Incká společnost - Inca society
Inca společnost byla společnost civilizace Inků v Peru . Inca Empire , který trval od 1438 do 1533 nl, reprezentoval výšku této civilizace. Stát Inků byl před rokem 1438 znám jako království Cusco. V průběhu říše vládci používali dobytí a mírové asimilace k začlenění velké části západní Jižní Ameriky, soustředěné na andských pohořích. Impérium se ukázalo být relativně krátkodobé: do roku 1533 byl Atahualpa , poslední Sapa Inca (císař) incké říše, zabit na rozkaz dobyvatele Francisco Pizarra , což znamenalo počátek španělské nadvlády. Poslední baštu Inků, stát Neo-Inků ve Vilcabambě, dobyli Španělé v roce 1572.
Počet obyvatel
Odhady populace pro společnost Tawantinsuyu se pohybují od pouhých 4,1 milionu lidí po více než 36 milionů. Většina odhadů se pohybuje mezi 6 a 14 miliony lidí. Důvodem těchto různých odhadů je, že zatímco Inkové udržovali vynikající záznamy o sčítání lidu pomocí svých quipusů , znalosti o tom, jak je číst, byly ztraceny. Téměř všichni byli během svého dobytí a vlády zničeni Španěly.
Manželství
Ženy a muži měli paralelní role, ale v incké společnosti byli odděleni. Byli stejně ceněni za roli, kterou ve své společnosti hráli, navzdory rozdílným rolím. Manželství nebylo jiné.
Incké ženy byly obvykle vdané ve věku šestnácti let, zatímco muži se vzali ve dvaceti letech. Věk však nebyl tak důležitý jako sledování životní etapy, ve které se člověk nacházel, například zda byl nebo nebyl schopen pracovat nebo být ženatý. Hodnosti také hrály roli v manželském stavu člověka. Muži nižší hodnosti mohli mít jen jednu manželku; lidem z řad vyšších než kuraků bylo povoleno více . Pokud měl muž více než jednu manželku, jedna sloužila jako hlavní manželka, zatímco ostatní byli považováni za vedlejší. Mít více manželek ukázalo, že muž měl více práce, což svědčilo o tom, že domácnost byla bohatá. Smrt hlavní manželky se někdy setkala s podezřením, že manžel hrál roli v její smrti. Ten muž si musel najít novou hlavní manželku, než se dokázal vzpamatovat ze smrti předchozí manželky. Aby se zabránilo takovému podezření a zvýšila se pravděpodobnost úspěšného manželství, existovaly situace, kdy si manželé mohli vyzkoušet, jak dobře manželství bude fungovat.
Pro inckou kulturu byly typické zkušební sňatky. V tomto typu manželství by se muž a žena dohodli, že si na několik let vyzkoušejí vzájemné manželství. Na konci této doby mohla žena jít domů k rodičům, pokud si to přála, a její manžel ji také mohl poslat domů, pokud si nemyslí, že by to šlo. Jakmile se však manželství stalo konečným, mohli se rozvést pouze v případě, že žena byla bezdětná. Aby bylo manželství konečné, provinční guvernér musel svaz schválit.
V incké společnosti byla svatba jednoduchá událost. Místo toho to bylo považováno spíše za obchodní dohodu. Proto bylo manželství ekonomickou dohodou mezi dvěma rodinami. Rodiče na obou stranách se museli před uzavřením manželství dohodnout a pár spolu nemohl být v přímém vztahu. Ženy by si téměř vždy braly muže ve stejné sociální třídě jako oni. Přestože se pro ně velmi zřídka oženil s mužem s vyšším sociálním postavením, u některých mladých žen to přesto bylo možné. Jediný způsob, jak by mladá žena mohla změnit své sociální postavení, by byl, kdyby si jí všiml muž s vyšším postavením.
Jakmile byla žena vdaná, čekalo se, že bude sbírat jídlo a vařit, hlídat zvířata a děti a dodávat hadříky vládě. Ženy z vyšších řad také tkaly, jako ženy z nižších řad, ale jejich práce byla použita ve speciálním oblečení pro vyšší pozice. Role muže někdy připomínala roli ženy, ale jednala ve vzájemné souvislosti. Povinnosti ženy v domácnosti se po otěhotnění nezmění. Když zjistila, že je těhotná, modlila se a obětovala inckému bohu Kanopovi. Používání manželství jako alianční strategie bylo mezi Inky také běžné. Ještě před příchodem Španělů používali Inkové manželství jako způsob, jak se hlásit k moci. Po příjezdu Španělů Inkové dovolili sňatkům mezi Inky a Španěly získat moc v době občanské války.
