Duiliu Zamfirescu - Duiliu Zamfirescu

Duiliu Zamfirescu
narozený	( 1858-10-30 ) 30. října 1858 Dumbrăveni , Vrancea County
Zemřel	3. června 1922 (06.03.1922) (ve věku 63) Agapia , okres Neamț
Jméno pera	Don Padil
obsazení	prozaik, básník, spisovatel povídek, novinář, pamětník, politik, diplomat, právník, učitel
Státní příslušnost	rumunština
Doba	1877–1920
Žánr	beletrie , lyrika , autobiografie
Literární hnutí	Neoklasicismus , parnasismus , Realismus , romantismus , Literatorul , Junimea

Duiliu Zamfirescu (30 října 1858 - 3.6.1922 ) byl rumunský prozaik, básník, spisovatel povídek, právník, nacionalistický politik, novinář, diplomat a pamětník. V roce 1909 byl zvolen za člena Rumunské akademie a v roce 1920 byl na chvíli rumunským ministrem zahraničí . Zamfirescu je nejlépe připomínán pro jeho Comăneştenilor literární cyklu , který zahrnuje jeho romány Viata la Tara , Tănase Scatiu , În război , Îndreptări a Anna .

Životopis

Narozený v Plăineşti, râmnicu sărat County (dnešní dumbrăveni , Vrancea ), navštěvoval základní školu a gymnázium v Focşani , a později studoval u Matei Basarab High School v Bukurešti (1873-1876), před vstupem do univerzitě v Bukurešti " s Právnická fakulta. Promoval v roce 1880.

Zamfirescu debutoval sérií básní v recenzi Ghimpele (1877) a později ve stejném roce se stal nadšeným zastáncem rumunského válečného úsilí během války za nezávislost , což je zkušenost, která se zapsala do jeho pozdějších děl a volby předmětů. O tři roky později se stal se spojený s Alexandru Macedonski ‚s Literatorul , kruhu Symbolist spisovatelé, publikování romantický báseň s názvem Levante and Kalavryta ( "Levante a Kalavryta"). V té době byla jeho práce pod vlivem makedonského parnasianismu .

V roce 1880 byl jmenován státním zástupcem v severním Dobrujanu ve městě Hârșova a do roku 1884 byl zaměstnán jako literární publicista România Liberă . V té době redakce zahrnovala také spisovatele Barbu Ștefănescu Delavrancea , Alexandru Vlahuță a DD Racoviță-Sphinx . Zamfirescu přispěl články, ve kterých prohlásil, že nemá rád naturalismus , a že se distancuje od realismu svých současníků Iona Lucy Caragialeho a Ioana Slaviciho (přes běžné vnímání tvrdil, že s posledně jmenovanými nemá „nic společného“). V té době také přispíval politickými články pod pseudonymem Don Padil .

V roce 1882, poté, co krátce působil jako prokurátor v Târgoviște a rezignoval, se Duiliu Zamfirescu přestěhoval zpět do Foc whereani, kde vykonával advokacii a zastupoval učitele francouzského jazyka . Později téhož roku se usadil v Bukurešti a připojil se k redakci România Liberă. V roce 1883 vydal svůj první svazek próz a básní Fără titlu („Bez názvu“). Zamfirescu napsal svůj debutový román țn fața vieții („ Tváří v tvář života ") v roce 1884, práce byla známá v kapitole "Pesimistul de la Soleni"(dále jen" Pessimist of Soleni "), satira na ruské rozený socialistického myslitele Constantin Dobrogeanu-Gherea .

