Invaze Banu Nadira - Invasion of Banu Nadir

Invaze Banu Nadira
Umístění
Medina
Výsledek

Úspěšná invaze a obléhání:

  • Banu Nadir vyloučen, muslimové se zmocnili zbraní a zajali jejich zboží jako válečnou kořist
Bojovníci
Muslimové Kmen Banu Nadir

Invaze Banu Nadir se konal v květnu AD 625 ( Rabi‘al-Awwal , AH ) 4. Účet se týká v súře Al-Hashr (kapitola 59 - The Gathering), který popisuje vyhnanství židovského kmene Banu Nadir , kteří byli vyloučen z Medíny po spiknutí s cílem zavraždit islámského proroka Mohameda .

Pozadí

Důvod útoku

Podřízení Banu Nadira muslimským jednotkám (malba ze 14. století)

Podle The Sealed Nectar , moderní islámské biografie Mohameda سيرة شخصية napsané indickým muslimským autorem Safi-ur Rahmanem Mubarakpuri, kdysi Mohamed s některými ze svých společníků vyrazil navštívit kmen Banu Nadir a hledat jejich pomoc při zvyšování krve - peníze, které musel zaplatit Banu Kilabovi za dva muže, které „Amr bin Omaiyah Ad-Damari omylem zabil při expedici Bir Maona . Když slyšeli jeho příběh, řekli, že se budou podílet na výplatě krevních peněz, a požádali jej a jeho společníky Abu Bakra, „Umara“, Aliho a dalších, aby seděli pod zdí svých domů a čekali. Mubrakpuri říká, že anděl Gabriel sestoupil, aby odhalil spiknutí مؤامر ة od Banu Nadira zavraždit Mohameda, a tak se svými společníky spěchal zpět do Medíny . Na své cestě řekl svým společníkům Božského zjevení.

Mubrakpuri řekl, že Židé Banu Nadir uspořádali krátké soukromé setkání a spikli se تآم ر, že ho zabijí.

Podle Normana Stillmana Muhammad našel casus belli للحرب سببا لل tvrzením, že obdržel božské zjevení, že Banu Nadir plánuje spiknutí s cílem ho zavraždit. Encyclopaedia of Islam , se uvádí, že prostřednictvím Muhammada ibn Maslama Mohamed nařídil jim opustit Medina do deseti dnů. Kmen se nejprve rozhodl vyhovět, الامتثا ل, ale Abdullah ibn Ubayy, vůdce Khazrajů, je přesvědčil م resistتنع , aby odolávali ve svých pevnostech, a slíbil vyslat na pomoc 2 000 mužů. Huyayy ibn Akhtab se rozhodl postavit odpor v naději, že navzdory odporu uvnitř kmene také pomůže Banu Kurajzovi .

Mubrakpuri tvrdí, že v tomto jde se Korán říká:

„Pokud budete vyloučeni, půjdeme s vámi (také) s vámi a nikdy nebudeme nikoho poslouchat proti vám, a pokud budete napadeni (v boji), skutečně vám pomůžeme.“ [ Korán  59:11 ]

Banu Nadir znovu získali důvěru a byli odhodláni bojovat. Jejich šéf Huyai bin Akhtab se snad spoléhal na to, co řekl Abdullah ibn Ubayy . Poslal tedy Mohamedovi zprávu: „Neopustíme naše domy. Dělejte, co chcete.“

Podle muslimského právníka Muhammada ibn Jaríra al-Tabarího dal Abu Salmah ultimátum إنذار Banu Nadirovi na příkaz Mohameda. Tabari tvrdí, že (Abu Salmah) řekl:

Abu Salamah: Srdce se změnila a islám vymazal staré smlouvy العهود

[Tabari, svazek 7, Založení komunity, str.158]

