Juana Maria - Juana Maria
Juana Maria | |
|---|---|
.jpg) Indiánka byla považována za Juanu Marii
| |
| narozený | Před rokem 1811 |
| Zemřel | 19. října 1853 |
| Známý jako | Inspirující kniha a krátký film Ostrov modrých delfínů |
Juana Maria (zemřel 19. října 1853), lépe známá historii jako Osamělá žena na ostrově San Nicolas (její indiánské jméno není známé), byla rodilá Kaliforňanka, která byla posledním žijícím členem jejího kmene, Nicoleño . Od roku 1835 až do svého odstranění z ostrova v roce 1853 žila sama na ostrově San Nicolas u pobřeží Kalifornie Alty. Její příběh inspiroval oceňovaný dětský román Scotta O'Della Ostrov modrých delfínů (1960). Byla posledním rodilým mluvčím jazyka Nicoleño .
Pozadí
Tyto Normanské ostrovy jsou již dlouho byla obydlena lidmi, s Native American kolonizace dochází před 10.000 lety, nebo dříve. V době evropského kontaktu souostroví okupovaly dvě odlišné etnické skupiny: Chumash žil na severních Normanských ostrovech a Tongva na jižních ostrovech (o kmeni Juany Marii, Nicoleño, se věřilo, že s Tongvou úzce souvisí ). Na počátku 40. let 15. století španělský (nebo portugalský, podle některých účtů) dobyvatel Juan Rodríguez Cabrillo prozkoumal kalifornské pobřeží a prohlásil jej jménem Španělska .
Příchod lovců kožešin (Aleuts)
V roce 1814 přinesla brigáda Il'mena partu domorodých aljašských lovců vydry pracujících pro Rusko-americkou společnost (RAC), kteří zmasakrovali většinu ostrovanů poté, co je obvinili ze zabití domorodého aljašského lovce.
Ačkoli se spekulovalo o tom, že františkánští padre z kalifornských misí požadovali odstranění zbývajících Nicoleños z ostrova, neexistují žádné listinné důkazy, které by toto tvrzení podporovaly. Mise procházely sekularizací ve třicátých letech 19. století a na misi San Gabriel od poloviny roku 1835 do jara 1836 nebyl žádný františkánský kněz, který by přijal jakéhokoli Nicoleña přivezeného na pevninu.
Na konci listopadu 1835 škuner Peor es Nada , kterému velel Charles Hubbard, opustil jižní Kalifornii, aby odstranil zbývající lidi žijící na San Nicolas. Po příjezdu na ostrov Hubbardova party, která zahrnovala Isaaca Sparkse, shromáždila ostrovany na pláži a přivedla je na palubu. Juana Maria však mezi nimi v době silné bouře nebyla a posádka Peor es Nada si uvědomila bezprostřední nebezpečí, že bude zničena příbojem a skalami, zpanikařila a plavila se směrem k pevnině a nechala ji za sebou.
Romantičtější verze vypráví o tom, že se Juana Maria potápěla přes palubu poté, co si uvědomila, že její mladší bratr byl pozadu, ačkoli archeolog Steven J. Schwartz poznamenává: „Příběh o jejím skákání přes palubu se ukáže až v 80. letech 19. století ... V té době už byla viktoriánská éra je v plném proudu a literatura získává květinovou, až romantickou příchuť. “ Tuto verzi zaznamenal případný zachránce Juany Marie, George Nidever , který to slyšel od lovce, který byl na Peor es Nada ; Nidever však dává jasně najevo, že si možná špatně pamatuje, co slyšel.
Objev
Podle Emmy Hardacre existují různé zprávy o objevu Osamělé ženy. První je, že otec José González Rubio z mise Santa Barbara nabídl muži jménem Carl Dittman 100 dolarů, aby ji našel. Druhý a to, co se zdá být původním účtem od George Nidevera, uvádí, že otec José González Rubio zaplatil jednomu Thomasovi Jeffriesovi 200 dolarů za nalezení Juany Marie, ačkoli byl neúspěšný. Příběhy, které Jeffries vyprávěl po návratu, však dokázaly zachytit představivost George Nidevera, lovce kožešin v Santa Barbaře, který zahájil několik vlastních expedic. Jeho první dva pokusy ji nenašly, ale při třetím pokusu na podzim 1853 objevil jeden z Nideverových mužů, Carl Dittman, na pláži lidské stopy a kusy tuleňového tuku, které byly ponechány vyschnout. Další vyšetřování vedlo k objevu Juany Marie, která na ostrově žila v surové chatrči částečně postavené z velrybích kostí. Byla oblečená do sukně ze zeleného kormoránského peří. Věřilo se, že také žila v nedaleké jeskyni.
