Tatbir - Tatbir

Tatbir v Bahrajnu , 2011

10. Muharram , obraz 19. století od Fausta Zonara

Tatbir ( arabsky : تطبير ), také známý jako Talwar zani a Qama Zani v jižní Asii , je formou rituálního krveprolití, praktikovaného jako akt smutku některými šíitskými muslimy , za mladšího vnuka Muhammada , Husajna ibn Aliho , který byl zabit spolu se svými dětmi, společníky a blízkých příbuzných na bitvě Karbalá od Umayyad kalifa Yazid já . Tato praxe byla poprvé představenakmenem Qizilbash , kteří byli nápomocni při stanovenípravidla Safavid . Tatbir je mezi šíity sporným problémem. Většina duchovních to považuje za sebepoškozování, a proto za haram . Malá menšina šíitů však tuto praxi vzdorně zachovává.

Představení Tatbiru

Představení Tatbiru v Íránu . Obrázek z Brooklynského muzea . Snímek je pořízen v letech 1876 až 1933.

Tatbir se praktikuje v některých šíitských muslimů na 10 Muharram na islámského kalendáře , známý jako „ Den Ashura “, a ke dni 40. po Ashura, známý jako „ arba'een / Chehelom“ by Twelvers po celém světě. Někteří šíité mohou také provádět tatbir při jiných příležitostech.

Praxe Tatbiru zahrnuje úder do formy talwarového „meče“ na hlavě, což způsobí proudění krve na památku nevinné krve imáma Husajna. Někteří Twelveri také zasáhli záda a/nebo hrudník čepelemi připevněnými k řetězům.

Fatwas

O Tatbir se vede spor mezi šíitskými kleriky. Zatímco někteří tradicionalističtí klerici umožňují věřícím dopřát si tatbir, modernističtí klerici to považují za nepřípustné, protože je to považováno za sebepoškozování, tedy haram v islámu. Většina náboženských autorit spojuje všechny formy bičování a krveprolití jako způsoby, jak se vypořádat s bolestivými smrtemi během bitvy u Karbaly od imáma Husajna a příznivců.

