Rinpungpa - Rinpungpa
|
Rinpungpa
རིན་ སྤུངས་ པ་
仁蚌巴 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1435–1565 | |||||||||
| Hlavní město | Shigatse | ||||||||
| Společné jazyky | Tibetský | ||||||||
| Náboženství | Tibetský buddhismus | ||||||||
| Vláda | Buddhistický teokratický | ||||||||
| Monarcha | |||||||||
• 1435－1466 |
Norzang (první) | ||||||||
• 1479－1512 |
Donyo Dorje | ||||||||
• 1547－1565 |
Ngawang Jigme Drakpa (poslední) | ||||||||
| Dějiny | |||||||||
• Zavedeno |
1435 | ||||||||
• Zrušeno |
1565 | ||||||||
| |||||||||
| Dnes součást | Čína | ||||||||
Část seriálu o |
|---|
| Historie Tibetu |
 |
| Viz také |
.svg){kind=small} Portál Asie • portál Čína
|
Rinpungpa ( tibetština : ཪིན་ སྤུངས་ པ་ , Wylie : rin spungs pa , lhasa dialekt :[rĩ̀púŋpə] ; Číňan :仁 蚌 巴) byl tibetský dynastický režim, kterýmezi lety 1435 a 1565ovládal většinu západního Tibetu a části Ü- Tsangu. Během jednoho období kolem roku 1500 se páni Rinpungpa přiblížili, abypod jednouzemí shromáždili tibetské země kolem řeky Yarlung Tsangpo. autorita, ale jejich pravomoci ustoupily po roce 1512.
Vzestup k moci
Rinpungpa patřil klanu Ger ( Wylie : sger ), jehož kořeny sahají až do dob tibetské říše . Jeden z jejich členů, Namkha Gyaltsen, sloužil jako nanglon (ministr vnitra) pod vládcem Phagmodrupy Jamyang Shakya Gyaltsenem , který držel moc nad Ü-Tsangem. Byl neznámým rokem před rokem 1373 jmenován dzongponem (guvernérem) léna Rinpung v Rongu , regionu v Tsangu. Jeho politické postavení bylo posíleno sňatkem s princeznou Phagmodrupa Sönam Palmö. Jejich dcera byla zase dána za manželství s Sangye Gyaltsenem, princem Phagmodrupa, a porodila pozdějšího vládce Drakpu Jungne (r. 1432–1445). Synem Namkhy Gyaltsena byl Namkha Gyalpo, který ve 14 letech převzal panství Rinpung a zastával řadu ministerských pozic. V roce 1413 ho nahradil jeho mladý syn Norzang , silná osobnost, která rozšířila bohatství rodiny na tibetské úrovni. Zvýšil svou kontrolu nad územím v Shangu, Tagu, Lingu a Kyuru a byl patronem kláštera Jamchen založeného v roce 1427. V roce 1437 také založil klášter Kyemotsal v Dzongkar.
Rinpungpa využil rodinného sporu v rámci dynastie Phagmodrupa v roce 1434. Se spojenými jednotkami z Rong a Shang získal Norzang důležité místo Samdrubtse, moderní Shigatse , od guvernéra rodiny Chonggye. Tradičně se říká, že k tomu došlo v roce 1435, ale pravděpodobnějším datem je rok 1446. Samdrubtse byl velmi strategickým místem a klíčem k moci nad Tsangem. V následujících letech Norzang rozšířil svůj vliv na Tsang, Rong a Shang. Jeho příbuzný, král Phagmodrupa, Kunga Lekpa (r. 1448–1481) se narodil z rinpungské princezny a oženil se s rinpungpskou dcerou. Nebyl schopen zastavit postup svého mocného vazala. Sám Norzang se oženil se sestrou Kungy Lekpy, což dále zdůrazňuje propracovanou síť příbuzenských vazeb mezi těmito dvěma rodinami. I když stále uznávali Phagmodrupu, Rinpungpa si následně vybudovala silnou pozici, nesoucí titul desi (regent).
