Ethnological Society of London - Ethnological Society of London

The Ethnological Society of London ( ESL ) byla naučená společnost založená v roce 1843 jako odnož Aborigines 'Protection Society (APS). Význam etnologie jako disciplíny nebyl tehdy pevně stanoven: přístupy a postoje k ní se během jejího života měnily se vzestupem vědečtějšího přístupu k lidské rozmanitosti. Přes tři desetiletí měla ESL pestrou existenci, s obdobími nízké aktivity a velkým schizmatem přispívala k nerovnoměrné kontinuitě jejích setkání a publikací. Poskytlo fórum pro diskusi o tom, co by nyní bylo považováno za průkopnickou vědeckou antropologii z měnících se perspektiv daného období, i když také s širšími geografickými, archeologickými a jazykovými zájmy.

V roce 1871 se ESL stala součástí dnešního Královského antropologického institutu Velké Británie a Irska a spojila se zpět s odtrženou konkurenční skupinou Antropologická společnost v Londýně .

Pozadí

V době založení Společnosti byla „ etnologie “ neologismem. Société Ethnologique de Paris byl založen v roce 1839, a Ethnological Society of New Yorku byla založena v roce 1842. Dřívější antropologická Society of London existovala od roku 1837 do roku 1842; Luke Burke, který byl členem, vydal v roce 1848 etnologický časopis .

Pařížskou společnost založil William Frederic Edwards s konkrétním výzkumným programem. Edwards přednášel deset let o nedostatku pokládání ras za čistě lingvistické skupiny. Oxford English Dictionary zaznamená termín "etnologie" použitý v angličtině James Cowlesově Prichard v roce 1842, v jeho Natural History of Man , pro "historii národů". Přístup k etnologii aktuální v době založení Společnosti se při vysvětlování lidské rozmanitosti opíral o klimatické a sociální faktory; debata byla stále rámována Noemovou potopou a odpovídajícím monogenismem lidského původu. Prichard byl hlavní postavou v pohledu na proměnlivost člověka z diachronního úhlu a zastával se etnologie jako takové studie, jejímž cílem bylo vyřešit otázku lidského původu.

Počátky etnologie ji viděly v pozici okrajové vědy . Prichard v roce 1848 poznamenal, že Britská asociace pro rozvoj vědy (BAAS) stále klasifikovala etnologii jako subdivizi přírodní historie , aplikovanou na člověka . To zůstalo v sekci D po dobu, ale v roce 1851 to bylo zařazeno do nové sekce E pro geologii a geografii, po lobování příznivců včetně Rodericka Murchisona . Překrývání zájmů mezi ESL a Královskou geografickou společností (RGS) se odráželo ve společném členství.

Kolem roku 1860 objev lidského starověku a publikace Původ druhů způsobily zásadní změnu perspektivy, přičemž starší historický přístup vypadal beznadějně vzhledem ke vzniku prehistorie , ale biologický problém získává na zajímavosti.

Napětí ve společnosti pro ochranu domorodců

Další informace: Aborigines 'Protection Society

Společnost pro ochranu domorodců (APS) byla zřízena v důsledku činnosti parlamentního výboru a byla z velké části iniciativou Thomase Fowella Buxtona . Produkovalo zprávy, ale v návaznosti na expedici do Nigeru v roce 1841 někteří její příznivci věřili, že případ činnosti vědy byl odsunut mimo činnost APS. APS založili Quakers za účelem propagace konkrétní sociální a politické agendy. Etnologická společnost, přestože byla především vědeckou organizací, si zachovala některé liberální rozhledy svého předchůdce a aktivista se ohýbal.

Nadace

BAAS v roce 1841 vytvořil etnologický dotazník, který vycházel z výboru vedeného Thomasem Hodgkinem z APS, a čerpal z předchozí práce v Paříži od WF Edwards. Prospekt pro etnologickou společnost vydal v červenci 1842 Richard King ; Král byl studentem pod Hodgkinem v Guyově nemocnici . Společnost se poprvé setkala v únoru 1843 v Hodgkinově domě; nebo 31. ledna, kdy Ernst Dieffenbach přečetl referát O studiu etnologie .

