistotu mysli. V pandžábské společnosti jsou Khalsa Sikhové považováni za ochránce slabých, dokonce i mezi nesikhy. Ve starších dobách se bojovníci Khalsy v noci, během bitev, stěhovali z vesnice do vesnice. Když potřebovaly úkryt před nepřítelem, ženy, které k nim měly velmi vysokou důvěru, je pouštěly dovnitř svých domů. V Paňdžábu bylo běžné přísloví: Ano, nihang, booha khol de nishang („ Nihangové jsou u dveří. Drahá žena! Otevřete dveře bez jakéhokoli strachu.“)
- Odvaha
- Sikhové nosí dastār , aby si zakryli dlouhé vlasy, které nikdy nejsou ostříhané, podle příkazu jejich předchozího gurua, gurua Gobinda Singha . V sikhské historii je mnoho odkazů, které popisují, jak Guru Gobind Singh osobně uvázal dumala s ( dastār ) na hlavy obou svých starších synů Ajit Singha a Jujhar Singha a jak jim osobně dal zbraně, ozdobil je jako ženichy a poslal je na bojiště u Chamkaur Sahib, kde oba zemřeli jako mučedníci. Blue -barevné turban je zejména identifikována s odvahou, oběti a mučednictví.
- Přátelství a vztah
- Pag Vatauni („výměna turbanů“) je pandžábský zvyk, ve kterém si muži vyměňují dastāry se svými nejbližšími přáteli. Jakmile vymění turbany, stanou se přáteli na celý život a naváží trvalý vztah. Slavnostně se zavazují sdílet za všech okolností své radosti i strasti. Výměna turbanů je lepidlo, které může po generace svazovat dva jednotlivce nebo rodiny.
- Rčení
Existuje mnoho pandžábských idiomů a přísloví, která popisují, jak důležitý je v životě člověka dastār . Bhai Gurdas píše:
- Tthande khuhu naike pag visar (i) aya pane (i) nangai
- Ghar vich ranna (n) kamlia (n) dhussi liti dekh (i) kudhange
- („Muž, když se v zimě koupal u studny , zapomněl na svého dastára u studny a přišel domů s bosými vlasy .
- Když ho ženy viděly doma bez dastára , myslely si , že někdo zemřel, a začaly plakat. “)
Uniforma sikhismu
Dastār je považována za nedílnou součást unikátního Sikh identity. Podle gurbani není holá hlava považována za vhodnou . Pokud se sikh chce stát jedním se svým guruem , musí vypadat jako guru (nosit dastār ). Guru Gobind Singh uvedl:
- Khalsa mero roop hai khaas. Khalse me hau karo niwas.
- („Khalsa je můj skutečný obraz. Žiji v Khalsa.“)
Udržování dlouhých vlasů a svazování dastāra je považováno za projev lásky, poslušnosti přání sikhských guruů a přijetí vůle Boží. Citát ze Sikhnetu:
Dastār je náš Guru dar pro nás. Takto se korunujeme jako Singhové a Kaurové, kteří sedí na trůnu oddanosti našemu vlastnímu vyššímu vědomí. Pro muže i ženy tato projektivní identita vyjadřuje královskou hodnotu, milost a jedinečnost. Je to signál pro ostatní, že žijeme v podobě nekonečna a věnujeme se službě všem. Turban nepředstavuje nic kromě úplného nasazení. Když se rozhodnete vyniknout svazováním svého dastāra , budete nebojácně vystupovat jako jedna jediná osoba, která vyčnívá ze šesti miliard lidí. Je to mimořádný čin.
Styly dastarů
Nok Pagg
Jedná se o velmi běžný sikhturbanský styl a je nejběžnější v indickém státě Paňdžáb v Indii . Nok je dvakrát široký Dastar. Šest metrů dastarského plátna se nařeže na polovinu a poté na dva nebo tři metry. Jsou vysety dohromady, aby se zdvojnásobily, čímž se vytvoří „dvojité patti“ nebo nok dastar. Tento dastar je větší než většina sikhských dastarů, ale obsahuje méně zábalů kolem hlavy.
Chand Tora Dumalla
Chand Tora Dumalla je turbanový styl, který obvykle nosí Nihang Sikhové. Jedná se o turban ve stylu válečníka, který je určen k bitvě. „Chand Tora“ je kovový symbol skládající se z půlměsíce a meče s dvojitým ostřím. Na přední straně turbanu je držen na místě pomocí tkané šňůrky přivázané vzorem uvnitř turbanu, která chrání hlavu před seknutím zbraní. Toto nebyl původní bitevní turban pro Khalsu, protože Dastar Bunga byl první.
