Tilaka - Tilaka
V dharmické kultuře je tilaka ( sanskrt : तिलक ) značka, která se obvykle nosí na čele u nejdůležitější čakry na těle zvané Ajna čakra , někdy i jiné části těla, jako je krk, ruka, hrudník a paže. Tilaka se může nosit denně nebo jen při obřadech nebo zvláštních duchovních a náboženských příležitostech, v závislosti na regionálních zvyklostech.
Termín také označuje hinduistický rituál označování něčího čela voňavou pastou, jako je santalové dřevo nebo rumělka, jako vítání a vyjádření cti, když dorazí.
V historii však tilak používali i jiné dharmické kultury, jako buddhismus , džinismus a sikhismus , protože byly ovlivněny hinduismem a jeho duchovními a filozofickými přesvědčeními.
Popis
Tilaka je značka vytvořená aplikací prášku nebo pasty na čelo. Tilaky jsou svislá označení, která nosí Vaishnavité (sekta hinduismu). Vaišnavská tilaka se skládá z dlouhého svislého označení začínajícího těsně pod linií vlasů až téměř ke konci špičky nosu a jsou také známé jako Urdhva Pundra . Uprostřed je zachyceno podlouhlým U. Na spáncích mohou být také dvě značky. Tato tilaka se tradičně vyrábí z pasty ze santalového dřeva.
Druhou hlavní variantu tilaka často nosí stoupenci Shivy , známí pod jmény Rudra-tilaka a Tripundra . Skládá se ze tří horizontálních pásů přes čelo s jediným vertikálním pásem nebo kruhem uprostřed. Tradičně se to dělá s posvátným popelem z ohňových obětí. Tato varianta je z těch dvou nejstarší a sdílí mnoho společných aspektů s podobnými značkami, které se nosí po celém světě.
Shaktas , uctívači různých forem bohyně ( Devi ), nosí na čele velkou červenou tečku kumkum (vermillion nebo červená kurkuma).
Význam
Kapitola 2 Kalagni Rudra Upanishad , tradiční text Shaiva, vysvětluje tři řádky Tilaky jako připomínku různých triád: tři posvátné ohně , tři slabiky v Om , tři guny , tři světy, tři druhy átmanu (já), tři síly v sobě, první tři Védy , třikrát extrakce védského nápoje Soma .
- První řádek je přirovnáván k Garhapatya (posvátnému ohni v kuchyni pro domácnost), slabice A Om, Rajas guna , země, vnější já, Kriyā - síla akce, Rigveda , ranní těžba Soma, a Maheshvara .
- Druhá řada popela je připomínkou Dakshinagni (svatý oheň zapálený na jihu pro předky), zvuk U Om, sattva guna , atmosféra, vnitřní já, Iccha - síla vůle, Yajurveda , polední Soma extrakce a Sadashiva .
- Třetí řada je Ahavaniya (oheň používaný pro Homa ), slabika M v Om, Tamasova guna , Svarga - nebe, Paramátman - nejvyšší já (konečná realita Brahmanu ), Jnana - síla poznání, Samaveda , extrakce Soma za soumraku a Shiva .
Tyto linie představují Šivovu trojnásobnou sílu vůle (icchāśakti), znalostí (jñānaśakti) a akce (kriyāśakti). Tripuṇḍra popsaná v tomto a dalších textech Shaivy také symbolizuje Shivův trojzubec (triśūla) a božskou trojici Brahmā, Vishnu a Shiva.
Text Vasudeva Upanishad , text vaišnavské tradice, podobně vysvětluje význam tří svislých čar v Urdhva Pundra Tilaka jako připomínka Brahmy, Višnua a Šivy; védská písma - Rigveda, Yajurveda a Samaveda; tři světy Bhu, Bhuva, Svar; tři slabiky Om - A, U, M; tři stavy vědomí - bdělý, snový spánek, hluboký spánek; tři reality - Maya , Brahman a Atman ; tři těla - Sthula, Sukshma a Karana.
Tradice
Různé hinduistické tradice používají k výrobě tilaky různé materiály a tvary.
- Saivité typicky označují svůj Tilak pomocí vibhuti (jasanu) ve třech vodorovných čarách přes čelo. Spolu se třemi horizontálními liniemi doplňuje Tilaka ( tripundra ) bindu ze santalové pasty nebo tečka červeného kumkumu ve středu .
- Vaishnavové aplikují Tilak s vermillionem, jílem, pastou ze santalového dřeva ( Chandan ) nebo dvěma posledními smíchanými. Aplikují materiál ve dvou svislých liniích, které mohou být ve spodní části spojeny a vytvářejí jednoduchý tvar písmene U, často s dodatečným svislým červeným označením ve tvaru listu tulsi uvnitř tvaru U. Jejich tilaka se nazývá Urdhva Pundra . Viz také Srivaishnava Urdhva Pundra , Srivaishnava tilaka.
- Ganapatya používá pastu z červeného sandálu ( rakta candana ).
- Shaktas používá kumkuma nebo práškovou červenou kurkumu . Nakreslí jednu svislou čáru nebo tečku (nezaměňovat s Bindi používanými indickými ženami z různých náboženství).
- Čestné tilaky ( Raja tilaka a Vira tilaka se obvykle používají jako jedna svislá červená čára. Raja tilaka bude použita při trůnu králů nebo při zvaní významných osobností. Vira tilaka se používá k pomazání vítězů nebo vůdců po válce nebo hře.
Kulturní tradice
- Jains použít tilaka označit čelo Jaina obrazů s santalového dřeva pasty, během Puja obřadech.
