Lidé z Giraavaru - Giraavaru people

Pro jiná použití, vidět Giraavaru, Tivaru .
Giraavarus
Regiony s významnou populací
 Maledivy
Jazyky
Dhivehi
Příbuzné etnické skupiny
Maledivy

Tradice tvrdí, že lidé Giraavaru byli starověcí majitelé a vládci Malediv. Lidé z Giraavaru žili izolovaně na ostrově Giraavaru . Byli přemístěni kvůli erozi na svém ostrově do jiných částí atolu Kaafu , včetně ostrova Hulhulé a hlavního města Malé .

Etymologie

Předpokládá se, že jméno Giraavaru je odvozeno od slov Gira, což znamená erodování a varu, což znamená lidé nebo ostrované.

Původy

Viz také: Maledivy § Historie

Tyto Giraavaru původy jsou potomky lidí z Malabar Coast z Indie a severozápadního pobřeží Srí Lanky , který pravděpodobně usadil na ostrově kolem doby Sangam (300BC-300AD), jsou však uvedeny v legendě o založení hlavního města a královský vládnou v Malé , kde lidé Giraavaru udělili svolení hostujícímu králi Koimala Kalo před založením jeho království na Malé . Silně se mísili s indoárijskými reproduktory, aby vytvořili lidi moderního Dhivehi.

Přestože byl Giraavaru v té době mnohem větší a civilizovanější, většina ostrova kvůli měnícímu se počasí erodovala. Až do dvacátého století vykazovali lidé z Giraavaru na blízkých ostrovech rozpoznatelné fyzické, jazykové a kulturní rozdíly. Jejich kultura a jazyk byly jasné extrakce Tamil - Malayalam .

Byli přísně monogamní a zakázali rozvod. Jejich folklór byl zachován v písni a tanci. Jejich hudba byla slyšitelně odlišná od ostatních ostrovanů. Nejvýraznějšími předměty byly náhrdelníky z drobných modrých korálků, které žádný jiný Maledivan nenosil.

Říká se, že lidé Giraavaru vždy vedla žena a že v celé maledivské historii představovala sultánovu civilní autoritu na ostrově Giravaru žena ( foolhuma-dhaitha ) . Sultáni Malediv uznávali autonomii lidu Giraavaru a nepoužívali na ně úplně stejné zákony jako na zbytek jejich říše. Zdálo se, že lidé z Giravaru nikdy plně neuznávali suverenitu sultánů. Obyčejní Maledivané museli oslovit šlechtu Malé v jiné úrovni řeči. Lidé z Giravaru však tento zvyk nedodržovali a oslovovali šlechtu Malé, jak by se obvykle obraceli na sebe. Věřilo se, že lidé z Giravaru měli smrtelný strach z ropuch .

Věci se změnily od roku 1932, kdy byla přijata písemná ústava . Obvyklá práva původních obyvatel Giraavaru nebyla v tomto dokumentu uznána. Všechna práva, která podle všeho užívali pod absolutní vládou sultánů, byla ve výchozím nastavení zaniknuta.

Konec kultury

V roce 1968 byli v důsledku silné eroze ostrova a v důsledku toho redukce komunity na několik členů nuceni opustit svůj ostrov podle islámské regulace, která neuznávala komunity s méně než 40 dospělými muži. minimum potřebné pro pravidelné provádění pátečních modliteb. Tyto Giraavaru lidé ferried přes atol lagunu na Hulhule Island a přesídlil tam. Když bylo letiště rozšířeno, byly přesunuty na Malé a umístěny v několika blocích v nově rekultivovaných oblastech ve čtvrti Maafanu.

Zřetelná kultura Giraavaru rychle zmizela, když byli mladí lidé Giraavaru asimilováni do širší společnosti Malé prostřednictvím sňatku. „Čistí“ Giraavaru jsou nyní považováni za vyhynulé . Giraavarové byli izolovaní a tedy endogamní společnost s relativně nízkou populací po více než tisíciletí.

Viz také

Poznámky

Reference

  • HCP Bell , Maledivské ostrovy; Monografie o historii, archeologii a epigrafii . Dotisk Colombo 1940. Rada pro lingvistický a historický výzkum. Muž '1989
  • Xavier Romero-Frias , The Maldive Islanders, Studie o populární kultuře starověkého oceánského království . Barcelona 1999, ISBN  84-7254-801-5

externí odkazy