Inkové byli dobyvatelskou společností a jejich expanzivní asimilace jiných kultur je evidentní na jejich uměleckém stylu. Umělecký styl Inků využíval slovník mnoha regionů a kultur, ale začlenil tato témata do standardizovaného císařského stylu, který lze snadno replikovat a šířit po celé říši. Jednoduché abstraktní geometrické tvary a vysoce stylizovaná živočišná reprezentace v keramice, řezbářství, textilu a kovovýrobě byly součástí incké kultury. Motivy nebyly tak obrozené jako předchozí říše. Přímo nebyly použity žádné motivy jiných společností kromě umění Huari a Tiwanaku .
Stavba lodí
Pro rybolov, obchod, stavebnictví, dopravu a vojenské účely stavěli Inkové námořní plavidla zvaná balza tkaním dohromady rákosí totora . Největší z těchto plavidel byly 20 až 30 metrů dlouhé, díky čemuž byly délkou srovnatelné se španělskou karavelou . Tento způsob stavby lodí z tkaných rákosí je starobylou peruánskou tradicí, která dlouho předcházela Inkům. Tam jsou vyobrazení těchto nádob v Moche keramiky sahající až 100 nl
Oblečení
Úředníci Inků nosili stylizované tuniky, které ukazovaly jejich stav. Obsahuje sloučení motivů použitých v tunikách konkrétních úředníků. Například se věří , že černobílý šachovnicový vzor zakončený růžovým trojúhelníkem nosili vojáci armády. Některé motivy odkazují na dřívější kultury, například stupňovité diamanty Huari a třístupňový motiv schodiště Moche .
Plátno bylo rozděleno do tří tříd. Aljaška byla používána pro domácí použití a obvykle byla vyrobena z lamy . Jemnější látka, quips , byla rozdělena do dvou tříd: První, tkaná mužskými qunpikamayuq (chovatelé jemných tkanin) z alpakové vlny, byla sbírána jako pocta z celé země a sloužila k obchodu. Druhá třída vtipů se umístila nejvýše. Byla utkána v Acllawasi (acllahuasi) „zvanými“ (ženskými pannami chrámu boha slunce) z vlny vicuña a používána výhradně pro královské a náboženské účely. Ty měly počty vláken 300 a více na palec, nepřekonatelné kdekoli na světě, až do průmyslové revoluce 19. století.
Kromě tuniky nosila důležitá osoba llawt'u , sérii šňůr omotaných kolem hlavy. Aby prokázal svou důležitost, nechal Inca Atahualpa zadat llawt'u utkanou z upířích netopýřích vlasů. Vůdce každé ayllu nebo širší rodiny měl svou vlastní čelenku.
V dobytých oblastech se nadále nosil tradiční oděv, ale ti nejlepší tkalci, jako například Chan Chan , byli přeneseni do Cusca a drželi se tam, aby tkali vtipy . ( Chimú předtím přenesl tytéž tkalce do Chan Chan ze Sicanu .) Zemědělci byli nejdůležitějšími lidmi incké říše, i když byli na dně sociální třídy.
Šperky
Nošení šperků nebylo v celém Peru jednotné. Řemeslníci z Chimú například po integraci do říše nadále nosili náušnice , ale v mnoha jiných regionech je obvykle nosili pouze místní vůdci. Šperky mohly být mezi lidmi Inků běžné, ale neměly pro ně takovou hodnotu, protože hlavním způsobem, jakým si lidé navzájem platili, byla práce.
Keramika a zámečnické práce
_01.jpg)
Keramika byla z velké části utilitární v přírodě, ale také začlenila imperialistický styl, který byl převládající v inckých textiliích a zámečnictví. Kromě toho hráli Inkové na bicí a na dechových nástrojích včetně fléten , trubek a trubek ze skořápky a keramiky.
Inkové vyráběli nádherné předměty ze zlata, stříbra, mědi, bronzu a tumbaga . Ale drahé kovy byly v kratším množství než v dřívějších peruánských kulturách. Incký kovoobráběcí styl čerpá velkou část své inspirace z umění Chimú a ve skutečnosti byli nejlepší kovodělníci Chana Chana přeneseni do Cusca, když bylo do říše začleněno Chimorské království . Na rozdíl od Chimú se zdá, že Inkové nepovažovali kovy za tak vzácné jako jemné plátno. Nicméně kovovýroba Inků byla možná nejpokročilejší v Americe. Když se Španělé poprvé setkali s Inky, byly jim nabídnuty dary hadříků .
