Monacký indický národ - Monacan Indian Nation

Monacan indický národ je jedním z jedenácti indiánské kmeny uznaných od konce 20. století v americkém státě Virginie . V lednu 2018 schválil Kongres Spojených států zákon o federálním uznání Monaků a dalších pěti kmenů ve Virginii za kmeny. Dříve byli tak narušeni ztrátou půdy, válkami, sňatky a diskriminací, že hlavní společnost věřila, že už nejsou „indiány“. Monacan však reorganizoval a prosadil svou kulturu.

V 21. století se monacký národ nachází především na jejich tradičním území virginského regionu Piemont , zejména v Amherst County poblíž Lynchburgu . V roce 2018 měl monacký indický národ přibližně 2 000 členů. V Západní Virginii , Marylandu , Tennessee a Ohiu existují satelitní skupiny .

Monacký národ byl poprvé zaznamenán osadníky Jamestownu v koloniální Virginii . Jejich rodným jazykem je siouanský jazyk, který vyhynul. Lidé jsou spřízněni s dalšími siouansky mluvícími kmeny ve vnitrozemí v této oblasti, jako jsou Tutelo , Saponi a Occaneechi .

17. století

Historická značka poblíž místa monacké vesnice Monasukapanough v severní oblasti Albemarle ve Virginii .

Když osadníci Jamestownu v květnu 1607 poprvé prozkoumali řeku James , dozvěděli se, že James River Monacan (spolu se svými severními spojenci Mannahoac na řece Rappahannock ) ovládají oblast Piemontu mezi Fall Line (kde se vyvíjel dnešní Richmond ) a pohoří Blue Ridge . Monacani byli nepřátelští konkurenti konfederace Powhatan , skupiny třiceti kmenů mluvících algonquiansky, kteří ovládali velkou část Tidewater a pobřežní pláně. Weroance Parahunt, syn prvořadá šéfa Powhatan Powhatan konfederace, přesvědčil kapitán Christopher Newport , aby podnik mimo řeka James spadá do Monacan zemi.

Odhodlaný Newport však podnikl expedici do monacké země následující rok v listopadu 1608. Na pochodu 40 mil (64 km) našli osadníci dvě monacká města, jejichž jména zaznamenali jako Massinacak a Mowhemenchough . Na rozdíl od Powhatana, který osadníky vítal bohatě, Monacan je do značné míry ignoroval a začal se věnovat jejich podnikání. Osadníci zajali svého náčelníka a donutili ho, aby je provedl po svém území. 26. listopadu 1608 napsal Peter Wynne, člen Newportovy strany do monackých vesnic, dopis Johnu Egertonovi, v němž ho informoval, že někteří členové strany věří, že výslovnost monackého jazyka připomíná „ Welch “ (Welsh), což Wynne promluvila. Newport požádal Wynne, aby se chovala jako tlumočnice, ale jazyk nebyl velšský a on mu nerozuměl.

Mowhemencho , nejvýchodnější základna monackého národa, byla mezi Bernardovým potokem a Jonesovým potokem ve východním cípu dnešního okresu Powhatan . Massinacak (Mahock) byl v ústí Mohawk Creek, míli jižně od dnešního Goochlandu . Monackým hlavním městem byl Rassawek , který se nachází v bodě mezi dvěma větvemi, Point of Fork , horních řek James a Rivanna . Přítokem jim byli Monahassanugh (později známý jako Nahyssan, tj. Tutelo ), jehož město bylo blízko toho, co se později vyvinulo jako Wingina , a Monasukapanough (později známý jako Saponi ), žijící poblíž dnešního Charlottesville . Všechny tyto skupiny byly úzce spjaty se Siouan Manahoac na severu.

V roce 1656 několik stovek Nahyssanů , Mahocků a Rechahecrianů (možná irokézsky mluvících Erie z dnešní Pensylvánie) ohrožovalo kmeny Powhatanů i osadníky kempováním poblíž vodopádů James. Byla vyslána kombinovaná síla Powhatanů a osadníků, aby je vytlačila. Pamunkey šéf Totopotomoi byl zabit ve výsledné bitvě. Historicky byli Monacan a Erie obchodními spojenci, zejména mědí.

