Jakob Johann von Uexküll - Jakob Johann von Uexküll

**Freiherr**

Jakob von Uexküll
Freiherr ; Jakob von Uexküll
	Jakob Johann von Uexküll, 1903
narozený	8. září [ OS 27. srpna] 1864; Keblas Manor [ et ] , Sankt Michaelis , Wiek County , Governorate of Estonia , Russian Empire; (v dnešní Mihkli, Pärnu County , Estonia )
Zemřel	25.července 1944 (ve věku 79); Capri , Italské království
Národnost	Baltská němčina
Alma mater	Císařská univerzita Dorpat
Známý jako	Umgebung - Umwelt rozdíl ; lebensphilosophie
	Vědecká kariéra
Pole	Biologická ; sémiotika
Instituce	Univerzitě v Hamburku
Vlivy	Karl Ernst von Baer ; Johannes Peter Müller
Ovlivněn	Martin Heidegger ; Gilles Deleuze

„Early schéma pro kruhový kruh zpětné vazby“ z Theoretische Biologie 1920.

Malé kruhové piktogramy zpětné vazby mezi textem

Schematický pohled na cyklus jako raný biokybernetik

Jakob Johann Freiherr von Uexkull ( Němec: [ʏkskʏl] ; 8.září [ OS 27 srpna] 1864-1825 July 1944) byl Baltic německý biolog, který pracoval v oblasti svalových fyziologie a chování zvířat studií a byl vliv na kybernetiku na život . Jeho nejpozoruhodnějším přínosem je však pojem Umwelt , používaný semiotikem Thomasem Sebeokem a filozofem Martinem Heideggerem . Jeho práce založily biosemiotiku jako oblast výzkumu.

Raný život

Syn barona Alexandra von Uexküll a Sophie von Hahn, Jakob von Uexküll se narodil na panství Keblas, Sankt Michaelis , guvernér Estonska . Jeho šlechtická rodina během ruské revoluce přišla o většinu majetku vyvlastněním. Potřeboval se uživit, vzal Uexküll práci profesora na univerzitě v Hamburku, kde založil Institut für Umweltforschung .

Umwelt

Uexkülla zajímalo zejména to, jak živé bytosti vnímají své prostředí . Tvrdil, že organismy prožívají život ve smyslu druhově specifických, časoprostorových, subjektivních referenčních rámců „self-in-world“, které nazýval Umwelt (v překladu okolní svět , fenomenální svět , svět sebe sama , životní prostředí -lit. němčina prostředí ). Tyto Umwelten (množné číslo Umwelt ) jsou charakteristické tím, co Uexküll nazval „ Umgebung “, což by bylo okolí živé bytosti, jak je vidět ze stejně zvláštní perspektivy nebo Umwelt lidského pozorovatele. Umwelt lze tedy definovat jako vnímavý svět, ve kterém organismus existuje a působí jako subjekt. Studiem toho, jak fungují smysly různých organismů, jako jsou klíšťata , mořští ježci , améby , medúzy a mořští červi , dokázal vytvořit teorie o tom, jak prožívají svět. Protože všechny organismy vnímají a reagují na senzorická data jako znamení, Uexküll tvrdil, že mají být považováni za živé subjekty. Tento argument byl základem jeho biologické teorie, v níž charakteristiky biologické existence („života“) nemohly být jednoduše popsány jako součet jejích neorganických částí, ale musely být popsány jako předmět a součást znakového systému .

Biosemiotic obrat v analýze Jakob von Uexkull se vyskytuje v jeho pojednání o vztahu zvířete s jeho prostředím. Umwelt je pro něj životní prostředí, svět, který je (podle Giorgia Agamben ), „tvořený více či méně široká řada prvků [zvaných]‚nositeli významu‘nebo‚známky‘, což jsou jediné věci, které vás zajímají zvíře ". Agamben pokračuje v parafrázi jednoho příkladu z Uexküllovy diskuse o klíštěti a říká:

„... toto bezočivé zvíře si najde cestu ke svému strážnímu bodu [na vrcholu vysokého stébla trávy] pouze pomocí obecné citlivosti své kůže na světlo. Přístup její kořisti je zjevný pouze tomuto slepému a hluchému banditovi přes její čich. Vůně kyseliny máselné, která vychází z mazových folikulů všech savců, působí na klíště jako signál, který způsobí, že opustí svůj post (na vrcholu stébla trávy/keře) a oslepne Pokud má to štěstí, že spadne na něco teplého (což vnímá pomocí orgánu citlivého na přesnou teplotu), pak dosáhla své kořisti, teplokrevného zvířete, a poté potřebuje pouze pomoc její cit pro dotek, aby našel co nejméně chlupaté místo a zabořil se až po hlavu do kožní tkáně své kořisti. Nyní může pomalu nasávat proud teplé krve. “