Mezi dalšími zakladateli byli James Cowles Prichard , John Beddoe a John Brown . Kromě Hodgkina, Kinga a Dieffenbacha byl dalším významným společným členem APS William Aldam , další kvaker. Společnost měla odpovídající členy, kteří se počítali jako Fellows; později zahrnovali Hermanna Welckera . V počátcích měla společnost pokoje na ulici Sackville 27, které byly pronajaty prostřednictvím Kinga Westminsterské lékařské společnosti .

40. léta 19. století

John Briggs se stal členem ESL v roce 1845 a Brian Houghton Hodgson , rovněž zastupující indickou etnologii, byl v určitém okamžiku jmenován čestným členem. William Augustus Miles byl členem a publikoval článek o domorodé australské kultuře.

Po Prichardově smrti v roce 1848 se intelektuálním vůdcem Společnosti stal Robert Gordon Latham . Vazby na Ochrannou společnost domorodců byly zachovány díky společnému členství Hodgkina a Henryho Christyho , ačkoli přestávka nebyla úplně přátelská. Etnologická společnost ve svých raných letech postrádala dobré kontakty s úřednictvím, rozhodně ve srovnání s RGS a jejím dobrým pracovním vztahem s koloniálním úřadem . Guvernér George Gray byl pro společnost nápomocný, ale byl výjimkou: trvalo až do konce tohoto desetiletí, než společnost začala oceňovat její okrajové postavení s ohledem na tok informací z britských kolonií. Gray byl aktivním členem ESL, zatímco v zahraničí jako koloniální správce, a jeho síť zahrnovala Williama Ellise , dalšího člena.

1850s

V roce 1850 byla společnost založena na 17 Savile Row . V polovině dekády došlo k období poklesu. Mezi aktivní členy rady patřil William Devonshire Saull , který zemřel v roce 1855. George Bellas Greenough byl viceprezidentem. Zpráva Richarda Culla z roku 1852 zmínila spojení v Singapuru , zejména Jamese Richardsona Logana .

Thomas Richard Heywood Thomson v roce 1854 doručil Společnosti referát o interferterilitě , který zpochybnil komentáře Pawla Edmunda Strzeleckiho o ženské neplodnosti mezi domorodými Australany poté, co se jim narodilo dítě s bílým otcem. Komunikace byla dobře přijata, ale jako příspěvek k probíhající debatě o rase nebyla zdaleka vyřešením významného základního problému.

James Hunt vstoupil do ESL v roce 1854 a díky svým útokům na humanitární postoje misionářů a abolicionistů se stal rozdělující postavou . V letech 1859 až 1862. působil jako tajemník. Spojence našel v Johnu Crawfurdu , který odešel do služby jako koloniální diplomat a správce Východoindické společnosti . Crawfurd přišel k etnologii prostřednictvím své sekce v BAAS. Jeho publikované názory na rasu byly v rozporu s tradicí Quaker a APS v ESL. Hunt a Crawfurd v roce 1858 se pokusili vytlačit prezidenta sira Jamese Clarka na zasedání ESL, neúspěšně, zatímco Hodgkin byl mimo zemi.

60. léta 19. století

V šedesátých letech 19. století došlo k oživení zájmu o etnologii, který byl vyvolán nedávnou prací, jako je práce zahrnující pazourkové nářadí a starověk člověka . Etnologická společnost se stala více místem setkávání archeologů , protože její zájmy držely krok s novou prací; a během tohoto desetiletí se Společnost stala velmi odlišnou institucí. Původní členové společnosti byli převážně vojenští důstojníci, státní úředníci a členové duchovenstva, ale na počátku 60. let 20. století je nahradili mladší vědci. Pozadí spočívalo v pokračujících setkáních s mnoha lidmi po celém světě; Fotograf John Thomson, který je zaznamenával, se stal členem v roce 1866. Thomas Henry Huxley , Augustus Lane Fox , Edward Tylor , Henry Christy , John Lubbock a Augustus Wollaston Franks všichni po roce 1860 prominentně figurovali ve společenských záležitostech.