Monacká města Mowhemencho a Mahock byla stále obsazena v roce 1670, kdy John Lederer a major Harris zaznamenali jejich návštěvu; zjistili, že muži vlastní muškety. Lederer zaznamenal jejich tradici, že se v této oblasti usadili kvůli věštci před 400 lety, protože byl ze severozápadu vyhnán nepřátelským národem. Řekli mu, že ho našli obsazený Doegem , kterého nakonec vysídlili, a mezitím je učil umění pěstovat kukuřici.

Další monackou tradici zaznamenal takto: „Ze čtyř žen, tj. Pash, Sepoy, Askarin a Maraskarin, odvozují rasu mankinde; kterou proto rozdělují na čtyři kmeny, rozlišené pod těmito několika jmény.“

V době Ledererovy návštěvy měl kmen asi 30 lučištníků nebo válečníků, z celkového počtu asi 100 obyvatel. Lederer si všiml také měst Sapon a Pintahae na řece Staunton . Batts a Fallam zaznamenali druhé město jako Hanahaskie v roce 1671. Etnolog 20. století Swanton to považuje za poslední ves Nahyssan. Kolem roku 1675 se Nahyssan usadil na ostrově na soutoku řek Stanton a Dan , proti proudu lidí Occaneechi .

V roce 1677 byl monacký náčelník Surenough jedním z několika původních signatářů smlouvy o střední plantáži po Baconově povstání . V roce 1684 se s nimi setkali virginští osadníci a Pamunkey a Manahoac na řekách Upper Mattaponi a North Anna.

V roce 1699 Monacan opustil svou vlast a přestěhoval se dál kvůli evropskému zásahu. Virginian House of Burgesses udělil velkou část bývalého místa Mowhemencho francouzským hugenotským uprchlíkům, kteří byli osídleni na obou stranách řeky James v letech 1700 a 1701. Nejprve zaslíbená země v Jamestownu, byla donucena virginskou koloniální vládou usadit se nad pády. V Goochland County založili vesnice Manakin a Sabot, dnes známé jako Manakin-Sabot, Virginie .

Ačkoli se v této oblasti zdržovalo několik Monacanů až v roce 1702, zdálo se, že se zbytek jádra spojil s kmeny Nahyssan a dalšími blízce příbuznými kmeny Virginie Siouan, do té doby obecně známými jako Tutelo - Saponi . Pod tímto souhrnným názvem lze většinu kmene vysledovat do Severní Karolíny (1702) a zpět do Virginie ( Fort Christanna , 1714). Zamířili na sever, aby se připojili k Irokézům kolem Velkých jezer kvůli ochraně, a byli zaznamenáni v Pensylvánii ( Shamokin , od roku 1740); a v západním New Yorku (Coreorgonel) do roku 1753, kde se připojili k Cayuga . Účastnili se s nimi americké revoluční války jako spojenci Britů proti vlastencům . Po válce Monacan šel s Iroquoisem do Kanady. Byli osídleni v (Six Nation Reserve of the Grand River First Nation) v dnešním Ontariu. Jejich osídlení Tutelo Heights bylo zaznamenáno v roce 1779. Na počátku 20. století byli jejich potomci v Ontariu do značné míry pohlceni kmenem Cayuga prostřednictvím sňatku.

Předpokládá se, že menší kapely se oddělily v Severní Karolíně a na několika místech po celé Virginii.

Počátky a legendy moderního kmene

Současné sídlo monackého indického národa v Amherstu ve Virginii

Po expedici Petera Wynnea v roce 1608 jsou Monakané jednou ze skupin, o nichž se spekulovalo, že jsou „ velšskými indiány “. Historici pro to nenašli žádný důkaz a považují to za mýtus. Monacký jazyk byl součástí jazykové rodiny Siouanů.

V letech 1831–1833 koupil William Johns, předchůdce některých dnešních Monacanů, 452 akrů (1,83 km ² ) půdy na Bear Mountain pro osídlení příbuzných rodin. V roce 1850 zde sčítání lidu zaznamenalo 29 rodin.

V průběhu času se domorodí Američané ve Virginii sňali s Evropany a Afroameričany. Bílí předpokládali, že to znamená, že se již neidentifikují jako indiáni, ale mýlili se. V roce 1924 přijala Virginie zákon o rasové integritě , který zavedl binární systém rasové klasifikace pouze na černé nebo bílé. To také zahrnovalo pravidlo jedné kapky , vyžadující klasifikaci jako černou osobu s jakýmkoli známým africkým původem. Ředitel oddělení životně důležitých záznamů trval na překlasifikování konkrétních rodin na černou, přestože byly dlouho evidovány jako indické. Tento program ignoroval, jak se lidé identifikují sociálně a kulturně, a narušil desítky let záznamů, což způsobilo, že američtí indiáni ve Virginii ztratili historickou kontinuitu. Ale udrželi si svou kulturu a komunitu a ve 20. století se reorganizovali, aby znovu získali uznání jako indiánské národy.

