Západní město - Sundown town

Část série článků o
Rasová segregace
ApartheidSignEnglishAfrikaans.jpg
Segregace podle regionů
Podobné postupy podle regionů

Západní města , známá také jako města západu slunce , šedá města nebo města sundanů , jsou čistě bílé obce nebo čtvrti ve Spojených státech, které praktikují formu rasové segregace vyloučením nebílých prostřednictvím kombinace diskriminačních místních zákonů, zastrašování nebo násilí . Stejným procesem byly také vytvořeny celé okresy západu slunce a předměstí západu slunce . Termín pochází ze znamení, že „ barevní lidé “ musí opustit město při západu slunce . Tato praxe nebyla omezena na jižní státy, jako „přinejmenším do začátku 60. let ... severní státy by mohly být pro černé cestovatele téměř stejně nehostinné jako státy jako Alabama nebo Gruzie“.

Diskriminační zásady a opatření odlišují zapadající města od měst, která z demografických důvodů nemají žádné černé obyvatele. Historicky byla města potvrzena jako města západu slunce novinovými články, historiemi hrabství a spisy správy pokroku prací , potvrzenými daňovými záznamy nebo záznamy amerického sčítání lidu, které ukazují na absenci černochů nebo prudký pokles černé populace mezi dvěma sčítáními.

Dějiny

Nejstarší zákonná omezení nočních aktivit a pohybů Afroameričanů a dalších etnických menšin se datují do koloniální éry . Obecný soud a legislativní shromáždění New Hampshire prošel „Zákon K prevenci poruch v noci“ v roce 1714:

Vzhledem k tomu, že v noci indičtí, černošští a molattští služebníci a otroci často narážejí na velké nepořádky, drzosti a vloupání a dopouštějí se neklidu a ublížení poddaných jejího Veličenstva, žádný Ind, černoch nebo Molatto nebude po 9 hodin.

Oznámení zdůrazňující a znovu potvrzující zákaz vycházení byla zveřejněna v The New Hampshire Gazette v roce 1764 a 1771.

Po skončení éry rekonstrukce se tisíce měst a krajů po celých Spojených státech staly místy západu slunce, jako součást uložení zákonů Jima Crowa a dalších segregačních praktik. Ve většině případů bylo vyloučení oficiální městskou politikou nebo bylo vyhlášeno realitními agenty komunity prostřednictvím vylučujících smluv, které určovaly, kdo může koupit nebo pronajmout nemovitost. V ostatních případech byla tato politika prosazována zastrašováním. K tomuto zastrašování mohlo dojít mnoha způsoby, včetně obtěžování strážci zákona. Ačkoli se široce věří, že je to minulost-rasově omezující smlouvy byly zrušeny Nejvyšším soudem v jeho rozhodnutí Shelley v. Kraemer z roku 1948 -mnoho stovek měst nadále účinně vylučuje černé lidi a další menšiny v jednadvacátém století.

V roce 1844 Oregon , který zakázal otroctví, zakázal Afroameričanům toto území úplně . Ti, kteří nedokázali odejít, mohli očekávat, že dostanou bičování podle zákona známého jako „zákon Petera Burnetta Lash“, pojmenovaného podle prozatímního nejvyššího soudce Petera Burnetta . Žádná osoba nebyla nikdy svázána zákonem; bylo rychle pozměněno, aby nahradilo bičování nucenými pracemi, a nakonec zrušeno následující rok po změně složení zákonodárného sboru. Další zákony zaměřené na Afroameričany vstupující do Oregonu však byly ratifikovány v letech 1849 a 1857, přičemž poslední z nich byl zrušen až v roce 1926. Tento zákon v Oregonu byl předzvěstí budoucích zákonů omezujících, kde mohou žít menšiny, a to nejen v Oregonu, ale i v jiných jurisdikcích. .