Konfrontace a invaze
Vzhledem k rostoucímu významu buddhistických sekt v tomto období bylo pro sekulární vládce rozhodující hledat podporu u náboženských sítí. V tibetské historiografii jsou členové rodiny známí jako patroni buddhistické školy Karma Kagjü , která byla někdy proti Gelugpům . Raní páni Rinpungpa však podporovali další sekty, jako je Sakya a její významný filozof Gorampa . Po smrti Norzangu v roce 1466 nastal osud Rinpungpy na chvíli pod jeho obskurním synem Kunzangem . Tato osoba zemřela v 70. letech 14. století a její nástupcem byl Donyo Dorje , nejmocnější postava linie. Při provádění agresivní a válečné politiky k dosažení nadvlády nad centrálním Tibetem vystupoval také jako náboženský patron. Sponzoroval tedy založení kláštera Yangpachen pro hierarchu šamarpy sekty Karma Kagjü. To zahrnovalo komplexní ekonomické dispozice; 2800 nomádských domácností bylo darováno Šamarpě za poskytnutí nabídky máslové lampy a všichni mniši z Yangpachenu dostávali denní dávku ječmene . Jeho politika vůči Phagmodrupa byla konfrontační. Král Kunga Lekpa žil v konfliktním manželství s rinpungskou princeznou, což se rozepřelo. Její příbuzný Donyo Dorje nakonec napadly centrální doménu krále v roce 1480. V následujícím roce konference byla svolána v Phagmodrupa hlavním Nêdong kde knížata Rinpung podílel. Nakonec byl Kunga Lekpa donucen abdikovat ve prospěch synovce, relativního subjektu.
Výška politické autority
Dohoda neukončila endemické politické turbulence ve středním Tibetu. Rinpungpa pokračoval v porážce různých regionálních pánů a zvýšení jejich moci. V roce 1485 zaútočili na důležité panství Gyangtse a zajali pána Yung. Nové turbulence nastaly v roce 1489 a znovu umožnily Rinpungpě udržet si převahu. O dva roky později Donyo Dordže strýc Tsokye Dordže dostal k moci jako vladař v Phagmodrupa sedadla Nêdong (1491-1499), během menšiny dědice Ngawang Tashi Drakpa . V letech kolem roku 1500 došlo k vysokému přílivu moci Rinpungpy a autorita Donyo Dordže byla téměř absolutní, podporovaná hierarchy Karmapa a Šamarpa. Došlo také k politické expanzi na západ. V roce 1499 muselo důležité království Guge v Ngari (Západní Tibet) uznat Rinpungpu.
Překážky na východě
Na nátlak Rinpungpy, která upřednostňovala Karma Kagjü, byla gelugpská škola zakázána účastnit se oslav nového roku a velkého monlamského obřadu ve Lhase mezi lety 1498 a 1517. Po smrti mocných knížat Tsokye Dordže (1510) a Donyo Dorje (1512) však moc Rinpungpy poklesla. I přes patronát Rinpungpy byli hierarchové Karma Kagjü, Karmapa a Šamarpa , protiví tomu , aby byli podrobně ovládáni sekulárními pány. Snažili se proto znovu stabilizovat dlouho zmatené pravidlo Phagmodrupa. Na počátku šestnáctého století se Ngawangovi Tashimu Drakpovi z Phagmodrupy podařilo znovu získat určitý vliv, vytlačením nových pánů Rinpungů Zilnonpy a Ngawang Namgjalů z Lhasy. Byl přátelsky nakloněn vůdci Gelugpy Gedunu Gyatso (posmrtně počítán jako druhý dalajláma ), což v této fázi nevylučovalo srdečné vztahy s Karma Kagju. Přímá moc Rinpungpy v Ü (východní střední Tibet) byla od nynějška omezená.