V roce 1885 vyšel nejprve na zkoušku pro vyslanecký atašé a následně byl zaměstnán na ministerstvu zahraničních věcí a současně vyučoval rumunský jazyk na katedře sv. Střední škola Gheorghe. Začal se také stýkat s kruhem Junimea a začal psát pro jeho časopis Convorbiri Literare , čímž své spisy upozornil Titu Maiorescu a stal se pravidelným členem literárního kruhu vytvořeného kolem restaurace Casa Capșa . Byl součástí malé skupiny literárních osobností, které oscilovaly mezi Literatorulem a Maiorescovým kruhem - k tomu byli Vasile Alecsandri , Veronica Micle a Matilda Cugler-Poni . První z jeho básní, která vyšla se souhlasem Maioresca, měla název Iarna („zima“) - vytištěna v červnu 1884. Zamfirescu je považován za jednoho z nejdůležitějších autorů, kteří byli spojováni s Junimea během závěrečné fáze jeho existence. Přesto si udržoval určitý odstup od společnosti a údajně dráždil Titu Maioresca spoluprací s nově založenými anti- junimistickými časopisy Literatură și Artă Română (editoval N. Petraşcu , na něž měl mít vliv Zamfirescu , a Dimitrie C. Ollănescu- Ascanio ).

Nakonec byl Zamfirescu v květnu 1885 vyslán do Itálie jako vyslanecký sekretář v Římě , kde působil až do roku 1906, s přestávkou (1892–1894), během níž byl přidělen do Řecka a později do Belgie. Byl kolegou Dimitrie Ghyky a pamatoval si na přivítání rumunského transylvánského aktivistu Badea Cârţana během jeho slavné cesty do italského hlavního města (1896). Zamfirescu se oženil s italskou ženou Henrietou Allievi, která zemřela v roce 1920.

Nadšený obdivovatel spisů Lea Tolstého začal pracovat na monografii, která je zcela věnována druhému (výňatky byly poprvé publikovány v roce 1892 v číslech Convorbiri Literare ). Se svým objemem poezie z roku 1894 Alte orizonturi („Jiné obzory“) vstoupil Zamfirescu do plodné fáze své literární kariéry: v letech 1894–1895 Convorbiri Literare pokračoval v románu Viața la țară („Život na venkově“), který následoval v roce 1895 -1896 Tănase Scatiu a v letech 1897–1898 În război („Ve válce“); v roce 1895 vydal také své sebrané novely ( Nuvele romane , „Roman Novellas“), po nichž následovaly svazky poezie Imnuri păgâne („Pagan Hymns“, 1897) a Poezii nouă („Nové básně“, 1899).

Jeho vztahy s Dobrogeanu-Gherea byly napjaté, ale v roce 1890 Zamfirescu schválil rozhodnutí přijaté kabinetem Theodora Rosettiho o udělení rumunského občanství filosofovi (v době, kdy by jeho židovské etnikum bylo velmi obtížné ho získat). . Ve stejném roce publikoval Dobrogeanu-Gherea studii Zamfirescuových děl. Ti dva se postavili proti ekonomickým myšlenkám a uplatnění marxismu Dobrogeanu-Gherea na rumunskou společnost - při zkoumání prací Achilla Lorie Zamfirescu shromáždil marxisticky inspirované představy, které, jak věřil, odporovaly Dobrogeanu-Gherea zevnitř jeho vlastního tábora. Když se Maiorescu a rumunští marxisté účastnili zdlouhavé polemiky, připojil své vlastní argumenty na podporu té první.

V letech 1901 až 1902 byl jeho román Îndreptări („Zlepšení“) serializován časopisem Literatură și Artă Română , který byl známkou ochlazujících vztahů mezi Zamfirescu a jeho mentorem Maiorescu (nicméně Convorbiri Literare nadále vydával Zamfirescuův román Anna v roce 1906). . Zjevně se snažil do své práce zahrnout obě hlavní tendence rumunské literatury 19. století - „ umění pro umění “, jak kázal Maiorescu, a „ tendenční umění “, které prosazoval zejména Dobrogeanu-Gherea. Kolem roku 1905, prostřednictvím článků Simiona Mehedințiho , jeho práce začala být kritizována tradicionalistickým časopisem Sămănătorul , který spojil odmítnutí modernismu s oceněním folklóru .