Incká keramika je obvykle velmi výrazná a snadno rozpoznatelná. Tvary nádob jsou vysoce standardizované. Nejtypičtější inkská keramika by měla kulovité tělo s kuželovitou základnou. Toto sférické tělo obvykle obsahuje dvě svislé boční rukojeti s vysokým krkem a rozšiřujícím se okrajem. Inkové často umísťovali zvířecí hlavy na svou keramiku, obvykle také blízko horní části nádoby. Existuje také několik dalších populárních stylů pro inckou keramiku, které zahrnovaly mělkou misku s jedinou ptačí hlavou a držadlem, podstavcovou kádinku a láhev s jednou nebo dvojitou rukojetí.
Inkové často zdobili svou keramiku množstvím obrázků a barev. Keramiku obvykle zdobili jasnými barvami červené, žluté, oranžové, černé a bílé. Stejně jako všechny ostatní formy inckého umění byla keramika často zdobena geometrickými tvary. Inkové by téměř na veškerou svoji keramickou práci dávali diamanty, čtverce, dámu, trojúhelníky, kruhy a tečky. Dalšími běžnými tématy byla zvířata a hmyz, jako jsou lamy, ptáci, jaguáři, alpaky, včely, motýli a lidé podobní blokům.
Jako součást daňové povinnosti pro prosté občany byla ve všech provinciích vyžadována těžba. I když říše Inků obsahovala mnoho drahých kovů, Inkové si svého kovu nevážili tolik jako jemné plátno. Inkové převzali velkou část svých kovoobráběcích charakteristik z kovoobrábění Chimu . Kvůli jejich odbornosti v obrábění kovů bylo po pádu Chimu mnoho kovodělců odvezeno zpět do hlavního města Cuzca, aby pokračovalo ve zpracování kovů pro císaře. Měď, cín, zlato a stříbro byly získávány z dolů nebo vyplavovány z říčních štěrků. Tyto kovy by pak byly předány hutníkům. Protože Inkové měli systém, který kladl důraz na politickou a náboženskou organizaci, existovalo mnoho specializovaných řemeslníků, jako byli hutníci. Existovali také specializovaní tkalci, soukenníci, hrnčíři a mnoho dalších. Měď i bronz by byly použity pro základní zemědělské nástroje nebo zbraně. Některé z běžných bronzových a měděných kusů nalezených v říši Inků zahrnovaly ostré hole pro kopání, hlavy palců, nože se zakřivenými čepelemi, sekery, dláta, jehly a čepy. Všechny tyto předměty by padělal hutník a poté se rozšířil po celé říši.
Inkové rezervovali své vzácnější kovy na ozdoby a dekorace. Zlato a stříbro byly běžnými tématy v palácích císařů Inků. Říkalo se, že hradby a trůny byly pokryty zlatem a že císař večeřel se zlatem a stříbrnou službou. Tyto pozlacené služby byly často vykládány lamy, motýly nebo jinými tvory. Dokonce i mimo zlato a výzdobu císařského paláce byly ozdoby, které zdobily všechny chrámy v celé říši. Chrámy Inků byly posety posvátnými a velmi vzácnými předměty. Pokrývky hlavy, korunky, obřadní nože, poháry a spousta obřadních oděvů byly vykládány zlatem nebo stříbrem.
Mnoho historiků věří, že volbou zlata bylo odlišit „posvátnější“ nebo „svaté“ kusy od ostatních. Společnost zlata má mnoho společného s inkským náboženstvím obklopujícím slunce. Díky nádhernému odlesku, který zlato vrhá, to vypadalo, že obsahuje slunce, což ve společnosti posedlé sluncem činí cenný kov ještě cennější. Zlato bylo vyhrazeno pro nejvyšší třídu incké společnosti, která se skládala z kněží, pánů a samozřejmě Sapa Inků nebo císaře.
Politika
Incká vláda je obecně vnímána jako všemocný císař, který vládl byrokracii složené z místních elit, které byly přijaty, aby sloužily ve státě. Tento styl vládnutí je často připisován úspěchu Cuzca.
Incká říše byla neústupná ohledně expanze a činila tak prostřednictvím dvou imperialistických strategií: územní správy a nepřímo-hegemonické kontroly. Územní správa spočívala v úplném převzetí provincií reorganizací hospodářství prostřednictvím zvýšené zemědělské produkce a řízení směnných cest prostřednictvím silničního systému Inků. Územní správa dovolila říši Inků vyvinout velké úsilí ke kontrole nového území v naději, že posílí říši tokem přebytečného zboží zpět do jádra říše z předjeté provincie. Nepřímá-hegemonická kontrola umožnila Inkům získat kontrolu nad provincií, ale umožnila by místním vůdcům vládnout provincii. Důvodem této strategie bylo získat půdu a tok přebytečného zboží zpět do jádra říše, aniž by bylo třeba vynaložit velké úsilí na předjíždění a vládnutí.
