Guarani dialekty - Guarani dialects

Guarani
Guarani
Geografická ; distribuce	Argentina , Paraguay , Bolívie , Brazílie
Jazyková klasifikace	Tupian Tupi – Guarani Guarani (I) Guarani ; ; ;
Pododdělení	Západní bolivijská Guarani ; Východní bolivijská Guarani ; Paraguayský Guarani ; Chiripá Guarani ; Mbyá Guarani ;
ISO 639-1	gn
ISO 639-2 / 5	grn
ISO 639-3	grn
Glottolog	tupi1282 (Mbya – Paraguayan) ; tupi1283 (Bolivijský)

Jazyk Guaraní patří do větve Tupí-Guaraní jazykové rodiny Tupí .

V rámci podskupiny Guaraní existují tři odlišné skupiny: Kaiowá , Mbyá a Ñandeva .

V Latinské Americe je původním jazykem, který se mezi domorodými komunitami nejčastěji mluví, Guaraní. Jižní Amerika je domovem více než 280 000 lidí z Guaraní, z nichž 51 000 žije v Brazílii . Obyvatelé Guaraní obývají regiony v Brazílii, Paraguayi , Bolívii a Argentině . V těchto regionech jsou více než čtyři miliony mluvčích Guaraní.

Organizace spojených národů pro výchovu, vědu a kulturu ( UNESCO ) klasifikovala jazykovou vitalitu Guaraní jako „zranitelnou“. Definice UNESCO „zranitelný“ má zdůraznit, že ačkoli většina dětí z Guaraní může mluvit Guaraní, používání jazyka je omezeno na konkrétní kontexty (např. Rodinné prostředí). Ačkoli jazyk Guaraní lze klasifikovat pouze jako „zranitelný“, v rámci odvětví Tupí-Guaraní existují další jazyky, které jsou klasifikovány jako „vyhynulé“ a „kriticky ohrožené“ (např. Amanayé a Anambé ).

Jazyk Guaraní byl předmětem studia od příchodu jezuitů v sedmnáctém století. Jazyk Guaraní je podskupinou v rámci pobočky Tupí-Guaraní. V podskupině Guaraní existují tři dialekty: Mbyá, Kaiowá a Ñandeva. Rozdíly mezi třemi dialekty jazyka Guaraní lze zaznamenat především v jejich odlišných fonologiích a syntaxi , protože se liší v závislosti na sociálním kontextu, ve kterém je jazyk používán. Za zmínku stojí, že Mbyá upřednostňuje orální přenos . Gramotnost v Mbyá získala na konci 90. let zvýšený význam jako produkt nových vzdělávacích institucí ve vesnicích. Lemle (1971) tvrdí, že i když v rodině Tupí-Guaraní existuje téměř čtyřicet dialektů , mezi slovy těchto dialektů existuje řada podobností.

Země, kde se mluví Guarani, jsou barevně označeny červeně. Tmavě červenou zemí je Paraguay, kde je úředním jazykem Guarani.

Odrůdy

Western Bolivian Guarani (aka Simba), 7 000 reproduktorů
Východní bolívijský jazyk Guarani (aka Chiriguano, Chawuncu, západní argentinský Guarani), 55 000 mluvčích
- dialekty: Avá (subdialekty Chané, Tapieté aka Ñandeva), Izoceño / Izocenio
Paraguayský Guarani (Guarani proper), 5 milionů převážně mestických reproduktorů
Chiripá Guarani (aka Avá, Nhandéva / Ñandeva, Apytare, Tsiripá / Txiripá), 12 000 reproduktorů
Mbyá Guarani (Mbya), 25 000 reproduktorů

Tito sdílejí určitý stupeň vzájemné srozumitelnosti a jsou blízcí dialektům; nicméně Chiripá je údajně srozumitelná z důvodu dvojjazyčnosti , nikoli ze své podstaty. U Kaiwá –Pai Tavytera také existuje určitý stupeň srozumitelnosti , který není součástí etnologie . Ethnologue považuje Tapieté za samostatný jazyk, který je prostředníkem mezi východní bolívijštinou a paraguayštinou, a přesunul se od názvu Chiripá k Avá, ačkoli ten je nejednoznačný. Paraguayská Guarani je zdaleka nejrozšířenější odrůdou a je to, co se často mimo Jižní Ameriku myslí pod pojmem „Guarani“.

Literatura o jazyce Guarani

Pobočka Tupí-Guaraní v rámci rodiny Tupí, která byla předmětem většiny lingvistických studií v rámci této rodiny. Výsledkem je, že jazyková literatura dostupná v jazycích Tupí-Guaraní je rozsáhlá, od gramatik , bibliografií , historie vývoje jazyků , typologických studií až po disertační práce z fonologie jazyka Guaraní.