Analýza

William Montgomery Watt zmiňuje několik možných důvodů pro vyloučení Banu Nadira v předmluvě مقدمة překladu sedmého svazku Al-Tabari's History of Prophets and Kings . Zaprvé, základní الأساسية důvod pro vyhoštění Banu Nadira byl stejný jako důvod Banu Qaynuqa , konkrétně židovská kritika a nepřátelství vůči Mohamedovi a islámu, které podněcují podezření تأجيج الشكو ك mezi obyčejnými muslimy, přičemž je třeba mít na paměti, že k útoku došlo týdny poté, co muslim ztráty na životech v Al Raji a Bir Maona . Zadruhé, někteří členové Banu Nadir, kteří chtěli zabít Mohameda, ale Watt naznačuje, že je možné, že tato obvinění مزاعم byla záminka k ospravedlnění útoku, a dodal, že i když je to pravda, nebyl to základní důvod útoku. Za třetí, šéf Banu Nadir poskytl informace Abu Sufyanovi během nájezdu ječmene na jídlo v roce 624.

Invaze Banu Nadira

Podle The Sealed Nectar muslimové učinili rozhodná rozhodnutí o převzetí zbraní bez ohledu na to, jaké následky by mohly mít následky. Když Muhammad obdržel odpověď Huyai bin Akhtab, řekl: „Bůh je největší, Bůh je největší.“ a jeho společníci se opakovali po něm. Poté se s nimi vydal do boje poté, co ustanovil التعيين Ibn Umm Maktum, aby během své nepřítomnosti zlikvidoval záležitosti Medíny. Standardem byl pověřen „Ali bin Abi Talib. Obléhal jejich pevnosti na šest nocí - v jiné verzi, patnáct. Banu Nadeer se uchýlil k jejich hradům, nasedl na ně a začal střílet šípy a kameny na muslimy, kteří si užívali strategické výhody, kterou jim poskytovala jejich silná pole palem. Muslimům bylo proto nařízeno tyto stromy spálit. V tomto ohledu byl odhalen Koránový verš:

„To, co jste (ó muslimové) pokáceli z palem (nepřítele), nebo jste je nechali stát na jejich stoncích, bylo to na dovolené od Allâha.“ [ Korán  59: 5 ]

Tato událost je také zmíněna ve sbírce hadísů Sahih Bukhari v Sahih al-Bukhari , 3: 39: 519 .

Kmen Quraizah zůstal neutrální a „Abd-Allah ibn Ubayyas stejně jako Ghatafan nedodrželi své sliby o podpoře Banu Nadir. Mubarakpuri říká, že Korán 59:16 s tím souvisí.

Viz také

Poznámky

  1. ^ a b c d e f g Rahman al-Mubarakpuri, Safiur (2005), The Sealed Nectar , Darussalam Publications, str. 189( online ).
  2. ^ Tabari, Al (25. září 1990), Poslední roky Proroka (přeložil Isma'il Qurban Husayn) , State University of New York Press, ISBN 9780887066917
  3. ^ Jamie Stokes (2005), Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East, Volume 1 , Infobase Publishing, str. 99, ISBN 978-0-8160-7158-6, Podle islámské tradice, Bani Nadir byl vyloučen z Mediny v 625 poté, co byl zapojen do spiknutí s cílem zavraždit Mohameda.
  4. ^ Stillman, Norman . Židé z arabských zemí: Historie a zdrojová kniha . Philadelphia: Jewish Publication Society of America, 1979. ISBN  0-8276-0198-0 . str. 14.
  5. ^ Vacca, V. „Nadir, Banu 'l“. V PJ Bearman; Čt. Bianquis; CE Bosworth ; E. van Donzel; WP Heinrichs (eds.). Encyklopedie islámu online . Brill Academic Publishers. ISSN  1573-3912 .
  6. ^ Tabari, Al (2008), Založení komunity , State University of New York Press, str. 158–159, ISBN 978-0-88706-344-2
  7. ^ Tabari, Al (2008), Založení komunity , State University of New York Press, ISBN 978-0-88706-344-2| page = xxxv