Amritsari Dumalla
Toto je nejběžnější Dumalla Dastar. Na rozdíl od Taksali Dumalla se tento ohýbá dozadu a Amritdharis drží Kirpany v kapsách po stranách. Skládá se z-
- Jeden pětimetrový kus (většinou námořnická nebo elektrická modrá)
- jeden 11metrový kus jakékoli barvy, běžně sabz (bílý) a pavo modrý. Oba kusy jsou široké 35 cm a v Amritsaru jsou označovány jako materiál Dhamala
Šíitský afghánský turban
Turbany jsou součástí národního oděvu v Afghánistánu . Používají se více než jinde v muslimském světě a nosí se v široké škále stylů a barev. Na jihovýchodě země jsou turbany zabaleny volně a z velké části, zatímco v Kábulu je oděv obvykle menší a pevnější. V tradiční afghánské společnosti slouží podobný kus látky zvaný patu k praktickým účelům, například k zabalení se proti chladu, k sezení, přivázání zvířete nebo k nošení vody v čepici. Různé etnické skupiny v Afghánistánu nosí různé výpady s různými vzory, stylem, tkaninou, pruhy, délkami a barvou. Muži všech etnických skupin se obecně vyhýbají nošení zářivě zbarvených turbanů, které na sebe upoutávají pozornost, a dávají přednost nošení jednoduchých barev, jako je bílá, špinavě bílá, šedá, tmavě modrá a černá.
Taksali Dumala
Jedná se o velmi jednoduchý a základní Dumala Sikh dastar. Toto je nejoblíbenější mezi Akhand Kirtan Jatha a Damdami Taksal.
Mughali Pagg
_(cropped).jpg)
Tento turban vycházel z rajputské tradice a byl přijat Mughaly počínaje Akbarem (který byl prvním mughalským císařem, který se odklonil od svých turkických kořenů a přijal indický zvyk a kulturu) a bude pokračovat mezi dalšími Mughaly. Guru z Guru Hargobind to použil a nosí to jen extrémně kulturní a tradiční sikhové.
Darbara Singh Dumala
Darbara Singh Dumala, pojmenovaná po druhém Jathedarovi z Budha Dal, byl turban, který nosili někteří válečníci Nihangu. Je mnohem větší než ostatní turbany a slouží k uchování mnoha zbraní. Turban má dvě volné látky z turbanu.
Barnala Shahi Pagg
Další běžný sikhský styl dastār pro muže. Na rozdíl od „double“ Patti dastār je dastār je delší a vede deset nebo vícekrát kolem hlavy. Pokud používáte techniku „Notai“ a máte velkou jooru (vlasový uzel), nedělejte ji přímo vpředu na čele. Nakonec svážeš dastāra na jooře, a díky tomu bude tvůj dastār vypadat velmi vysoko a velký. Podle moderního pandžábského stylu má poslední (larh) dastār tvar „V“ pomocí kolíku dastār . Sikhové také používají speciálně navrženou dastarskou jehlu ( Punjabi : Salai, ਸਲਾਈ NEBO Baaj, ਬਾਜ), aby si zastrčili vlasy dovnitř z dastāru a patky a také aby udrželi čistotu dastarů . Barnala Shahi je běžná po celém městě Barnala a základna turbanů je menší než vrchol.
Wattan Wali Pagg
Wattan-Wali Pagg je o číslo větší než ostatní turban a nosí jej sikhové, kteří jsou vášnivými studenty, a sikhové, kteří jsou hrdí na své dědictví a kulturu. Je rozdělena uprostřed, ale vzhledem k množství obalů se v horní části zaoblí.
Patiala Shahi Pagg
V současné době je tento typ dastār v nové generaci široce známý. Tento typ dastāra poprvé svázal král Patiala Bhupinder Singh . Z jeho jména pochází název tohoto typu 'Patiala Shahi'.
Dastar Bunga
Dastar bunga, neboli turbanská pevnost v perštině, je styl turbanů, který používala konkrétní sekta v rámci sikhů , akali Nihangů (nesmrtelní bez egolů). Jako podstatnou součást své víry používali válečníci turban jako úložiště pro svou rozsáhlou škálu zbraní.