Vnější hrozby a pád z moci
Dohody mezi frakcemi Ü a Tsang bylo dosaženo v roce 1518. Nominální hlava Rinpungpy, chlapec Zilnonpa, požádal krále o investituru jako dzongpon , a tak byl dán. Ve skutečnosti však Rinpungpa nadále ovládali moc nad Tsangem z vlastní vůle. Následující desetiletí se vyznačovala matoucí posloupností střetů a dočasného usmíření mezi frakcemi středního Tibetu. V roce 1532 byly domény Rinpungpy krátce ohroženy invazí muslimského generála Mirzy Muhammada Haidara Dughlata , působícího na rozkaz sultána Saida Khana , vládce Kašgaru . Slabnutí moci Rinpungpy bylo poznamenáno neúspěšnou invazí do království Mangyül Gungthang v západním Tibetu v roce 1555, která byla těžce poražena. V roce 1557 se jeden z poddaných Rinpungpy, Karma Tseten , který byl guvernérem Shigatse od roku 1548, vzbouřil proti svému pánovi. V roce 1565 byl nakonec učený a kultivovaný vládce Rinpungpy Ngawang Jigme Drakpa poražen Karma Tsetenem překvapivým útokem. Tímto způsobem Karma Tseten založil novou Tsangpa dynastii, která by vládnout velké části centrálního Tibetu až do roku 1642.
Rinpungpa přežili ve svém srdci Rong a pravidelně se snažili oživit své jmění. V roce 1575 podnikli neúspěšný útok na Kyishö v Ü a v příštích několika letech se hádali s vládcem Tsangpa. Po válce Tsang-Rong v roce 1589 byla jejich moc vyčerpána a byli nuceni kapitulovat v roce 1590. Místní knížata Rinpungpa jsou známí až do počátku 17. století.
Dědictví
Důležitost rinpungpy je obtížné posoudit kvůli omezenosti písemných pramenů. V Cangu podporovali politickou hegemonii po dobu 120–130 let, ale o administrativních a ekonomických otázkách je známo jen velmi málo. Jejich vztah s čínskou dynastií Ming se zdá být přinejlepším nepřímý. Nejpodrobnější popis, The New Red Annals (1538), napsal Panchen Sonam Dragpa, který velebil úspěchy králů Phagmodrupa na úkor pánů Rinpungů, kteří byli líčeni jako destabilizující síla toužící po moci. Lze si však všimnout, že jejich uchopení moci začalo až poté, co režim Phagmodrupa začal klesat kvůli vnitřním sporům. Kronika pátého dalajlamy , Píseň o jarní královně (1643), poskytuje vyváženější obraz: přestože se vládci někdy vyznačovali nevyzpytatelností a zuřivou pýchou, měli velké kulturní a náboženské zájmy. Financovali nové kláštery, zadávali vzácná umělecká díla, jako jsou pozlacení Buddhové a thangky , a alespoň jeden z nich, Ngawang Jigme Drakpa ( † 1597), byl nadaným autorem, jehož díla se stále čtou. Rodina nakonec upadla od moci ze stejných důvodů jako Phagmodrupa: museli udržovat křehkou rovnováhu mezi autonomními místními pány, která se zhroutila, když se řada nespokojených živlů postavila na stranu nového polského řádu Tsangpa .
Seznam vládců
- Norzang 1435–1466
- Kunzang 1466 – c. 1479 (syn)
- Donyo Dorje c. 1479–1512 (syn)
- Ngawang Namgyal 1512–1544 (syn Tsokye Dorje, syn Norzang)
- Dondup Tseten Dorje 1544–? (syn)
- Ngawang Jigme Drakpa 1547–1565 (bratr)
Viz také
Reference
Citace
Zdroje
- Hugh E. Richardson (1962), Tibet and its History , London: Oxford University Press.
- Tsepon WD Shakabpa (1967), Tibet: A Political History , New Haven & London: Yale University Press.
- Giuseppe Tucci (1949), Tibetan Painted Scrolls , Roma: La Libreria dello Stato. ISBN 978-1-878529-39-8
- bSod nams grags pa ; editoval Giuseppe Tucci (1971), Deb t'er dmar po gsar ma , Roma: IsMEO.
- 4 - Pagmodru, Rinpung a Tsangpa Hegemonies , Průzkum tibetských dějin od Alexandra Berzina, Study Buddhism.