Carnegie Institution v roce 1926 zveřejnila společnost Mongrel Virginians: The WIN Tribe , studii skupiny smíšených ras v horách Blue Ridge . Autor skupinu označil za „degenerovanou“. Autor skupinu označoval jako kmen VÍTĚZ, pro Bíloindické černochy, protože maskoval název skupiny, příjmení jejích členů, studovaný kraj-všechny skutečnosti o nich. Někteří současní akademičtí recenzenti silně kritizovali a zesměšňovali knihu a její spoléhání se na komunitní anekdoty při posuzování rodin a jednotlivců.

Když předkové současných monackých rodin vstoupili do americké armády, aby sloužili ve světových válkách, bránili se přijetí klasifikace „barevných“, kterou se jim pokusil vnutit stát Virginie.

V roce 1946 popsal badatel William Harlan Gilbert Jr. Monacan ve svém „ Memorandu o charakteristikách větších rasových ostrovů smíšené krve na východě USA “. Edward T. Price měl studii v roce 1953 „ Geografická analýza bílo-černo-indických rasových směsí ve východních Spojených státech “. Oba používali dřívější název skupiny „Problémy“, obecně používaný k označení svobodných barevných lidí , z nichž většina byla smíšených ras , kteří byli před občanskou válkou a všeobecnou emancipací svobodní. Oba autoři považovali Problémy (někdy nazývané „Staré záležitosti“) za tri-rasové .

Episkopální církev běžel základní školu ( Bear Mountain Indian Mission School ) pro děti z této komunity na Bear Mountain okolí Amherst, Virginie . Nebylo k dispozici žádné středoškolské vzdělání. V roce 1963, Amherst County navrhl $ 30,000 dluhopis na stavbu školy pro misijní komunitu. Návrh byl odhlasován a 23 studentů požádalo o přestup do veřejných škol. Stát schválil jejich žádosti a misijní škola byla uzavřena.

Nároky a uznání jako domorodý Američan

Na začátku 80. let minulého století Peter Houck, místní lékař, publikoval Indický ostrov v Amherst County , ve kterém spekuloval, že svobodní barevní lidé v regionu v době antebellum byli částečně potomci monackého kmene. Zatímco tato populace si od přelomu 20. století nárokovala indickou kulturní identitu, Houck jako první spojil některé z nich s monackou kmenovou identitou. Před Houckovou knihou se většina lidí hlásících k indiánskému původu v této blízkosti identifikovala jako Cherokee , kteří byli na jihovýchodě známí. Mnoho místních rodin nadále tvrdí, že místo monackého původu mají Cherokee.

V roce 1988 byl monacký kmen začleněn jako nezisková organizace, aby založil svou přítomnost. V roce 1989 byl kmen oficiálně uznán Státem Virginie . Jiné kmeny uznávané státem zahrnují Chickahominy , východní Chickahominy , Mattaponi , NANSEMOND , Pamunkey , Rappahannock , horní Mattaponi , Patawomeck , Nottoway a Cheroenhaka (Nottoway) kmeny.

Dne 30. ledna 2018 status federální uznání bylo uděleno Monacan národa a dalších pěti kmenů ve Virginii průchodem od sjezdu Thomasiny E. Jordan indických kmenů Virginia federální uznání zákona z roku 2017. Prezident Trump podepsal zákon schválený oběma komorami Kongresu.

Oslava

Dnes kmen Monacan provozuje každoroční powwow v květnu a oslavu návratu domů v říjnu. Model starověké monacké vesnice byl postaven jako součást státního parku Natural Bridge (Virginie) v nedalekém Rockbridge County .

Reference

Další čtení

• Houck, Peter W. Indický ostrov v Amherst County . Lynchburg: Lynchburg Historical Research Co., 1984.
• Estabrook, Arthur H. & McDougle, Ivan E. Mongrel Virginians: VÍTĚZ kmen . Washington: Carnegie Institution, 1926.

externí odkazy

• Monacan Indian Nation , oficiální stránky