V roce 1909 byl Zamfirescu přijat na Akademii a přednesl hodně diskutovanou řeč o vlivu poporanismu a tradicionalismu v literatuře a ukázal svůj nesouhlas s oběma proudy. Uvedl:

„Nejdu tak daleko, že konstatuji, že duše rolníků není pro literaturu vůbec zajímavá, protože pro mě je zajímavá celá příroda. Navzdory tomu největší kritici a největší tvůrci lidských postav jednat s jednoduchými dušemi, protože jsou stejně bezproblémové jako samotná nicota. “

Zamfirescu tak zaútočil na využití folklóru pro přímou inspiraci, což vidělo mimo jiné i Maiorescu, který bránil lidovou slovesnost a její příznivce. Maiorescu do té doby ukončil většinu kontaktů se svým bývalým chráněncem. Tam byl také pozoruhodné napětí mezi Zamfirescu a transylvánské básníka Octavian Goga , jehož práce byla oslavována jako příklad jak Maiorescu a Sămănătorul .

Ve stejném roce byl Zamfirescu jmenován zplnomocněným ministrem a vyslancem rumunského království u Dunajské komise . Jeho Furfanţo objemu povídek a román Lydda byli oba vytištěno v roce 1911. On byl uvolněn z jeho diplomatické pošty v roce 1913, tedy v době, kdy Maiorescu stal premiérem z a Konzervativní strana kabinetu to přišlo poté, co rumunský armádní důstojník ohlásil výroky Zamfirescu, o kterém tvrdil, že byl nevlastenecký . Maiorescu údajně nikdy nedal Zamfirescovi šanci to vysvětlit.

Během první světové války , po okupaci jižního Rumunska ze strany centrálních sil , Zamfirescu následoval rumunské orgány ve svém Iaşi útočiště. Koncem roku 1918 se stal zakládajícím členem Lidové strany vedené generálem Alexandru Averescu a upravil hlas hnutí Iași, Andreptarea . Pod druhým Averescovým kabinetem působil Zamfirescu jako ministr zahraničí v březnu – červnu 1920 a poté jako předseda Poslanecké sněmovny .

Jeho krátkodobé působení ve funkci bylo známé pro navázání rumunských vztahů se Svatým stolcem ( viz římský katolicismus v Rumunsku ). V roce 1919 byl Vladimir Ghika jmenován rumunským zástupcem v papežství Národní rumunskou radou, institucí, která se na pařížské mírové konferenci zasazovala o uznání Velkého Rumunska . Když Ghikovi skončilo funkční období, vystřídal jej Zamfirescu s Dimitrie Pennescu , který byl prvním rumunským velvyslancem ve Vatikánu . V důsledku toho byla zřízena apoštolská nunciatura v Rumunsku, kterou poprvé uspořádal arcibiskup Francesco Marmaggi .

Poslední publikovaná díla Duiliu Zamfiresca byly jeho svazek poezie Pe Marea Neagră („Na Černém moři “, 1919) a sbírka autobiografických děl a povídek O muză („Muse“, 1920). V červenci 1921 se podílel na projektech korunování krále Ferdinanda I. za „krále Velkého Rumunska“. Zemřel v Agapii v roce 1922 a byl pohřben na jižním hřbitově ve Focșani.

Styl, hodnocení a odkaz

Zamfirescovy výtvory byly originálně stylové a mísily v sobě řadu kontrastních vlivů. Jednou z nejtrvalejších z nich byla próza Nicolae Gane . Poté, co se rozloučil s parnassianismem a romantismem , přijal Duiliu Zamfirescu některá Ganeova témata (včetně jeho soucitného pohledu na úpadek nízko postavených boyarů jako společenské třídy ) a částečně i techniky vyprávění. Spisovatel byl také známý častým srovnáváním svých románů s romány Leva Tolstého . Většina jeho pozdějších prací nese otisk neoklasicismu .

Dopad pokynů Junimea v jeho spisech je sporným tématem. Odpůrce přísného realismu i venkovského tradicionalismu se Zamfirescu vysmíval dílům junimistického romanopisce Ioana Slaviciho jako „sentimentální nešlechetnost“. Takové rozpory vedou literární historiky, jako je Tudor Vianu, k vynechání esejů o junimismu . Rovněž bylo navrženo, aby se Zamfirescu spojil s Literatorul i Junimea kvůli jedné z mála společných zvláštností, která měla politickou povahu: obě skupiny sdílely Zamfirescuův konzervatismus a jeho zájem na zachování rumunské aristokracie na boyarově modelu. Ačkoli jeho podobnosti s Junimea byly rozšířeny poté, co přijal neoklasické pokyny, Zamfirescu silně nesouhlasil s Maiorescu a jeho učedníky v otázce rolnických témat a folklóru v románech, argumentovat, že nová literatura měla čerpat inspiraci z městského prostředí a venkovské horní třída . V jednom případě je známo, že odkazoval na Junimeaovu teorii rolnického románu s použitím francouzského výrazu c'est burgeois et plat („je to buržoazní a prostý“).