Podle Silvetti a Silvestri (2015) se Guaraní stala psaným jazykem až po příchodu jezuitů. Silvetti a Silvestri tvrdí, že „byli to jezuité, kdo jim dal gramatiku a syntaxi a stal se jedním z„ lenguas generales “ používaných pro evangelizaci domorodců“.

Ve světle toho zdůrazníme důležitá literární díla o guaraníjské lingvistice tří jezuitů, jmenovitě: (i) jezuita Joseph de Anchieta ; ii) jezuita Antonio Ruiz de Montoya ; a nakonec (iii) jezuita Alonso de Aragona. První psaná gramatika Guaraní byla jezuita Josepha de Anchieta (1595). Ringmacher však tvrdí, že jezuita Antonia Ruize de Montoyova Arte de la lengua Guaraní (1640), dokumentace guaranské gramatiky, sloužila jako významný referenční bod a východisko pro všechny pokračující gramatické práce týkající se jazyka Guaraní. Montoyova analýza morfologie a syntaxe Guaraní platí dodnes. Montoya také produkoval slovník Guaraní známý jako Tesoro de la Lengua Guaraní (1639). V této práci vytvořil nejen první slovník tohoto druhu, ale také poskytl příklady kontextů, v nichž lze použít různá slova, která dokumentoval. A konečně jezuita Alonso de Aragona vytvořil pedagogickou gramatiku, která byla dokončena v roce 1629, ale vytištěna až v roce 1979. Záměrem Aragoniny práce bylo pomoci těm, kteří hledají způsoby, jak se naučit Guaraní.

Rozsáhlý provedený výzkum i rozsáhlý dosah jazyka Guaraní po celé Latinské Americe mu poskytly významné postavení v městské krajině. Jinými slovy, oficiální status Guaraní v Paraguayi v kombinaci s výzkumnými studiemi, které následovaly, umožnil nedávné projekty standardizace.

S postupujícím úsilím o standardizaci Guaraní se rozšíření jejího využívání napříč odvětvími v Latinské Americe pouze zvýší. To lze vidět na širokém rozsahu literatury vyvíjené na struktuře jazyka Guaraní a na jejím kulturním významu. Jedním z klíčových zastánců tohoto projektu, kromě samotných Guaraní, je akademik Robert A. Dooley. Dooley během své kariéry vytvořil rozsáhlou sbírku děl jazyka, obvykle založenou na diskurzu jazykové struktury Guaraní-Mbyá. Příklady toho, jak mluvčí rozumí různým gramatickým strukturám, mohou zcela posunout sdílený příběh, nebo se zaměřit na pragmatické strukturování vět Guaraní, řetězení vět nebo prostorové chápání Guaraní. Tyto výzkumné projekty, které Dooley provádí, jsou zásadní pro pochopení různých kulturních aspektů, jako jsou diskurzy ve vztahu k překladu důležitých náboženských faktorů, které jsou zase důležité pro zmocnění samotných Guaraní. Tuto standardizaci podporují také akademici jako Guillaume Thomas, který prostřednictvím zkoumání Guaraní může rozlišovat mezi časovými příponami a jako takové různé časy a kdo prostřednictvím zkoumání různých stupňů nominalizace je schopen porovnat různé varianty Guaraní-Mbyá mezi Argentinou, Brazílií, a Paraguay zase vytvořily typ rozdílové databáze, který lze použít jako referenci pro různé jazykové styly. Díla, jako jsou tato, a práce vědců jako Estigarribia a Pinta (2017), která sestavuje nedávné studie o Guaraní, budou mít stále větší význam.

Distribuce Guarani

Paraguay

Paraguayský Guarani je vedle španělštiny jedním z úředních jazyků Paraguaye . Paraguayská ústava je dvojjazyčná a její státem vytvořené učebnice jsou typicky poloviční ve španělštině a poloviční v Guarani.

V Paraguay se také mluví různými garanty známými jako Chiripá . Úzce souvisí s paraguayským Guarani, jazykem, na který mluvčí stále častěji přecházejí. V Paraguay je 7 000 mluvčích Chiripá.

Kromě toho v Paraguayi mluví 8000 reproduktorů další odrůdou Guarani známou jako Mbyá . Lexikálně je to ze 75% podobné paraguayské Guarani.

Nejmenší zaručeně mluvící komunitou v Paraguay je komunita Aché , známá také jako Guayaki, s 850 obyvateli.

A konečně, v paraguayském oddělení chaco , je 304 mluvčích východní bolívijské / západní argentinské Guarani , známé místně jako Ñandeva nebo Tapiete. (Avšak mimo Paraguay označuje Ñandeva Chiripá.)

Největší skupina Guarani v Chaco je ta, která je místně známá jako Guarayo a která se po válce s Bolívií (1932–1935) usadila v Paraguay. Jsou původem z oblasti Isoso v Bolívii.