Tak klíštěte se Umwelt se sníží pouze na tři (biosemiotic) nosiče význam: (1) The zápachu z kyseliny máselné , které vyzařuje z mazových folikul všech savců , (2) teplota 37 stupňů Celsia (odpovídajících do krve všech savců), (3) Chlupatost savců.

Teoretická biologie

von Uexküll očekával mnoho myšlenek počítačové vědy, zejména v oblasti robotiky, zhruba 25 let předtím, než byly tyto věci vynalezeny.

Uexküll pohlíží na organismy z hlediska zpracování informací. Tvrdí, že každý organismus má vnější hranici, která definuje Umwelt (německé slovo obecně znamená „prostředí“, „okolní svět“). Uexküllův koncept spíše než z obecného významu čerpá z doslovného významu německého slova, kterým je „prostorový svět“, a definuje Umwelt jako subjektivně vnímané prostředí, o kterém jsou informace dostupné organismu prostřednictvím jeho smyslů. Toto je subjektivní weltanschauung neboli „pohled na svět“, a proto se zásadně liší od konceptu černé skříňky , který je odvozen z objektivního newtonovského hlediska.

Organismus má senzory, které hlásí stav Umweltu a efektory, které mohou měnit části Umweltu . Efektor rozlišoval jako logický opak senzoru neboli smyslového orgánu. Senzory a efektory jsou propojeny ve zpětnovazební smyčce . Vstup senzoru zpracovává Merkorgan a efektory ovládá Werkorgan . Moderní termín „senzomotor“ používaný v enaktivních teoriích poznání tyto pojmy zahrnuje.

Dále odlišuje Umgebung (tu část Umweltu, která představuje distální rysy vnějšího světa, v němčině „to, co je dáváno jako okolí“) od Innenweltu, který je hlášen přímo senzory a je tedy jedinou bezprostředně poznatelnou nezprostředkovanou realitou do organismu. Vztah mezi distálními (zprostředkovanými, transformovanými) rysy Umbegungu a proximálními (netransformovanými, nezprostředkovanými, prvotními) rysy Innenwaltu se musí organismus naučit v dětství. Povaha vztahu Umbegung :: Innenwelt je relevantní pro pozdější teorie vtěleného poznání .

To je také podobné Kantovu jevu a noumenonu, ale logicky odvozené z vlastností senzorů. To, čemu nyní říkáme „smyčka zpětné vazby“, on nazývá „funkční kruh“ a „kruh“, vypadá jako něco jako „systém“. Termín „melodie“ používá k označení něčeho blízkého „algoritmu“. Vydělává kolem 75 odborných termínů a správné porozumění jeho knize by vyžadovalo jejich jasné definování v moderních pojmech a porozumění jejich vztahům. Všimne si qualia , přiblíží se k objektově orientovanému programování (strana 98) používá obraz kormidelníka, který se později ukázal jako „kybernetika“ (strana 291), a dobře odhadne DNA (strana 127). Má velké množství myšlenek, i když v moderních pojmech nejsou jasně vyjádřeny. Jeho metafyzika je hyperkantovská („Celá realita je subjektivní zdání“, strana xv.) Prostor je souborem směrových symbolů. Odmítá Darwina a neříká nic o Bohu. Organismy jsou založeny na něčem, co se nazývá „Plán“, jehož původ nemůžeme znát.

Uexküll byl zastáncem nedarwinovské evoluce a kritikem darwinismu. Kalevi Kull poznamenal, že „navzdory svému odporu vůči darwinismu nebyl Uexküll antievolucionista“.