- Křesťané v Indii používají Tilaku při zvláštních příležitostech i během bohoslužebných obřadů. Některé křesťanské ženy v jižní Indii si Tilak aplikují na čelo (stejně jako některé muslimské/křesťanské ženy v celé Indii nosí Mangala sutru ).
- Hinduisté používají obřad Tilaka k vítání hostů a prokazování cti a respektu, ale toto není příliš běžná praxe. Ze stejného důvodu může být také použit k označení idolů na začátku Puja (uctívání), k označení skály nebo stromu předtím, než bude vyřezán nebo odstraněn z původního místa pro řemeslné práce, nebo k označení nového kusu vlastnictví.
- Indická parsis (zoroastriáni) ji také uplatňuje během svých svatebních obřadů.
Typy
Volba stylu není v hinduistických textech nařízena a je ponechána na jednotlivci a regionální kultuře, což vede k mnoha verzím. Mezi známé styly patří Vijayshree - bílá tilaka urdhwapundra s bílou linkou uprostřed, kterou založil Swami Balanand z Jaipuru; Bendi tilaka - bílý tilak urdhwapundra s bílou kulatou značkou uprostřed, založil Swami Ramprasad Acharya z Badasthan Ayodhya; a Chaturbhuji tilaka - bílý tilak urdhwapundra s horní částí otočenou o 90 stupňů v opačném směru, bez shri uprostřed, založený Narayandasji z Bihar, následují asketové Swarg Dwar z Ayodhya. Sharma pojmenovala další styly jako: Vallabh Sampraday Tilak, Sri Tilaka z Rewasa Gaddi, Ramacharandas Tilaka, Srijiwarama ka Tilaka, Sri Janakraja Kishori Sharan Rasik Aliji ka Tilaka, Sri Rupkalajee ka Tilaka, Rupsarasji ka Tilaka, Tamaka ka , Karunasindhuji ka Tilaka, Swaminarayana Tilaka, Nimbarka ka Tilaka a Madhwa ka Tilaka.
V jiných kulturách
- Tilak v džinismu: Velká populace Jainů si dala tilak na čelo a také džinistické ženy si na čelo dávaly bindi.
- Tilak v sikhismu: sikhští guruové jsou často zobrazováni s tilakem/tečkou na čele jako znak osvícení.
- V buddhismu: Vkládání tilaku není v těchto dnech zcela buddhistická praxe, ale tilak měl v buddhistické kultuře své místo a mnoho soch Buddhy nebo příbuzných buddhismu a tilak lze vidět na hlavních obrazech a sochách Buddhy. Buddhismus má filozofie čaker, a proto je tam tilak, který představuje jednu z čaker na sochách nebo obrazech Buddhy.
Vztah k bindi
Termíny tilaka a bindi poněkud překrývají, ale nejsou synonyma. Mezi rozdíly:
- Tilaka se vždy nanáší pasta nebo prášek, zatímco bindi lze vložit nebo šperk.
- Tilaka se obvykle používá pro náboženské nebo duchovní důvody, nebo ke splnění osobnost, události nebo vítězství. Bindi může znamenat manželství, nebo mohou být prostě pro dekorativní účely.
- Bindi se nosí pouze mezi očima, zatímco tilaka může vztahovat i na obličej nebo jiné části těla. Tilaku lze aplikovat na dvanáct částí těla: hlavu, čelo, krk, obě paže, obě předloktí, hrudník, obě strany trupu, žaludek a rameno.
Terminologie
To je také nazýváno (তিলক) tilôk , (টিপ) tip nebo (ফোঁটা) phota v bengálštině , tika nebo tilakam nebo tilak v hindštině ; Sanskrt : तिलक tilaka ; Výslovnost Hindustani: [t̪ɪˈlək] )
V Nepálu , Biharu , Uttarpradéši a dalších oblastech se tilakam nazývá tikā / teeka (टिका[ʈɪka] ) a je směsí sindoor , červeného prášku, jogurtu a zrn rýže. Nejběžnější tilaky jsou červený prášek nanesený palcem nebopasta ze santalového dřeva ( chandan ) jediným tahem nahoru.
Viz také
- Popeleční středa - tradice v čele křesťanství v čele
- Bindi - kosmetický předmět pro ženy v jižní Asii
- Fascinátor - kosmetický předmět nošený blízko čela, alternativa klobouku
- Třetí oko
- Tilak (Vaišnava)
- Urdhva Pundra Tilak
- Vibhuti - posvátný popel ze spáleného dřeva, spáleného kravského hnoje nebo ze spálení těl.
Reference
Bibliografie
- Deussen, Paul (1997). Šedesát Upanišad z Vedy . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1467-7.
- Entwistle, AW (1981). Vaishnava tilakas: sektářské značky, které nosí ctitelé Vishnu (bulletin IAVRI) . Mezinárodní asociace výzkumného ústavu Vrindaban.
- Klostermaier, Klaus K. (1984). Mytologie a filozofie spásy v teistických tradicích Indie . Wilfrid Laurier Univ. Lis. ISBN 978-0-88920-158-3.
- Nene, Roopa (1999). „कालाग्निरुद्रोपनिषत् (Kalagnirudra Upanishad)“ (PDF) (v sanskrtu) . Citováno 28. ledna 2016 .
- Vijay Prakash Sharma. Sádhuové a indická civilizace .
Další čtení
- Mittal, Sushil; Čtvrtek, Gene R. (2006). Náboženství jižní Asie: Úvod . Taylor & Francis, Spojené království. ISBN 0-415-22390-3 . s. 73.
externí odkazy
- Jak si obléknout Tilak , chrám Hare Krishna
- Tilaka: Hinduistické značky na čele , Priyabala Shah