Argentina

Paraguayský Guarani je vedle španělštiny úředním jazykem v provincii Corrientes .

Různou paletou Guarani, západní argentinské Guarani , mluví dále na západ asi 15 000 řečníků, většinou v Jujuy , ale také v provincii Salta . V zásadě odkazuje na stejnou odrůdu Guarani jako východní bolívijská Guarani .

Navíc v Argentině mluví 3 000 řečníků další odrůdou Guarani známou jako Mbyá .

Bolívie

Východní bolivijský Guarani a západní bolivijský Guarani jsou široce mluvený v jihovýchodních provinciích země.

Východní bolívijský Guarani, známý také jako Chawuncu nebo Chiriguano , mluví 33 670 řečníků (nebo 36 917) v jiho-centrální oblasti řeky Parapeti a ve městě Tarija . Odkazuje na v podstatě stejnou odrůdu Guarani jako západní argentinská Guarani .

Ostatní Guarani skupiny, které existují, jsou Gwarayú nebo Guarayos kolem 30.000 a Sirionó asi 800 v Santa Cruz . To, co zbylo z populace Yuki odhadované na přibližně 240, žije v Dpt. z Cochabamba .

V srpnu 2009 zahájila Bolívie v Kuruyuki v jihovýchodní provincii Chuquisaca univerzitu v jazyce Guarani, která bude nést jméno domorodého hrdiny Apiaguaiki Tumpa .

Brazílie

Rozsáhlé území Guaraní zahrnuje prostor, který prochází přes brazilské, paraguayské, argentinské a uruguayské hranice. V historii Guaraní existují různé body napětí, ale tato analýza bude upřednostňovat tři: (i) příchod jezuitů ; ii) vykořisťovatelské pracovní postupy enkodérů ; a nakonec (iii) vyvlastnění půdy Guaraní španělskými a portugalskými kolonizátory .

Dějiny

Jezuité

Příchod jezuitů na území Guaraní v sedmnáctém století vyústil v reorganizaci sociálních, politických a ekonomických struktur národů Guaraní. Komunita (běžně označovaná jako „mise“), kterou založili jezuité, shromáždila celkovou populaci, která přesáhla 100 000 národů Guaraní. Podmanění lidu Guaraní jednomu společenskému, ekonomickému, politickému a duchovnímu řádu v misích přispělo k falešné konstrukci Guaraní jako homogenního národa. Wilde to dobře vyjádřil ve svém tvrzení, že:

Mise tvořily „ imaginární komunitu “, která v průběhu 150 let zahrnovala velmi různorodé populace, které se musely přizpůsobit jednomu vzoru prostorové a časové organizace.

Zpočátku Španělé poznali rozdíly mezi domorodými obyvateli území Guaraní; španělská dokumentace však tuto rozmanitost dostatečně nerozpoznala.

Encomenderos

Guaraní byli vystaveni nejen regulativním životním podmínkám Evropanů, ale byli také manipulováni vykořisťovatelskými pracovními praktikami. Guaraní byli oběťmi vykořisťování jak encomenderos španělských území, tak i obchodníky s otroky na jihu Brazílie. Ecomenderos byli příjemci enkodendy. Encomienda byl grant od koruny , který umožnil speciální pracovníci kontrolu nad některými domorodého obyvatelstva se záměrem těžby práce. Jinými slovy, Encomenderos poskytl lidem na Guaraní práci výměnou za „ochranu“, ale z velké části toto uspořádání práce pouze usnadnilo institucionalizované vykořisťování práce lidí na Guaraní.

Madridská smlouva

Po podpisu Madridské smlouvy v roce 1750 bojovala Guaraní za práva na své území ve válce trvající od roku 1754 do roku 1756. Tato smlouva nařídila vysídlení mnoha lidí z Guaraní žijících v oblastech ovládaných španělskou monarchií. Smlouva poskytla portugalské monarchii práva na konkrétní oblasti dříve pod španělskou kontrolou. Portugalci dodrželi smlouvu s podmínkou, že lidé z Guaraní budou odstraněni. Jinými slovy, navzdory tomu, že Guaraní byla ústředním bodem ustanovení Smlouvy, v procesech vyjednávání zcela chyběla. Smlouva nebyla dodržena po roce 1761. Výsledkem bylo, že jediným účelem, který smlouva splňovala, bylo vysídlení a smrt mnoha lidí z Guaraní a zničení jejich komunit. Jezuité byli vyhnáni z území Guaraní v roce 1767, částečně kvůli jejich domnělé pomoci Guaraní při snaze bránit jejich práva na jejich území.