Mimo Oregon se jiná místa zabývala zákony a legislativou, která měla černochům omezit pobyt ve městech a obcích. Jedním z příkladů je Louisville v Kentucky , jehož starosta v roce 1911 navrhl zákon, který by omezoval černé lidi ve vlastnictví majetku v určitých částech města. Toto město vyhláška dosáhla pozornost veřejnosti, když to bylo napadeno v US Nejvyšší soud případ Buchanan v. Warley v roce 1917. Nakonec soud rozhodl, že zákony schválené v Louisville byly protiústavní, a tím vytváření právního precedentu, že podobné zákony nemohly existovat nebo být prošel v budoucnosti. Toto jediné právní vítězství nezabránilo městům v rozvoji na zapadající města. Městští plánovači a realitní společnosti využili svou moc a autoritu k tomu, aby bílé komunity zůstaly bílé a černé komunity zůstaly černé. Jednalo se o soukromé osoby, které rozhodovaly o osobním prospěchu sebe sama, zisků svých společností nebo údajné bezpečnosti svých měst, takže jejich metody při vytváření západních měst soudy často ignorovaly. Kromě nespravedlivých pravidel bydlení se občané uchýlili k násilí a obtěžování, aby zajistili, že černoši po západu slunce nezůstanou ve svých městech. Bílí na severu cítili, že jejich způsob života je ohrožen zvýšeným počtem menšin, které se stěhují do jejich čtvrtí, a začalo se zvyšovat rasové napětí. To často přerostlo v násilí, někdy extrémní, jako například rasové nepokoje v Detroitu v roce 1943 .

Od hnutí za občanská práva v padesátých a šedesátých letech minulého století a zvláště od zákazu rasové diskriminace při prodeji, pronájmu a financování bydlení podle zákona o spravedlivém bydlení z roku 1968 se počet západních měst snížil. Jak však ve své knize Sundown Towns: A Hidden Dimension of American Racism (2005) píše sociolog James W. Loewen , není možné přesně spočítat počet západních měst v daném okamžiku, protože většina měst nevedla záznamy o vyhlášky nebo znamení, která označovala stav západu slunce města. Dále poznamenává, že stovky měst po celé Americe byly v určitém bodě své historie městy západu slunce.

Loewen navíc píše, že stav západu slunce znamenal více než jen to, že Afroameričané nebyli schopni v těchto městech žít. Všichni černoši, kteří vstoupili nebo byli nalezeni v západních městech po západu slunce, byli vystaveni obtěžování, výhrůžkám a násilí, včetně lynčování .

Případ Nejvyššího soudu Brown v. Board of Education rozhodl, že segregace škol je protiústavní v roce 1954. Loewen tvrdí, že tento případ způsobil, že se některé obce na jihu staly městy západu slunce: Missouri , Tennessee a Kentucky zaznamenaly drastické poklesy afroamerické populace žijící v tyto státy po rozhodnutí.

Funkce

Etnická vyloučení

Afroameričané nebyli jedinou menšinovou skupinou, která nesměla žít v bílých městech. Jedním z příkladů podle Loewena je, že v roce 1870 tvořili Číňané jednu třetinu populace Idaha . Po vlně násilí a protičínské konvenci z roku 1886 v Boise téměř nikdo do roku 1910 nezůstal.

Města Minden, Nevada a Gardnerville v Nevadě měla v letech 1917 až 1974 vyhlášku, která vyžadovala, aby domorodí Američané opouštěli města každý den do 18:30. V 18 hodin denně zazněla píšťalka, později siréna, která varovala domorodé Američany, aby odešli do západu slunce. Od roku 2021 zůstává siréna v provozu v Mindenu.

V Nevadě byl zákaz rozšířen o japonské Američany . Židé byli také vyloučeni z bydlení v některých západu slunce městech, jako je Darien, Connecticut , a Lake Forest, Illinois (který udržované anti-židovský a anti afroamerické bydlení smlouvy až do roku 1990).

Dva příklady četných dopravních značek zdokumentovaných v první polovině 20. století zahrnují:

  • V Coloradu: „Žádní Mexičané po noci“.
  • V Connecticutu: „Bílí pouze v mezích města po setmění“.

V článku Maria Marulandy z roku 2011 v Fordham Law Review s názvem „Preemption, Patchwork Immigration Laws, and the Potential for Brown Sundown Towns“, Marulanda nastiňuje možnost, aby byli černoši vyloučeni z měst ve Spojených státech. Marulanda tvrdil, že imigrační zákony a vyhlášky v některých obcích mohou vytvořit podobné situace, jaké zažili Afroameričané v západních městech. Hispánští Američané v těchto případech rasového vyloučení pravděpodobně utrpí, navzdory údajnému cíli, kterým jsou nelegální přistěhovalci.

Od roku 1851 do nejméně 1876 měla Antiochie v Kalifornii vyhlášku o západu slunce, která po setmění bránila čínským obyvatelům být na veřejnosti. V roce 1876 bílí obyvatelé vyhnali Číňany z města a poté vypálili část města v čínské čtvrti.