V mnoha ohledech však byl Zamfirescu realista, zejména používal pokyny uložené Junimea jako prostředek k přesnému zobrazení řeči jeho postav. Výzkumník Z. Ornea tvrdil, že hlavní neshoda mezi ním a literární společností byla v Maiorescově názoru, že národní hodnoty Rumunska byly většinou ztělesněny rolníky, přičemž Zamfirescu tvrdí, že tyto byly zachovány také kultivovanými skupinami nízko postavených bojarů . Jak poznamenal Ornea, Zamfirescovo zaměření na druhou skupinu a jeho nacionalismus se dostalo do kontrastu s jeho estetickými zásadami a paradoxně vedlo k tomu, že prakticky všechny jeho romány měly venkovské pozadí a projevovaly velké sympatie k rolnictvu.

Zamfirescovy kladné postavy se tak ohánějí bojarem cizího původu, kterému říkají „ Phanariotes “, a v jejich společnosti tolerují bezohledného Tănase Scatiu jen proto, že pochází z venkova. Souběžně se Scatiu také nelíbí, že je Řekem a že je pronajímatelem pronajímatelů nemovitostí - což naznačuje vlastní sociální a národní názory Zamfirescu . Zamfirescu věřil v silné a přirozené spojení mezi vlastníky půdy a jejich majetkem, jakož i mezi vlastníky půdy a jejich komunitou - toto téma bylo nalezeno u mnoha konzervativců jeho doby, včetně junimistů Petre P. Carp a Constantin Rădulescu-Motru a oznámil podobnou teorii, kterou vytvořil historik Nicolae Iorga . Ve svém fiktivním světě se rolníci krátce objevují jako sekundární postavy, známé svou hlubokou úctou k tradičním majitelům, stejně jako svou nechutí ke všem změnám. Souběžně Zamfirescu představil socialistické agitátory jako negativní postavy a v Lume nouă şi lume veche („Nový svět a starý svět“), jednom ze svých méně známých románů, jim dal ústřední místo jako prostředek k jejich satirizaci .

Duiliu Zamfirescu zůstal po celý svůj život mistrem a jeho propagované výbuchy proti různým trendům pravděpodobně přispěly k poklesu zájmů jeho veřejnosti i kritiků. Ornea popsal ho jako „nesmírně arogantní, nedůtklivý a snob “ s tím, že tyto vlastnosti vedly k „bezdůvodné“ léčba jeho díla. Během meziválečného období obhajoval Zamfirescovy názory modernistický kritik Eugen Lovinescu , jehož argumenty později odmítl jeho kolega George Călinescu - ten tvrdil, že Lovinescu nedokázal prokázat Zamfirescovu estetickou hodnotu. Kritika Zamfiresca byla obzvláště akutní po jeho projevu v roce 1909, kdy oba konkurenční tradicionalistické proudy, poporanismus a Sămănătorul , zaútočily na jeho dílo v plném rozsahu. Podle Ornea však Zamfirescovy romány slouží jako most mezi Junimea a tradicionalismem 20. století.

Kritici tradičně zastávají příznivější pohled na Zamfirescovu korespondenci, která byla publikována až po roce 1937. Nabízejí pohled na jeho zdlouhavé zkoumání uměleckých stylů a principů a získaly uznání za jejich zdokonalení.

Poznámky

Reference

• Duiliu Zamfirescu, În război ( "At War"), Editura Minerva , Bukurešť, 1977
  • Předmluva Valeriu Cristea, s. V-XLI
  • Chronologická tabulka od Al. Săndulescu, s. XLIII-XLVI
• Z. Ornea , Junimea și junimismul („ Junimea a Junimism “), sv. II, Editura Minerva, Bukurešť, 1998. ISBN   973-21-0562-3