Projekty jazykové dokumentace

V roce 2014 brazilský Institut národního historického a uměleckého dědictví (IPHAN) oficiálně uznal Guaraní-Mbyá jako kulturní význam v brazilské historii. Toto rozhodnutí bylo výsledkem pilotního projektu, který zkoumal počet mluvčích daného jazyka ve spojení s dalšími důležitými ukazateli. Projekt zde řídil Institut výzkumu a vývoje politické lingvistiky (IPOL), který provedl výzkum ve více než 60 komunitách a dokumentoval, jak řečníci definovali, přenášeli a používali svůj jazyk v každodenním životě. Na konci tohoto projektu byla zjištění publikována v digitálním a textovém formátu a prezentována na konferenci. Konference poskytla Guaraní příležitost vyjádřit souhlas s uznáním Guaraní-Mbyá jako kulturního referenčního bodu v brazilské historii. Kromě toho národní uznání významu tohoto jazyka poskytlo veřejnosti možnost znovu zvážit významnou hodnotu lidu Guaraní pro brazilskou historii. Poskytlo také Guaraní příležitost rozvíjet silnější pocity autonomie a svobody jednání, pokud jde o jejich vlastní kulturní identitu.

V roce 2009 začal projekt Guaraní v rámci Dokumentačního projektu o domorodé kultuře ( PRODOCULT ) vyvíjet Museu do Indio s finanční podporou UNESCO a nadace Banco do Brasil. Účelem tohoto projektu je nejprve zdokumentovat guaranskou kulturu slovy a činy samotných guaraní, stejně jako pomoc v domorodé agentuře a nezávislosti prostřednictvím výuky metodik pro dokumentování jejich kultury, aby mohli v konečném důsledku vyprávět své vlastní kulturní historie. První fází tohoto projektu a jeho základním účelem je vyškolit mladé národy z pěti samostatných vesnic Guaraní-Mbyá na jižním pobřeží Ria de Janeira v dokumentování a inventarizaci hmotné i nehmotné kultury, kterou považují za relevantní pro sami sebe v současnosti a jejich minulé kulturní historie. Další fáze tohoto projektu mají za cíl seznámit obyvatele těchto vesnic s procesem mikroinformatiky a dalšími způsoby dokumentování kultury, například prostřednictvím fotografie.

Struktura jazyka

Fonologie

Guarani Consonants

	Bilabiální	Labio- zubní	Zubní	Alveolární	Post-alv. / Palatal	Velární	Glottal
Nosní / Prenasalized	(m) , mb		nd	(n)	(ɲ) , ɲdʒ	(ŋ), ŋɡ
Plosive	p		t		C	k ɡ	ʔ
Frikativní	β	proti		s	ʃ	X	(h)
Rhotic				r , ɾ
Přibližně		ʋ			j	ɰ
Postranní					l

Poznámka . Data v grafu výše získána od A. Gutmana, B. Avanzatiho a R. Dooleyho.

Guarani samohlásky

	Přední	Centrální	Zadní
Vysoký	já ĩ	ɨ ɨ̃	U u
Střední	e ẽ		o õ
Nízký		a ã

Poznámka . Graf výše přetištěn od A. Gutmana a B. Avanzatiho.

Morfologie

Zájmena

V Guarani existuje šest různých typů zájmen : (i) osobní ; ii) demonstrativní ; (iii) neurčitý ; (iv) číslice ; (v) negativní a (vi) tázací .

Osobní zájmena

Guarani osobní zájmena

1 sg	xee
2 sg	ndee
3 sg	ha'e
1pl. vč.	nhande
1pl. kromě	Ruda
2pl	peẽ nebo pende
3pl	ha'e kuery

Poznámka . Graf nahoře přetištěný od R. Dooleyho.

Množná zájmena první osoby v Guarani se vyznačují shlukem oslovovaného subjektu.

Příklad 1
Xee a-ĩ-a peve xivi o-vaẽ Jsem A1SG-be-NMLZ, dokud nepřijede puma A3 „Puma přišla až tam, kde jsem pobýval“ (citováno v Estigarribia & Pinta, str. 241)
Příklad 2
Ndee re-ke-a ja a-mba'eapo Vy A2SG-sleep-NMLZ, zatímco A1SG-práce „Když jsi spal, pracoval jsem“ (citováno v Estigarribia & Pinta, str. 241)
Příklad 3
Ipynandi ha'e ijao soro. [i-py + nandi] ha'e [ij-ao soro] 3. NEAKTIVNÍ noha + nekrytá a 3. NEAKTIVNÍ oblečení rozbité "Je bosý a jeho šaty jsou roztrhané"
Příklad 4
ha'e ore- juhu 3. SG.PRON 1.PL.EXCL.INACT - setkání (ing) „Bylo mu jmenováno naše setkání“ nebo „setkal se s námi (ale ne s vámi)“

Poznámka. Data v grafu přetištěna z Estigarribie a Pinty.