Čínští Američané byli také vyloučeni z většiny San Franciska, což vedlo ke vzniku čínské čtvrti .

Cestovní průvodci

Vydání Zelené knihy černošských motoristů z roku 1940

Bývalý prezident NAACP Julian Bond je popsal jako „jeden z nástrojů přežití segregovaného života“ Zelená kniha černošských motoristů (někdy s názvem Zelená kniha černošského cestovatele nebo Zelená kniha černošských motoristů a běžně se jí jednoduše říká „Zelená“ Kniha ") byla každoroční příručka pro afroamerické motoristy ze éry segregace, kterou vydala cestovní kancelář v New Yorku a bývalý Hackensack, New Jersey , přepravce dopisů Victor H. Green . To bylo vydáváno ve Spojených státech od roku 1936 do roku 1966, během Jim Crow éry, kdy diskriminace non-bílé byl rozšířený.

Silniční výlety pro Afroameričany byly plné nepříjemností a nebezpečí kvůli rasové segregaci, rasovému profilování policií, fenoménu cestujících, kteří jen „mizí“, a existenci mnoha západních měst. Podle autorky Kate Kellyové „bylo ve Spojených státech nejméně šedesátých let nejméně 10 000„ západních měst “; v„ západním městě “museli nebílí opustit hranice města do soumraku, nebo je mohli vyzvednout policie nebo horší. Tato města nebyla omezena na jih - pohybovala se od Levittownu v New Yorku po Glendale v Kalifornii a zahrnovala většinu obcí v Illinois . “ Zelená kniha také doporučila řidičům nosit nebo mít připravenou šoférskou čepici a v případě zastavení uvádět, že „dodávali auto pro bělocha“.

Dne 7. června 2017 vydal NAACP varování potenciálním afroamerickým cestovatelům do Missouri a naznačil, že pokud musí do Missouri, cestují s kaucí v ruce. Toto je první varování NAACP pokrývající celý stát.

Západní předměstí

Mnoho příměstských oblastí ve Spojených státech bylo začleněno po zavedení zákonů Jima Crowa . Většina předměstí byla tvořena všemi bílými obyvateli od doby, kdy byly poprvé vytvořeny. Obtěžování a pobídky přispěly k tomu, že se Afroameričané nedostali do nových příměstských oblastí. Škola také hrála velkou roli při udržování bílých předměstí. Předměstí často neposkytovaly školy pro černé lidi, což způsobilo, že černé rodiny posílaly své děti do školy ve velkých obcích, jako je Atlanta, Georgia .

Afroameričané byli nuceni zaplatit poplatek centrální obci, aby tam jejich děti mohly chodit do školy. Navzdory poplatku jim ale ve městě nebyla zajištěna doprava do školy. Vzdělávací bariéra Afroameričanů na předměstí způsobila, že mnozí migrovali do měst po celých Spojených státech. Kromě těchto vzdělávacích překážek stavěli domácí vývojáři v padesátých letech minulého století celobílé podskupiny, které vytlačovaly více afrických Američanů z předměstí.

Afroameričané, kteří žili v předměstských oblastech, byli domovníci, kuchaři a zahradníci pro bílé rodiny. Těch pár Afroameričanů, kteří žili na předměstí, okupovalo vlastní dělnické části čtvrtí. Města s mezirasovou populací, jako je Chamblee, Georgia a Pearl, Mississippi , přinutila své Afroameričany opustit město, protože se vyvinuli na předměstí.

V 21. století

V roce 2019 socioložka Heather O'Connell napsala, že zapadající města jsou „(především) věcí minulosti“, ale spisovatel Morgan Jerkins s tím nesouhlasil a řekl: „Města zapadajícího slunce nikdy neodcházela.“ Historik James W. Loewen , autor knihy Sundown Towns: A Hidden Dimension of American Racism, poznamenává přetrvávající efekty násilně vynucené segregace měst v západu slunce i poté, co byly možná v malé míře integrovány, což je fenomén, který nazývá „zapadající města druhé generace“ . " Například Ferguson, MO bylo město západu slunce od roku 1940 do roku 1960, ale nyní má 67% černou populaci a již není městem západu slunce. Mohlo by to však být klasifikováno jako „město zapadajícího slunce druhé generace“, protože má převážně bílou policejní sílu, která praktikuje očividné rasové profilování , známé také jako „ policejní práce DWB “.

Západní města v populární kultuře

Viz také

Reference

Další čtení

externí odkazy