Vliv

Díla učenců, jako je Kalevi Kull, spojují Uexkülliny studie s některými oblastmi filozofie, jako je fenomenologie a hermeneutika . Jakob von Uexküll je také považován za průkopníka semiotické biologie neboli biosemiotiky . Navzdory jeho vlivu (na práci filozofů Maxe Schelera , Ernsta Cassirera , Martina Heideggera , Maurice Merleau-Pontyho , Petera Wessela Zapffe , Humberta Maturany , Georgese Canguilhema , Michela Foucaulta , Gillese Deleuze a Félixe Guattariho (v jejich Tisíc plošinách , například) stále není široce známý a jeho knihy jsou většinou vytištěny v němčině a angličtině Brožovaný francouzský překlad Streifzüge durch die Umwelten von Tieren und Menschen [Procházka Umweltenem zvířat a lidí] z roku 1934 je v současné době v tisku. Tato kniha byla přeložena do angličtiny jako Nájezd do světů zvířat a lidí, s The Theory of Meaning od Jakoba von Uexkülla, přeložil Joseph D. O'Neil, úvod Dorion Sagan, University of Minnesota Press, 2011. Další dostupnou knihou je „Theoretical Biology“, dotisk překladu „Theoretische Biologie" (1920) z roku 1926. „Foray“ je populární úvod, zatímco „Theoretical Biology“ je určen pro kademické publikum.

Rodina

Erb rodiny Uradel Uexküll , v knize Baltský erb od Carl Arvid von Klingspor v roce 1882.

Jeho synové byli lékař Thure von Uexküll a novinář Gösta von Uexküll. Jeho dcera byla Sophie Luise Damajanti von Uexküll ('Dana'). Jeho vnuk je spisovatel Jakob von Uexküll .

V populární kultuře

Uexküllovy představy o tom, jak si organismy vytvářejí vlastní koncept času, jsou popsány v románu Petera Høega Borderliners a kontrastují s pohledem Isaaca Newtona na čas jako na něco, co existuje nezávisle na životě.

Po něm je pojmenován králičí mazlíček hlavní postavy v anime Flip Flappers .

Viz také

Poznámky

Reference

Thure von Uexküll. 1987. "Teorie znaku Jakoba von Uexkülla." In: Krampen a kol. 1987. Klasika semiotiky . New York: Plenum, s. 147–179.
Jakob von Uexküll, Mondes animaux et monde humain , ISBN 2-266-13322-5
Jakob von Uexküll, „Procházka světy zvířat a lidí: Obrázková kniha neviditelných světů“. In Instinctive Behavior: The Development of a Modern Concept , editoval a přeložil Claire H. Schiller, New York: International Universities Press, 1957, s. 5–80.
Jakob von Uexküll, Nájezd do světů zvířat a lidí: S teorií významu , přeložil Joseph D. O'Neil, Minneapolis/Londýn: University of Minnesota Press, 2010.
Jakob von Uexküll, Theoretical Biology , New York: Harcourt, Brace & Co., 1926.
Donald Favareau, „Jakob von Uexküll (1864–1944).“ Základní čtení v biosemiotice: antologie a komentář . Dordrecht: Springer, s. 81–89.
Martin Heidegger , Základní pojmy metafyziky: svět, konečnost, samota . Bloomington/Indianapolis: Indiana University Press, 1995, s. 224, 241, 261–67.
Kalevi Kull , „Jakob von Uexküll: Úvod“. Semiotica sv. 134: 1–59, 2001. [Včetně úplné bibliografie Uexküll.]
Giorgio Agamben , „Kapitola 10,“ Umwelt ”“ v The Open: Man and Animal , přeložil Kevin Attell (Původně vyšlo v italštině v roce 2002 pod názvem L'aperto: l'uomo e l'animale ), Stanford, CA: Stanford University Press, 2004. ISBN 978-0-8047-4737-0
Carlo Brentari, Jakob von Uexküll. The Discovery of the Umwelt between Biosemiotics and Theoretical Biology , přeložila Catriona Graciet (Původně vyšlo v italštině v roce 2011 pod názvem Jakob von Uexküll. Alle origini dell'antropologia filosofica ), Dordrecht/Heidelberg/New York/London: Springer, 2015. ISBN 978-94-017-9687-3
Je to z bitu a hodí se z bitu. O původu a dopadu informací na průměrný vývoj (Yves Decadt, 2000). Kniha vyšla v holandštině se shrnutím anglického papíru v The Information Philosopher, http://www.informationphilosopher.com/solutions/scientists/decadt/
Thure von Uexküll. 1992. „Úvod: Teorie znaku Jakoba von Uexkülla“. Semiotica 89 (4): 279–315.
Jui-Pi Chien. 2007. „Umwelt, milieu (x) a životní prostředí: Průzkum mezikulturních koncepčních mutací“. Semiotica 167–1/4, 65–89.

Languages

In other projects