Toto byl původní Turban Khalsa Fauj z Guruů. Guruové nosili tento styl během bitvy a Mughalský styl v klidu. Dastar Bunga je v tradicích Nihang běžná. Tmavě modrá tunika (chola) a turban (dumalla) převyšované quoitem a dýkou byly poprvé nošeny v roce 1699 v době prvního obřadního zahájení Khalsa dvojsečného meče (khanda-pahul). Dále přišla turbanová vlajka (farra nebo farla), kterou představil Guru Gobind Singh v roce 1702 při střetu s králem rajputského kopce v blízkosti Anandpuru. Bitevní standard Khalsy byl snížen, když jeho nositel, Akali Man Singh Nihang, spadl zraněný. Od nynějška se Guru rozhodl, že tmavomodrou vlajku bude nosit jako součást turbanů Mana Singha. Třepotající se od jeho vrcholu by měla být žlutá volná látka, dokud v ní jeho nositel bude mít život. Říká se, že následující rok se objevila plná velkolepost uniformy Akal-Nihang.
Gurmukh Dastar
Gurmukhiho Dastara nosí Amritdhari Sikhové. Toto nosí současný Akal Takht Jathedar a nosí ho „Gurmukhs“ nebo „Gianis“.
Puratan Nok Pagg
Pozdější britští sikhští vojáci také nosili Pharlu, která vypadala jako volné plátno vycházející z Nok Pagg. Někdy také stékala po zádech šamla nebo volná látka a ze strany šla turla nebo volná látka.
Amritsari Shahi Pagg
Amritsari Shahi Pagg je podobný Barnala Shahi Pagg kromě toho, že je úhlednější a je mnohem pevnější. Horní klapka turbanu je otočena rovně a drží turban pohromadě.
Keňský nebo britský turban
- Toto je běžný dastār mezi mladými muži v sikhské diaspoře. Původ má v Keni, odtud jeho jméno, mezi tamními sikhy. V sedmdesátých letech mnoho keňských sikhů migrovalo do Velké Británie , díky čemuž je tam populární. Jeho design je velmi chytrý a elegantní. Slavní lidé jako Jus Reign , Raj Grewal , zpěvák Jassi Sidhu nosí různé variace tohoto stylu.
V květnu 2009 deník The Times of India uvedl, že se britští vědci pokoušeli vyrobit „neprůstřelný turban“, který by sikhům v britské policii umožnil sloužit ve zbrojních jednotkách.
Obtěžování, kterému čelí sikhové, kteří nosí turban
Po útocích v USA 11. září 2001 čelila řada sikhů nosících dastar útokům některých Američanů, kteří si je spletli s muslimy , kteří byli spojováni s terorismem. Vzhledem k tomu, že sikhští turbanové připomínají turban, který měl na své nejikoničtější fotografii Usáma Bin Ládin , ministerstvo spravedlnosti Spojených států spolupracovalo se Sikh American Legal Defence and Education Fund (SALDEF) na vydání plakátu, jehož cílem bylo seznámit Američany se sikhskými turbany.
Konflikty s občanským právem
V moderní době dochází ke konfliktům mezi sikhy - zejména těmi mimo Indii - a zákony, které jsou v rozporu s tím, že vždy nosíte dastār . Sikhští vojáci odmítli nosit přilby během první a druhé světové války. Mnoho sikhů odmítlo odstranit dastār i ve vězení. Sikhský učenec a sociální aktivista Bhai Randhir Singh podstoupil půst, aby mohl nosit dastār ve vězení.
Ve Velké Británii v roce 1982 ředitel soukromé školy odmítl přijmout ortodoxního Sikha jako žáka, pokud neodstranil dastāra a nestříhal si vlasy. To vedlo k dlouhé právní bitvě, Mandla v. Dowell Lee , případ, který přispěl k vytvoření právního pojmu „ etnicko-náboženský “.
V Kanadě v roce 1990 Nejvyšší soud Kanady rozhodl, že Baltej Singh Dhillon, královský kanadský jízdní policista, by měl mít povoleno nosit dastār, když je ve službě. Viz případ Grant v. Canada AG (1995) 125 DLR (4.) 556 (FCA) aff'd (1994) 81 FTR 195 (FCTD) (Reed J.), kde soud uvedl, že sikhský důstojník RCMP měl ústavní právo nosit svého dastāra a že rozhodnutí vlády ubytovat ho bylo nutné k ochraně svobody vyznání:
„Obžalovaní a vedlejší účastníci řízení, zvláště pak schopný argument paní Chotaliové pro sdružení Alberta pro občanské svobody, staví argument žalobců respektujících diskriminaci na hlavu. Tvrdí, že rozhodnutí komisaře bylo navrženo tak, aby se zabránilo diskriminaci vyskytující se u Khalsa Sikhs. argumentují tím, že toto rozhodnutí neporušuje žádné z ustanovení Listiny, ba dokonce to vyžaduje článek 15 Listiny. “ odst. 103 Shirish Chotalia, právník z Alberty, zastupoval Sikhskou společnost v Calgary, Asociaci občanských svobod Alberty a Přátele sikhů, pro bono.