Poté byla Juana Maria převezena do mise Santa Barbara, ale dokázala komunikovat pouze se třemi nebo čtyřmi zbývajícími členy jejího kmene. Místní indiáni Chumash ji nemohli pochopit, a tak byla mise vyslána pro skupinu Tongva, která dříve žila na ostrově Santa Catalina , ale také nebyli úspěšní. Čtyři slova a dvě písně nahrané od Juana Maria naznačují, že mluvila jedním z uto-aztéckých jazyků původem z jižní Kalifornie, ale není jasné, ke které větvi se vztahuje. University of California, Los Angeles Studie lingvista Pamela Munro se zaměřením na slova a písní naznačuje, že její jazyk byl nejvíce podobné těm z Luiseños severní San Diego County a jednotlivých Juaneños blízko San Juan Capistrano . Obě skupiny obchodovaly s obyvateli ostrova San Nicolas a jejich jazyky mohly mít určitý vliv. Tento důkaz, je -li brán jako celek, naznačuje, že Juana Maria byla rodilá Nicoleño.
Život v misi Santa Barbara
Juana Maria byla údajně po příjezdu fascinována a u vytržení, žasla nad pohledem na koně spolu s evropským oblečením a jídlem. Bylo jí dovoleno zůstat s Nideverem, který ji popsal jako ženu „střední výšky, ale spíše tlusté ... Bylo jí pravděpodobně asi 50 let, ale stále byla silná a aktivní. Její tvář byla příjemná, protože se neustále usmívala. "Její zuby byly celé, ale opotřebované dásněmi."
Juana Maria si zjevně užívala návštěvy zvědavých obyvatel Santa Barbary, zpívala a tančila pro své publikum. Jedna z písní, kterou zpívala Juana Maria, se lidově nazývá píseň „Toki Toki“. Znalost této písně pochází od muže z Ventureño jménem Malquiares, lovce vydry, který se připojil k Nideverově expedici na ostrov a který slyšel, jak ji zpívá Juana Maria. Malquiares později přednesl slova svému příteli Fernandovi Kitsepawitovi Libradovi (1839–1915). Slova písně jsou následující:
Toki Toki yahamimena (× 3)
weleshkima nishuyahamimena (× 2)
Toki Toki ... (pokračujte výše)
Librado přednesl slova indiánovi Cruzeño jménem Aravio Talawiyashwit, který je přeložil jako „žiju spokojeně, protože vidím den, kdy se chci dostat z tohoto ostrova;“ vzhledem k nedostatku jakýchkoli dalších informací o jazyce Juany Marii je však přesnost tohoto překladu pochybná, nebo možná šlo o intuitivní odhad. Antropolog a lingvista John Peabody Harrington zaznamenal Librado zpívat píseň na voskovém válci v roce 1913.
Následující text byl publikován anonymním spisovatelem v Sacramento 's Daily Democratic State Journal 13. října 1853:
Divoká žena, která byla nalezena na ostrově San Nicolas asi 70 mil od pobřeží, západně od Santa Barbary, je nyní na druhém místě a je na ni pohlíženo jako na kuriozitu. Uvádí se, že je na ostrově asi 18 až 20 let sama. Existovala na skořápkových rybách a tuku z tuleně a oblékala se do kůží a peří divokých kachen, které sešívala spolu s šlachy tuleně. Nemůže mluvit žádným známým jazykem, je hezká a má střední věk. Zdá se, že je ve svém novém domově mezi dobrými lidmi ze Santa Barbary spokojená.