Imperiální vláda byla udržována prostřednictvím vymáhání inckými vládci a vojenskými jednotkami na náhodném základě, stejně jako vzděláváním provinční elitní mládeže inckého způsobu života. Chrámy a svatyně byly také postaveny v dostižených provinciích, aby způsobily náboženství Inků provinčním lidem.
Vzdělávání
Náboženství
Systém víry Inků byl polyteistický. Viracocha, stvořitel vesmíru, a Inti, bůh Slunce, byli nejdůležitějšími bohy. Věřilo se, že Viracocha vytvořila lidstvo na ostrově uprostřed jezera Titicaca . Inti byl zbožně milován natolik, že si Inkové říkali „Intip Churin“, což v jazyce Inků znamená „děti slunce“.
Inkové se účastnili duchovních lidských obětí známých jako Capacocha . Tyto oběti byly vyneseny do hor v celých Andách a uloženy živé do hrobových hrobů, kde jim byly ponechány předměty jako figurky, listy koky, jídlo, alkoholické nápoje a keramika. Tyto oběti byly prováděny na velkých horách, kde byla stavěna obřadní místa, a věřilo se, že byly vytvořeny pro mnoho akcí, jako jsou významné festivaly, přírodní úkazy a snahy potěšit horská božstva. Tyto Vilca camayos byli dozorci jednotlivých nabídek, ve kterém měl rozhodnout o tom, kde byly provedeny oběti a počet obětí na každé hoře. Horská božstva byla uctívána, protože se věřilo, že ovládají věci, jako jsou srážky, tok vody, a tedy hojnost a plodnost plodin.,
Jiné praktiky
Inkové cvičili lebeční deformaci . Toho dosáhli omotáním těsných látkových popruhů kolem hlav novorozenců, aby se změnil tvar jejich stále měkkých lebek. Tyto deformace nevedly k poškození mozku. Vědci z Field Museum věří, že tato praxe byla použita k označení různých etnik napříč inckou říší.
Inkové zachránili těla mumifikací. Těla byla v poloze plodu zabalena do látky nebo kůže. Rank určil, jak byli pohřbeni Inkové. Obyčejní lidé byli umístěni do otevřené jeskyně nebo chullpy pro případnou návštěvu. Císařovy orgány byly vyjmuty a umístěny do sklenic odděleně od jejich těl. Po přípravě byli umístěni tam, kde to v životě nejvíce okupovali.
Zemědělství
Odhaduje se, že Inkové pěstovali kolem sedmdesáti druhů plodin. Hlavními plodinami byly brambory , sladké brambory , kukuřice , chilli papričky , bavlna , rajčata , arašídy , jedlý kořen zvaný oca a pseudograins quinoa a amaranth . Plodiny vyvinuté Inky a předchozími kulturami činí z Jižní Ameriky jedno z historických center rozmanitosti plodin (spolu s Blízkým východem , Indií , Střední Amerikou , Etiopií a Dálným východem ). Mnoho z těchto plodin bylo široce distribuováno Španěly a nyní jsou důležitými plodinami po celém světě. Salsa byla vytvořena Inky, kteří používali rajčata, chilli papričky a další koření.
V incké osadě Vitcos byl pyl z kukuřice a quinoa nalezen v několika vzorcích půdy, které pocházejí již z doby Inků.
Inkové pěstovali potravinářské plodiny na suchých pacifických pobřežích, vysoko na svazích And a v nížinném amazonském pralese . V horských andských prostředích hojně využívali terasovitá pole, která jim nejen umožnila využít horskou půdu bohatou na minerály, kterou ostatní národy nechávaly ladem, ale také využívali výhod mikroklima příznivého pro pěstování různých plodin na celém území. rok. Faktorem, který přispíval ke schopnosti Inků rozšířit jejich populaci a zemědělství tak rychle, jak to udělali, byla malá změna klimatu, která umožnila mírně teplejší teploty a malý nárůst ročních srážek. To přispělo ke schopnosti Inků využívat řadová a zavlažovaná pole ve vyšších nadmořských výškách, což otevírá obrovské množství pohoří And pro incké zemědělství. Zemědělské nástroje sestávaly většinou z jednoduchých kopacích tyčí .