Ve Spojených státech v roce 2002 byl Jasjit Singh Jaggi, sikhský dopravní policista zaměstnaný u newyorského policejního oddělení , nucen opustit svou práci, protože trval na nošení dastara ve službě. Podal petici u Newyorské komise pro lidská práva a v roce 2004 americký soudce rozhodl, že by měl být obnoven.
Ve Francii v roce 2004 protestovala sikhská komunita proti zavedení zákona zakazujícího zobrazování jakýchkoli náboženských symbolů ve státních školách. Výbor Shiromani Gurdwara Parbandhak naléhal na francouzskou vládu, aby návrh zákona přezkoumala s tím, že zákaz bude mít pro sikhy závažné důsledky. Indická vláda projednala záležitost s francouzskými úředníky, kteří uvedli, že výjimka pro turbanu Sikh chlapců ve francouzských školách nebylo možné.
V roce 2007 kanadská vláda zavedla nové postupy pro ubytování sikhů, pokud jde o fotografie pasů, licencování řidičů a další legální licence. Tento návrh zákona podpořila také Sikhská rada Kanady.
V dubnu 2009 kapitán Kamaljit Singh Kalsi a druhý poručík Tejdeep Singh Rattan napadli rozkaz americké armády, aby odstranili turbany a oholili si vousy. V březnu 2010 se Ratan stal prvním sikhským absolventem armádní důstojnické školy ve Fort Sam Houston, protože výjimka byla v roce 1984 odstraněna; pro jeho náboženství byla udělena výjimka. Kalsi se také zúčastní základního školení.
V Irsku požádal Ravinder Singh Oberoi, aby se stal členem dobrovolné policejní síly Garda Reserve, ale nesměl nosit dastār . Neúspěšně tvrdil diskriminaci na základě rasy a náboženství; Nejvyšší soud v roce 2013 rozhodl o předběžné otázce, že podle právních předpisů o rovnosti v zaměstnání nemůže tvrdit, že nebyl zaměstnancem a nebyl v odborném vzdělávání.
Případy přijetí
V roce 2012 britská média hlášeny, že gardista z stráže Skotů Jatinderpal Singh Bhullar stal prvním Sikh hlídat Buckingham Palace sobě dastār namísto tradičního bearskin .
Členům sikhských kanadských ozbrojených sil je povoleno nosit dastār na všech řádech oblékání v rámci sil , i když si velitel jednotky vyhrazuje právo nařídit úpravy, pokud by došlo ke konfliktu s provozní bezpečností. Barva dastāru pro sikhské členy služby v rámci kanadské armády a kanadského královského letectva musí odpovídat barvám pokrývky hlavy jejich jednotky. Sikhové sloužící v rámci kanadského královského námořnictva jsou povinni nosit bílý dastār, když nosí čepice s kšiltem , a černý dastār, když nosí barety. Na dastār musí být také nošen odznak čepice jednotky . Navíc, některé jednotky v kanadských ozbrojených silách přidávají stužku odpovídající jejich plukovním barvám, nosí se zkříženě za odznakem čepice a zastrčené vzadu.
Výjimka na přilbu
V několika částech světa jsou sikhští jezdci osvobozeni od zákonných požadavků nosit při jízdě na motocyklu nebo na kole helmu, což se neobejde bez sejmutí dastára . Mezi tato místa patří Indie , Nepál a kanadské provincie Alberta , Britská Kolumbie , Ontario a Manitoba . Mezi další místa patří Malajsie , Hongkong , Singapur , Thajsko a Spojené království . V Queenslandu v Austrálii jsou jezdci na kolech a koloběžkách osvobozeni od nošení schválené přilby, ale ne motocyklisté.
V roce 2008, Baljinder Badesha, Sikh muž žijící v Brampton, Ontario , Kanada , prohrál soudní spor, v němž napadl $ 110 jízdenku obdrží za nošení dastār místo přilby při jízdě na motocyklu.
V září 2016 soud v Quebecu , Kanada, rozhodl, že Sikh kamion řidiči pracující v přístavu v Montrealu musí nosit přilby v případě potřeby z bezpečnostních důvodů, ve skutečnosti vyžadují, aby jejich odstranění dastār . Soudce uvedl, že jejich bezpečnost převažuje nad náboženskou svobodou. Dříve sikhští řidiči byli schopni vyhnout se nošení přilby, pokud zůstali ve svém vozidle, ale to zvýšilo dobu nakládky a nebylo to komerčně přijatelné.
Viz také
Reference
externí odkazy
Média související s Dastars na Wikimedia Commons