Hyrcania (pevnost) - Hyrcania (fortress)
Ὑρκανία | |
Umístění | Bethlehem Governorate , West Bank |
---|---|
Kraj | Judea |
Souřadnice | 31 ° 43'11 „N 35 ° 21'56“ E / 31,71972 ° N 35,36566 ° E Souřadnice: 31 ° 43'11 „N 35 ° 21'56“ E / 31,71972 ° N 35,36566 ° E |
Typ | Opevnění |
Dějiny | |
Stavitel | John Hyrcanus nebo Alexander Jannaeus |
Založený | 2. nebo 1. století před naším letopočtem |
Opuštěný | 14. století našeho letopočtu |
Období | Hellenistic k pozdnímu středověku |
Hyrcania ( starověký Řek : Ὑρκανία ; arabský: خربة المرد "Khirbet el-Mird" , hebrejština : הורקניה Horcania ) byl starověký pevnost v Judské poušti . Místo bylo během byzantského období přestavěno na klášter zvaný Kastellion .
Místo se nachází na izolovaném kopci asi 200 m nad údolím Hyrcania na jeho západním okraji. Je to asi 5 km západně od Kumránu a 16 km východně od Jeruzaléma . Místo dosud nebylo důkladně vykopáno. Současné znalosti o ruinách webu jsou založeny na omezeném počtu zkušebních jam.
Dějiny
Hasmoneanská pevnost
Hyrcania byla zřejmě postavena Johnem Hyrcanusem nebo jeho synem Alexandrem Jannaeem ve 2. nebo 1. století před naším letopočtem. První zmínka o pevnosti je za vlády Salome Alexandry , manželky Jannaeuse, c. 75 př.nl: Flavius Josephus vypráví, že spolu s Machaerem a Alexandrionem byla Hyrcania jednou ze tří pevností, kterých se královna nevzdala , když předala kontrolu nad svými pevnostmi farizejské straně.
Pevnost se znovu zmiňuje v roce 57 př . N.l. , kdy Alexander z Judeje , syn Aristobula II. , Uprchl před římským guvernérem Sýrie Aulusem Gabiniem , který přišel potlačit vzpouru, kterou Alexander vyvolal proti Hyrkánovi II . Alexander se rozhodl znovu opevnit Hyrcanii, ale nakonec se vzdal Gabiniovi. Pevnost byla poté zbourána. Řecký zeměpisec Strabo si rovněž všiml zničení, spolu s destrukcí Alexandriona a Machaera, „strašidelných loupeží a pokladů tyranů“, na pokyn Gabiniova nadřízeného, římského generála Pompeye .
Herodian pevnost
Hyrcania je dále uváděna v letech 33–32 před naším letopočtem a byla použita v povstání proti Herodovi Velkému vedenému sestrou Herodova popraveného bývalého rivala Antigona . Pevnost byla znovu převzata a rozšířena; stalo se notoricky známé jako místo, kde Herodes věznil a zabíjel své nepřátele, včetně jeho vlastního syna a dědice Antipatra .
Klášter Kastellion
V pozdějších dobách sv. Sabbas, posvěcený, založil na místě v roce 492 n. L. Poustevníky ( cenobium ) pro poustevníky, zvané Kastellion, součást satelitní komunity nebo lavry spojené s klášterem v Mar Saba 4 km na jihozápad. Poustevníci zůstali až do 14. století, přičemž se krátce pokusili o obnovení komunity v letech 1923 až 1939. Tato identifikace je založena na Vitě Sabae , vitě nebo biografii Svatého Sabba, a je obecně akceptována vědci. Aramejština popisný termín Marda , „pevnost“, odpovídá ve smysl řeckého jména Kastellion, ale neměla by být vnímána jako oficiální pojmenování pro web, Marda jako jméno umístění bylo vyhrazeno, jak můžeme vidět z vita sv Euthymius , pro Masadu , herodianskou palácovou pevnost poblíž Mrtvého moře, kterou krátce přesídlili byzantští mniši.
Vykopávka
Někteří označili údolí Hyrcania pod pevností s biblickým údolím Achor , které je ve Svitcích mědi od Mrtvého moře označeno jako místo velkého pokladu. To vedlo k zájmu lovců pokladů v této oblasti, přestože byla izraelská armáda podrobena cvičením naživo. Dva prastaré stupňovité tunely vyřezané do skály na vzdálenost 50 metrů poblíž byly při vyšetřování vedeném Orenem Gutfeldem z Hebrejské univerzity zbaveny trosek a písku , ale přinesly pouze hliněný hrnec a kostru z doby hasmonejské.
Papyri
Velká skupina papyrusů , zbytky jedné nebo více klášterních knihoven 7. a 8. století našeho letopočtu, byla vykopána na místě v roce 1950 a nyní sídlí na univerzitě v Lovani a v palestinském archeologickém muzeu . Mezi papyrů je 6. století Syriac fragment, označený syr MSK , která zachovává západní text-psát ve Skutcích 10: 28-29, 32-41.
Reference
Další čtení
- O. Gutfeld (2008), „Hyrcania“, in: E. Stern (ed.), The New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land , Vol. 5, s. 1787–1788.