Smrt
Jen sedm týdnů po příjezdu na pevninu zemřela Juana Maria na úplavici v Garey v Kalifornii . Nidever tvrdila, že má zálibu v zelené kukuřici, zelenině a čerstvém ovoci po letech, kdy málo takových živin naložených potravin způsobilo vážné a nakonec smrtelné onemocnění. Než zemřela, otec Sanchez ji pokřtil a pokřtil španělským jménem Juana Maria. Byla pohřbena v neoznačeném hrobě na rodinném pozemku Nidever na hřbitově mise Santa Barbara. Otec González Rubio provedl do Misionářské knihy pohřbů následující zápis: „19. října 1853 jsem dal na hřbitově církevní pohřeb ostatkům Juany Marie, indické ženy přivezené z ostrova San Nicolas, a protože zde nebyl nikdo, kdo rozuměl jejímu jazyku, byla pokřtěna podmínečně P. Sanchezem. “ V roce 1928 byla dcerami americké revoluce na místo umístěna pamětní deska .
Vodní koš Juany Marie, oděv a různé artefakty, včetně kostěných jehel přivezených zpět z ostrova, byly součástí sbírek Kalifornské akademie věd , ale byly zničeny při zemětřesení a požáru v San Francisku v roce 1906 . Její šaty z kormorána z peří byly zřejmě odeslány do Vatikánu , ale zdá se, že byly ztraceny.
Archeologické nálezy
V roce 1939 objevili archeologové chatu velrybích kostí Juany Marii na nejsevernějším konci San Nicolasu, nejvyššího bodu ostrova. Umístění chaty přesně odpovídalo popisům, které zanechal Nidever. V roce 2012 archeolog Steven J. Schwartz oznámil nalezení místa, které mohlo být jeskyní Juany Marie. V roce 2009 našel archeolog z University of Oregon Jon Erlandson dvě krabice sekvoje ve stylu Nicoleño, které se erodovaly z mořského útesu, byly zakryty velrybím žebrem a spojeny s několika tkanými lahvemi na vodu potaženými asfaltem a hrozilo zničení zimními bouřemi. Místo se nachází na severozápadním pobřeží San Nicolas, kde se věří, že Juana Maria strávila většinu svého času. Krabice, zachráněné od Erlandsona René Vellanoweth, Lisa Thomas-Barnett a Troye Davise, obsahují více než 200 artefaktů, včetně ptáků kostí přívěsky, mušle shell nádobí a udice, mastku ozdoby, pískovec abraders, červeným okrem , je Nicoleño harpuny špička, hroty skleněných projektilů a kovové artefakty a několik domorodých aljašských přepínacích špiček harpuny. V roce 2012 archeolog námořnictva Steven Schwartz ve spolupráci s Vellanowethem a jeho studenty z Kalifornské státní univerzity v Los Angeles našel a odkryl zakopané zbytky dávno ztracené Indické jeskyně, kde možná žila i Juana Maria. Archeologický výzkum v jeskyni byl zastaven, ale na žádost Pechanga Band of Luiseno Indians , který tvrdí, kulturní příslušnost k dávných obyvatel ostrova.
Dědictví
Scott O'Dell ‚s Ostrov modrých delfínů byl do značné míry založen na Juana Mariina příběhu. Hlavní hrdinka románu Karana snáší mnoho zkoušek, kterým mohla Juana Maria čelit, když byla sama na San Nicolas. Ve filmové verzi románu z roku 1964 hrála Karana americká herečka Celia Kaye .
Poznámky
Reference
externí odkazy
- Morris, Susan L .; Farris, Glenn J .; Schwartz, Steven J .; Wender, Irina Vladi L .; Dralyuk, Boris (2014). „Vražda, masakr a Mayhem na pobřeží Kalifornie, 1814-1815: Nově přeložené dokumenty ruské americké společnosti odhalují obavy společnosti z násilných střetů“ (PDF) . Journal of California a antropologie Velké pánve . Malki Museum Press. 34 (1): 81–100 . Citováno 2. prosince 2020 .
- Lone Woman of San Nicolas Island - archivovaná série rozhovorů o Juaně Marii, představená na 8. sympoziu Kalifornských ostrovů 25. října 2012