Inkové vyvinuli Qollqas , stavbu z „adobe, polního kamene, hliněné malty, sádry a pircy“ sloužící ke skladování potravin. Tyto sýpky skladovaly „kukuřici, quinoa, brambory, brambory, chica (kukuřičné pivo), ovoce, sůl, ryby, hlízy a obilí“. Qollqas umožnil přežití zásob potravin v chladném podnebí And.
Inkové také chovali lamy a alpaky pro jejich vlnu, maso a používali je jako smečková zvířata a pro své jemné vlasy odchytávali divoké vikuně .
Silniční sítě Inca byl klíč k úspěchu hospodaření, protože umožnilo distribuci potravin na dlouhé vzdálenosti. Inkové také postavili obrovské sklady, které jim umožnily prožít roky El Niño, zatímco některé sousední civilizace trpěly.
Vedoucí představitelé Inků si vedli záznamy o tom, co každý ayllu v říši produkoval, ale nezdaněl je z jejich produkce. Místo toho použili mitu na podporu říše.
Incká dieta sestávala především z ryb a zeleniny, méně často doplňována masem z cuyes (morčat) a velbloudů. Kromě toho lovili různá zvířata na maso, kůže a peří. Kukuřice byla sladová a používala se k výrobě chicha , fermentovaného alkoholického nápoje .
Ekonomika
Podle Ferreiry a Chamota:
- " Sociální systém Inků měl starověký andský původ na základě ayllu, rozšířené rodinné skupiny se společným předkem. Ekonomický systém také vycházel ze starověkých sociálních struktur a lze jej vysvětlit několika principy, a to reciprocity, přerozdělování a vertikální ovládání. "
Tito autoři také dodávají:
- „ Redistribuce, praxe používaná státem, zajistila, že v případě špatných plodin bude veškeré zemědělské zboží nevyměňované vzájemností distribuováno v různých oblastech říše. “
V zásadě fungovala vláda Inků jako ochrana proti masovému hladovění.
Na rozdíl od Evropanů nebylo zlato a stříbro používáno jako forma měny. Místo toho vládci rozdělovali oblečení a jídlo výměnou za práci.
Inkové požadovali poctu od těch, které dobyli. Ukazují historické záznamy, že se po dobytí Inků zvyšuje zemědělská výroba i výroba souken.
Infrastruktura
„Qhapaq Ñan“ (Incká silnice) byl z velké části používán a konstruován napříč inckou říší. Využití nebylo pouze pro šlechtu k šíření informací a rozšiřování říše, ale bylo také používáno pro vojáky, pro přepravu zboží a soukromé použití. Silnice Inků byly nejen rozsáhlé, ale byly také dobře naplánovány a udržovány. Inkové vytvořili standardní design silnic a prováděli standard v celé říši. Silnice byly stavěny tak, aby je bylo možné snadno odvodnit, aby se předešlo poškození silnic a záplavám. Silnice byly často čištěny určenými pracovníky údržby. Podél silnic byly také stavěny chaty pro cestování šlechticů. Odpočívadla zvaná tambos byla vybudována v blízkosti silnic, do nichž vedly zásoby vody, aby cestující a poslové měli kde odpočívat a čistou vodu k pití. Vojenské sklady byly také postaveny v blízkosti silnic a uchovávaly jídlo, když vojáci cestovali. Mosty byly stavěny přes řeky, které byly příliš hluboké na to, aby je bylo možné překročit, a velké ploché kameny byly umístěny po stranách silnic jako značky pro rozlišení různých částí silnic.
Inkové se spoléhali na vodu a silně ji uctívali. Byl postaven chrám, Incamisana, k uctívání vody a božstev, které jim vodu poskytovaly. Chrám, stejně jako mnoho dalších budov postavených Inky, zahrnovalo estetiku, podzemní vodovody a hydraulické systémy. Inkové chápali, že voda je potřebná pro zemědělskou výrobu (používanou na terasách) a pro domácí účely. Tehdejší stavební inženýři měli za úkol vytyčit odklony a trasy kanálů na určené místo, zjistit, jaký zdroj vody poskytne požadovaný průtok a z jaké nadmořské výšky bude potřeba zdroj vody využít, aby fungovala gravitace účinně. Sanitace byla také dobře známá Inky. Inkové měli vlastní systémy čištění odpadních vod a je doloženo, že by sbírali lidský odpad, aby prováděli aplikaci na půdu, což by pomohlo zajistit úspěšné období sklizně.