Jan ze Sevilly - John of Seville

John of Seville ( latinsky : Johannes Hispalensis nebo Johannes Hispaniensis ) ( fl. 1133-53) byl jedním z hlavních překladatelů z arabštiny do kastilštiny ve spolupráci s Dominicem Gundissalinem v počátcích Toledské školy překladatelů . Jan ze Sevilly přeložil litanie arabských astrologických děl a připisuje se mu také produkce několika původních děl v latině.

Život a kontext

Jan ze Sevilly byl pokřtěný Žid , jehož židovské jméno (nyní neznámé) bylo zkorumpováno na „Avendeut“, „Avendehut“, „Avendar“ nebo „Aven Daud“. Toto se vyvinulo do prostředního jména „David“, takže jako rodák z Toleda je často označován jako Johannes (David) Toletanus. Někteří historici tvrdí, že ve skutečnosti existovaly dvě různé osoby s podobným jménem, ​​jeden jako Juan Hispano (Ibn Dawud) a druhý jako Juan Hispalense, tento poslední možná pracoval v galicijské Limii (Ourense), protože se podepsal jako „Johannes Hispalensis atque Limiensis “, během Reconquisty , křesťanské kampaně za znovuzískání Pyrenejského poloostrova. Ačkoli jeho přesné datum narození a datum úmrtí zůstávají neznámé, je známo, že ve své práci vzkvétal v letech 1133 až 1153.

Přeložená a originální díla

Vzhledem k tomu, že Jan ze Sevilly prošel během svého života několika jmény, historici o tom často vedou debaty o tom, které překlady tohoto časového období byly ve skutečnosti jeho. Témata jeho přeložených prací byla především astrologická, astronomická, filozofická a lékařská. Zvláštní styl překladu Jana Sevillského je vědci uznáván díky jeho sklonu překládat díla, slovo od slova, a přitom nadále zachovávat syntaxi a gramatickou strukturu původního jazyka.

Astrologické a astronomické

Jan ze Sevilly přeložil Al-Farghaniho Kitab Usul 'ilm al-nujum („Kniha o prvcích vědy o astronomii“) do latiny v roce 1135 (' éra MCLXXIII ') pod revidovaným názvem The Rudiments of Astronomy , stejně jako „Kniha narození“ arabského astrologa Albohaliho do latiny v roce 1153. Patří sem také práce na překladu dalšího z Al-Farghaniho děl s názvem Kitāb fī Jawāmiʿ ʿIlm al-Nujūm („Prvky astronomie na nebeských pohybech“). On také přeložil Kitáb taḥāwīl Sini al-'Alam ( "Flowers of Abu Ma'shar") by Albumasar do latiny . Pozoruhodnější díla Jana ze Sevilly zahrnují překlady rukopisu v knihovně svatého Marka, Větší představení albumasaru a vyryté písemné dílo z Thebitu. Další astronomická práce přeložená Johnem je Depositione et utilitate astrolabii („Složení a užitečnost astrolábu “), což je instruktážní kniha vysvětlující konstrukci a využití astrolábů. Samotné dílo je původně připisováno arabskému astronomovi Mash'allahovi . Dalším významným dílem přeloženým Janem ze Sevilly bylo Omarovo (Umar Ibn al-Farrukhân al-Tabarî) dílo Kitâb al-Mawâlid („Kniha betlémů“) ​​pod latinským názvem „De Nativitatibus“. Kitâb al-Mawâlid je astrologické pojednání o „interpretaci betlémů neboli horoskopů narození“. Má tři samostatné knihy s citáty jiných autorů, včetně Ptolemaia, Messahallaha a Hermese.

Lékařství a alchymie

Nejméně tři ze svých překladů, krátká verze Secretum Secretorum věnována královny Tarasia, s traktu na dně nabízeného k jednomu z papežů Gregory, a původní verze 9. století arabský filozof Qusta ibn Luqa ‚s De differentia Spiritus et animae (Rozdíl mezi duchem a duší), byly lékařské překlady smíšené s alchymií v hispánsko-arabské tradici. Méně známý překlad jeho titulu Speculum Elementorum , označovaný také jako Tractatus de perfecta et infallibili Medicina arte Akimie , původně napsal neznámý autor. Další pozoruhodné dílo přeložené Janem ze Sevilly z arabštiny je Smaragdová deska, alchymistické dílo hermetické tradice, které se původně připisuje samotnému Hermesovi Trismeguistovi, údajně obsahovalo mnoho alchymistických tajemství.

Filozofický

Ve své knize algoritmů o praktické aritmetice uvádí Jan ze Sevilly jeden z prvních známých popisů indické poziční notace , jejíž uvedení do Evropy je obvykle spojeno s knihou Liber Abaci od Fibonacciho :

"Číslo je soubor jednotek, a protože sběr je nekonečný (pro množení může pokračovat neomezeně), Indové důmyslně uzavřeli tuto nekonečnou mnohost do určitých pravidel a mezí, aby nekonečno bylo možné vědecky definovat;" tato přísná pravidla jim umožnila upřesnit tento jemný koncept. “

Johnovi ze Sevilly je také připisována spolupráce ve spolupráci s Dominicem Gundissalinem a židovským filozofem Abrahamem Ibn Daudem při překladu De anima z Avicenny , filozofického komentáře k Aristotelovým spisům. Avicenna nechal přeložit mnoho dalších svých děl, například filozofickou encyklopedii s názvem Kitab al-Shifa '(Kniha uzdravování) a krátký scénář metafyziky s názvem Liber de Causis (Kniha příčin). John dokonce překládal originální Avicennův překlad Aristotelova Na nebi . Spekuluje se, že zaelská písemná práce s názvem Liber temporum mohla být přeložena Janem ze Sevilly. Jméno překladatele však v rukopise nikdy nebylo uvedeno, takže zůstává nejistý. Věří se, že dílo židovského filozofa Avencebrola je přeloženo Janem ze Sevilly a Dominikem Gundissalinem s názvem Fons Vitae (zdroj života). Další z filozofických překladů Jana ze Sevilly zahrnuje dílo filozofa Al- Ghazaliho s názvem Maqasid al-falasifa (Cíle filozofů), knihu týkající se základních filozofických konceptů, jako je úsudek, koncept a logika.

Originál

Kromě mnoha překladů je Johnovi ze Sevilly připisováno dílo jeho vlastní s názvem Epitome artis astrologiae , napsané v roce 1142, které je souhrnem astrologie jako celku.

Viz také

Reference

externí odkazy