Schůzky a deník ESL sloužily jako fórum pro sdílení nových myšlenek a jako informační středisko pro etnologická data. V roce 1868 společnost zřídila klasifikační komisi, aby se pokusila dostat se nad problémy způsobené náhodným hlášením a nedostatkem systematických terénních prací. Tato iniciativa byla návrhem Lane Foxe.

Rozdělení a sloučení

V letech po zveřejnění Původ druhů v roce 1859 „etnologové“ obecně podporovali Charlese Darwina proti jeho kritikům a odmítali extrémnější formy vědeckého rasismu . Hnutí k darwinismu nebylo jednosměrné, což dokazuje čestné společenství udělené Robertu Knoxovi v roce 1860.

Antropologická Society of London (ASL) byla založena v roce 1863 jako institucionální domov pro ty, kteří nesouhlasili s politikou Etnologickým Bratrstva (z hlediska loajality stran, punčocha dělá politický pleť na ESL 75% Liberal až 25% konzervativní, přičemž proporce obrácené v ASL). Na téma rasy si Etnologická společnost zachovala názory pocházející od Johanna Friedricha Blumenbacha , který měl teorii pěti ras, ale byl monogenní, a od Pricharda. Postdarwinovský koncept lidské speciace byl pro ty, kteří tvoří antropologickou společnost, nepřijatelný.

Tyto dvě společnosti spolu existovaly opatrně několik let. X Club , se členy společného, podporoval stranu Etnologickým Society debaty. Obě společnosti se zajímaly o sexuální morálku jako o téma, ale postoj sociálního evolucionismu byl velmi z velké části omezen na Etnologickou společnost, kde byl členem John Ferguson McLennan , s výjimkou Charlese Stanilanda Wake, který měl v té době malý dopad. Huxley vyvinul úsilí o sloučení společností v roce 1866, ale byl zablokován Crawfurdem; pokus byl obnoven v roce 1868 po Crawfurdově smrti. Etnologická společnost a antropologická společnost se sloučily v roce 1871 do antropologického ústavu . Malá skupina dřívějších příznivců Hunta se odtrhla v roce 1873 a vytvořila londýnskou antropologickou společnost, která vydržela dva roky.

Publikace

Původně si Etnologická společnost nekladla za cíl vydávat vlastní naučený časopis . Místo toho přijalo návrh Roberta Jamesona , který redigoval Edinburgh New Philosophical Journal , aby tam byly zveřejněny jeho transakce. Počáteční tok publikovaných prací byl ve skutečnosti řídký. Svazek 46 z roku 1848 obsahoval dokumenty George Ruxtona a Jamese Henryho Skeneho, které přispěly prostřednictvím Etnologické společnosti.

The Journal of the Ethnological Society of London byl vydáván v letech 1848 až 1856, v období, kdy se objevily čtyři svazky, a vědecké aktivity Společnosti byly méně okrajové. Upravil to Thomas Wright . Poté byl vydán ještě jednou pod názvem Transakce londýnské etnologické společnosti od roku 1861 do roku 1869; byl přejmenován a publikován, od roku 1869 do roku 1870, opět jako Journal of the Ethnological Society of London , a byl editován Georgem Buskem .

Prezidenti

Reference

  • Efram Sera-Shriar, The Making of British Anthropology, 1813–1871 , London: Pickering and Chatto, 2013, s. 53–79.
  • Brent Henze, Vědecká definice v rétorických formacích: Rasa jako „stálá odrůda“ v etnologii Jamese Cowlese Pricharda , Rhetoric Review sv. 23, č. 4 (2004), s. 311–331. Vydal: Taylor & Francis, Ltd. JSTOR  20176631
  • Ronald Rainger, Filantropie a věda ve třicátých letech 19. století: Společnost na ochranu britských a zahraničních domorodců , Man, New Series, sv. 15, č. 4 (prosinec 1980), s. 702–717. Vydal: Královský antropologický institut Velké Británie a Irska. JSTOR  2801541
  • Damon Ieremia Salesa (2011), Racial Crossings: Race, intermarriage, and the Victorian British Empire ; Knihy Google .
  • George W. Stocking, Jr. (1987), viktoriánská antropologie

Poznámky

externí odkazy