Guillermo Gómez Rivera - Guillermo Gómez Rivera

Guillermo Gómez y Rivera ( španělská výslovnost:  [ɡiˈʎeɾmo ˈɣomes riˈβeɾa]  ; narozen 12. září 1936) je filipínský vícejazyčný autor, historik, pedagog a lingvistický učenec, jehož celoživotní dílo bylo věnováno hnutí za zachování španělské kultury jako důležitého prvku Filipínská identita.

Gómez je nejvyšším akademickým ředitelem Academia Filipina de la Lengua Española . V roce 1975 mu byla udělena Premio Zobel , nejvyšší filipínské literární ocenění udělené dílům ve španělštině. Byl jmenován tajemníkem komise ve Výboru pro FILIPÍNŠTINA z filipínského ústavního konventu (1971-73).

Životopis

Guillermo Gómez y Rivera se narodil v Dingle, Iloilo na jihovýchodní části ostrova Panay a vystudoval University of San Agustin v Iloilo City se specializací na obchod a vzdělávání. V roce 1967 získal bakalářský titul z Colegio de San Juan de Letrán . Krátce poté získal doktorát filipínské literatury pod vedením jezuitského akademika.

Byl celoživotním zastáncem španělského jazyka na Filipínách . Většina jeho písemných prací argumentuje ve prospěch zachování filipínsko-hispánské identity země.

Jako tajemník Národního jazykového výboru filipínského ústavního shromáždění (1971–1973) během předsednictví Ferdinanda E. Marcosa favorizoval tagalog, aby se stal základem národního jazyka země. Ve stejné úmluvě spojil své síly s dalšími nacionalisty, aby zachoval španělštinu jako jeden z oficiálních jazyků země. Španělština, nicméně, byl později vyrobený nepovinný jazyk (spolu s arabštinou ) podle ústavy 1987, který byl vyhlášen pod předsednictvím Corazón Aquino kdo zrušil 1973 ústavu pod Marcosem .

Literatura, historie a kultura

Literární kritici považují Gómezův styl psaní za bojovný.

Organizátoři Premio Zóbel při udělování ceny v roce 1975 uvedli „jeho úsilí o zachování španělského jazyka a kultury v naší zemi“, ačkoli někteří literární historici se mylně domnívají, že cenu získal výhradně za hru „El caseron“. Před vítězstvím v Premio Zóbel získal Gómez druhé místo v Premio Manuel Bernabé za esej o historické a nacionalistické hodnotě a významu španělského jazyka.

Gómez, jako redaktor Nueva era , týdeníku a pouze zbývajících novin ve španělském jazyce na Filipínách, použil své úvodníky k útoku na vládní úředníky, které obviňuje jako „odporné loutky neokolonialismu USA WASP“, přičemž prohlašuje důkazy za účelem posílení jeho obvinění. Svým souborem literárních děl naléhal na filipínské čtenáře, aby „znovu objevili“ svou španělskou minulost, aby získali znalosti o své skutečné národní identitě.

Kulturní šíření považuje za nástroj k dosažení své advokacie, zejména prostřednictvím tance. Jeho výzkum filipínských písní a tanců, zejména hispánského vlivu, využila mezinárodně uznávaná společnost Bayanihan Philippine National Folk Dance Company k choreografii některých svých vystoupení s ním jako poradcem skupiny.

Gómez je také nahrávací umělec, který střihl album filipínských písní, které byly původně ve španělštině i v Chavacanu . Je zasloužen o znovuzavedení moderního místního filmového průmyslu nyní zapomenutý film Secreto de confesión , první místně produkovaný film mluvený a zpívaný ve španělštině ( la primera película hablada y cantada en español producida en Filipinas ).

Jeho úsilí přivést zpět filipínskou národní identitu založenou na španělštině vedlo některé kritiky, jako básník-akademik Edmundo Farolán a básník a prozaik Gilbert Luis R. Centina III , aby mu říkali El Don Quijote Filipino.

V květnu 2015 vydal Gómez svůj první román Quis ut Deus (Who Is Like God), první román ve španělském jazyce vydaný na Filipínách za posledních 55 let.

Flamenco

Gómez zdokonalil své taneční schopnosti v krátkých kurzech vedených španělskými mezinárodními tanečníky, jako jsou Los Chavales de España, Antonio Ruiz a José Greco, kteří navštívili Manilu v 70. a 80. letech minulého století. Ale jeho úvod do flamenca přišel mnohem dříve ve čtyřech letech, když se ho spolu s mnoha dalšími španělskými tanci naučil od Rosy Jiménez. Byla to flamenco tanečnice ze španělské Sevilly a druhá manželka jeho dědečka z matčiny strany José Rivera Franca.

Vychovatel

Gómez strávil několik let výukou španělské gramatiky , filipínské historie a filozofie na Adamsonově univerzitě . Nějakou dobu sloužil jako vedoucí Adamsonova španělského oddělení. V roce 2001 odešel z univerzity.

Během svého pedagogického působení byl prezidentem Corporación Nacional de Profesores en Español (CONAPE), organizace filipínských pedagogů, kteří vyučují španělský jazyk.

Média

Gómezova novinářská kariéra začala časopisem El maestro v šedesátých letech minulého století. Jeho cílem bylo pomoci filipínským učitelům ve španělštině při výkonu jejich profese. Kromě toho, že je redaktorem Nuevovy éry , upravuje také další dva týdeníky: Listening Post a The Tagalog Chronicle. V roce 1997 pracoval v televizi jako segmentový hostitel dnes již zaniklého časného ranního programu ABS-CBN Alas Singko y Medya , který představoval pětiminutovou lekci španělštiny. Gómez vydal LP v roce 1960, když produkoval La voz hispanofilipina , rozhlasový program na DZRH . Byl to produkt jeho výzkumu několika „ztracených“ filipínských písní zpívaných ve španělštině během španělské koloniální éry. Znovu zavedl písně prostřednictvím LP s názvem Nostalgia filipina , kde jeho vokální interpretaci doprovází rondalla . Digitálně předělaný s financováním ze Španělského programu pro kulturní spolupráci, LP bylo znovu vydáno a spuštěno na Instituto Cervantes de Manila 14. srpna 2006.

Funguje

Divadlo

• El Caserón (La Fortaleza Escondida). Comedia Filipina en Tres Actos (1978);

Básně

• Con címbalos de caña (2011);
• La nueva Babilonia (2018);

Román

• Quis ut Deus, o el Teniente Guimô, el brujo revolucionario de Yloílo (2015);

Eseje

• Stát Filipín a další eseje: Je Rodrigo Duterte zachráncem filipínského lidu? (2018);

Hudební nahrávky

• Pascuas en Manila (1967);
• Nostalgie Filipína. Antología del folclore filipino de los siglos XVIII y XIX (2007);
• El collar de Sampaguitas y Zamboanga Hermosa (2009);

Reference

externí odkazy

• Filipínský stát/El Estado Filipino
• Influencia española en el tagalo (I) (ve španělštině)
• Primavera 2016 Volumen 3, Número 1 (ve španělštině)