Fatwa z Abu al-Qasim al-Khoei na tatbir od Grand Ayatollah Ishaq al-Fayadh

#	obraz	Marja '	Fatwa	Popis
1		Ruhollah Chomejní	Dnes by se to nemělo praktikovat	„Při provádění tohoto činu (tatbir) není žádný problém, ale snažte se mu v těchto dnech vyhnout.“ „Neexistuje žádná překážka, pokud to nezpůsobí újmu, ale dnes by se to nemělo praktikovat.“
2		Abu al-Qasim al-Khoei	Nepřípustné, pokud způsobí škodu	Mnoho velkých ajatolláhů uvádí, že ajatolláh Khoei povolil tatbir jako: Mirza Jawad Tabrezi, Ajatollah Bahjet, Safi Golpaygani, Muhammad Shahroudi, Mofti al-Shia, Sadiq Hussain Shirazi a Taqi Tabatabei Qomi. Na otázku položenou na tatbir s předpokladem, že nezpůsobuje újmu, odpověděl: „Není problém provést takový akt sám o sobě podle předpokladu v otázce“. „Pokud krev matam a bít se řetězy, které se praktikují v Muharramu, způsobí vážnou újmu nebo poškodí či zesměšní náboženství a sektu, pak je to nepřípustné.“
3		Mohammad Ali Araki	Povoleno, pokud nezpůsobuje újmu	„Pokud to nepoškodí tělo nebo že nehrozí nebezpečí úmrtí na tento čin, pak je to přípustné (povolené)“.
4		Ali Sistani	Na Tatbir nedal žádnou fatvu.	Pokyny k tomuto problému získáte od jiné Marji „Oživení husainských tradic je Mustahabb, ale není dovoleno poškodit tělo ani ušlechtilou pověst víry“.
5		Ali Khamenei	Zakázáno	Chameneí, nejvyšší vůdce z Íránu prohlásil, že Tatbir je zakázáno. „Tatbir je protiprávní čin ... Tatbir [Qame Zani] je také vykonstruovaná tradice ... Nepraktikujte, neschvaluji. Pokud někdo udělá cokoli, aby projevil svou touhu cvičit Tatbir, budu hluboce zklamán jim."
6		Naser Makarem Shirazi	Zakázáno	Muslimové by se měli vyvarovat akcí, které vykazují slabost šíitského náboženství a poškozují tělo.
7		Mohammad Fazel Lankarani	Zakázáno	Tatbir ukazuje drsnou tvář smutku Husajna ibn Aliho a škodí šíitství.
8		Abdollah Javadi-Amoli	Zakázáno	Není dovoleno urážet islám a znesvěcování smutku. Proto je lepší se Tatbiru a podobným věcem vyhnout.
9		Mohammad-Taqi Bahjat Foumani	Zakázáno	Je třeba se tomu vyhnout; každý čin, který by byl urážkou šíitů.
10		Hossein Noori Hamedani	Zakázáno	Je třeba se vyvarovat akcí, které oslabují šíitské náboženství.
11		Hossein Mazaheri	Zakázáno	Když Wali e Faqih (Guardian Jurist) nařídí něčemu se vyhnout, musí se tomu vyhnout všichni lidé, i když Guardian Jurist nedodržují.
12		Kazem al-Haeri	Zakázáno	Tatbir je pověra, která způsobuje hanobení islámu a zejména šíitského islámu.
13		Mohaqiq Kabuli	Zakázáno	Neexistuje žádný příspěvek k procvičování Tatbiru nebo sebe-bičování nebo něčeho jiného, ​​co je považováno za sebepoškozování.
14		Muhammad al-Fajádh	Povoleno, pokud nezpůsobí vážné poškození těla	Tatbir je přípustný, pokud nezpůsobí vážné poškození těla.
15		Muhammad Saíd al-Hakim	Doporučuje se, pokud nezpůsobuje újmu	Tatbir jako jedna forma smutku Husajna ibn Aliho je přípustný. Je povoleno pod záminkou soucitu s Bohem a hledání důvěry podporovat hledání důvěry. „Náboženské rituály, které šíité provádějí, aby truchlili nad tragédiemi imámů z Ahlulbaitů (mír s nimi) a aby přednesli útlaky, které utrpěli, se doporučují. Je však povinné vyhýbat se tomu, co škodí duši nebo tělu.“ Pokud to nezpůsobí újmu, bude to i nadále doporučováno. Člověk by se měl vyvarovat jejich provádění na místě, kde je poškozena pověst šíitů. “ Neexistují žádná vyprávění, která by zmínila, že „imámové (mír s nimi) prolili svou vlastní krev kvůli svému smutku a zármutku nad tím, co se stalo imámu Husajnovi (mír s ním)“.
17		Hossein Vahid Khorasani	Není zakázáno	„Ajatulláh také prochází fatwy (verdikty) předchozích učenců o smutečních rituálech a dokonce uvádí, že prolitím krve kvůli smutku nad Ahlulbaytem je Halal (zákonný).“
18		Bashir al-Najafi	Není zakázáno	„Tatbir je povolen, dokud nepopisuje smutek pro imáma Hussaina“.
19		Shamsodin Vaezi	Není zakázáno	„Tatbir je přípustný (povolený) a problém je podrobně popsán v naší knize Al-Husseini rituály“.
20		Lotfollah Safi Golpaygani	Není zakázáno	Velký ajatolláh šejk Safi Gulpaygani popsal rituály Husseini jako spojení mezi všemi šíity po celém světě, včetně rituálů sebe-bičování (Qama Zani nebo Zanjeer Zani).
21		Jawad Tabrizi	Problematický	„Tatbir je přípustný (povolený) a je to akt Mustahaba , je to dáno některými vyprávěními, která uvádějí, že: Když sayyida Zainab uviděla hlavu Imama Hussaina, rozbila hlavu o skálu a z hlavy jí tekla krev“ „Zařazení výše zmíněných (působí jako tatbir) do kategorie doporučeného smutku za to, co se stalo Mistrovi mučedníků, je problematické/pochybné.“

Kritika

• Tatbir je smuteční obřad, který volá po bičování a následném prolití krve. Při obřadu se truchlící udeří dýkami /čepelemi na hlavu a další části těla. Je považována za nehygienickou, protože krev zavedená do prostředí otevřenými ranami truchlících může přenášet nebezpečné nemoci.
• Tatbir může také způsobit poruchy duševní rovnováhy lidí, kteří se shromažďují, aby to viděli.
• Na praktikování Tatbiru existují různé názory. Shia věří, že je to forma sebepoškozování, takže to musí být zakázáno. Ostatní, kteří Tatbir praktikují, to považují za „lidovou praxi“. Podle některých šíitských sekt je cítit, že se Tatbir na šíitské pozorovatele odráží špatně, a proto se jim v oblasti, kde sídlí také sunnité , obvykle vyhýbají . Abbas Shams al-Din, šíitský duchovní, řekl: „Tyto praktiky bývaly omezené a nikdo jim nevěnoval pozornost, ale začaly obrovským způsobem šířit a hanobit obraz události.“
• Irácký sociolog Ibrahim al-Haidari označil Tatbir za iracionální akt. Uvádí, že dárcovství krve by mělo nahradit Tatbir. Irácký duchovní Hussein Al-Sadr a jeho následovníci darují krev každý rok během smutku Husajna ibn Alího.
• Hassan Nasralláh , vůdce Hizballáhu v Libanonu , také učinila kroky k ukončení Tatbir. Místo toho, aby praktikoval Tatbir, nabídl darovat krev na Ashura den pacientům, kteří to potřebují.
• Mohammad Mehdi Shamseddine založil v Nadžafu krevní banku, aby darovala krev v den Ashury pacientům, kteří ji potřebují.

Viz také

• Kritika twelverského šíitského islámu#Mourning Husayn and self-flagellation during Ashura

Reference

externí odkazy

• Co je Tatbir?