Vaikom Muhammad Basheer - Vaikom Muhammad Basheer

Vaikom Muhammad Basheer
Basheer.jpg
narozený Abdul Rahman Muhammad Basheer 21. ledna 1908 Thalayolaparambu, Vaikom, okres Kottayam , Travancore
( 1908-01-21 )
Zemřel 05.07.1994 (1994-07-05)(ve věku 86)
Beypore, Calicut okres, Kerala , Indie
obsazení Spisovatel , bojovník za svobodu
Jazyk Malajálamština
Národnost indický
Žánr Román, povídka, eseje, paměti
Pozoruhodné práce Balyakalasakhi ; Pathummayude Aadu
Významná ocenění
Manžel
Fathima Basheer (Fabi)
​
​
( m.  1956)​
Děti 2

Vaikom Muhammad Basheer (21. ledna 1908 - 5. července 1994), také známý jako Beypore Sulthan , byl indický aktivista za nezávislost a spisovatel malajálamské literatury . Byl spisovatelem , humanistou , bojovníkem za svobodu , prozaikem a spisovatelem povídek, známým svým průlomovým stylem psaní, který ho učinil stejně populárním mezi literárními kritiky i obyčejným člověkem. Mezi jeho pozoruhodná díla patří Balyakalasakhi , Shabdangal , Pathummayude Aadu , Mathilukal , Ntuppuppakkoranendarnnu , Janmadinam a Anargha Nimisham a překlady jeho děl do jiných jazyků si získaly celosvětové uznání. Indická vláda mu udělila čtvrté nejvyšší civilní vyznamenání Padma Shri v roce 1982. Byl také držitelem stipendia Sahitya Academy Fellowship , Kerala Sahitya Academy Fellowship a Kerala State Film Award za nejlepší příběh .

Životopis

Zahájení životní cesty Basheer se narodil 21. ledna 1908 v okrese Kottayam v Thalayolaparambu (poblíž Vaikom) , obchodníkovi se dřevem Kayi Abdurahmanovi a jeho manželce Kunjathummě jako jejich nejstaršímu dítěti. Jeho sourozenci byli Abdulkhader, Pathumma, Haneefa, Anumma a Aboobacker, v pořadí od nejstarších a nejmladších. Poté, co dokončil základní vzdělání na místní malajálamské střední škole, nastoupil do anglického středního školství ve Vaikom , vzdáleném pět mil, aby získal vysokoškolské vzdělání. To bylo během této doby, on se setkal s Mahatma Gandhi , když indický vůdce hnutí za nezávislost přišel do Vaikom pro satyagraha , který později přišel být známý jako Vaikom Satyagraham , a stal se jeho následovníkem. Začal nosit Khādī , inspirovaný swadeshi ideály Gandhiho. Basheer později napsal o svých zkušenostech s tím, jak se mu podařilo vylézt na auto, ve kterém cestoval Gándhí, a dotkl se jeho ruky.

Zapojení boje za svobodu

Rozhodl se připojit k boji za indickou nezávislost, opustil školu, aby to udělal, když byl v páté formě. Basheer byl známý svým sekulárním postojem a ke všem náboženstvím přistupoval s respektem. Protože v Kochi nebylo aktivní hnutí za nezávislost - jako knížecí stát - odešel do okresu Malabar, aby se v roce 1930 zúčastnil Salt Satyagraha . Jeho skupina byla zatčena, než se mohli zúčastnit satyagrahy. Basheer byl odsouzen ke třem měsícům vězení a poslán do věznice Kannur . Inspiroval se příběhy hrdinství od revolucionářů jako Bhagat Singh , Sukhdev Thapar a Shivaram Rajguru , kteří byli popraveni, když byl ve vězení. Jeho propuštění spolu s 600 jeho spoluvězni přišlo v březnu 1931 po paktu Gandhi-Irwin . Jakmile byl volný, zorganizoval protibritské hnutí a redigoval revoluční deník Ujjivanam , kvůli kterému na něj byl vydán zatykač a opustil Keralu.

Cesta

Poté, co opustil Keralu, se vydal na dlouhou cestu, která ho vedla po celé délce a šířce Indie a na mnoho míst v Asii a Africe po dobu sedmi let, přičemž vykonával jakoukoli práci, která se zdála pravděpodobná, že ho zabrání hladovění. Jeho povolání sahalo od montéra tkalcovského stavu, kartářky, kuchařky, novinářky, prodejce ovoce, agenta sportovního zboží, účetního, hlídače, ovčáka, hotelového manažera až po asketu s hinduistickými světci a súfijskými mystiky v jejich poustevnách v Himalájích a v povodí Gangy, dodržující jejich zvyky a zvyklosti, více než pět let. Byly doby, kdy se bez vody k pití, bez jídla k jídlu setkal tváří v tvář smrti.

Poté, co vykonával podřadné práce ve městech, jako je Ajmer , Péšávar , Kašmír a Kalkata , se Basheer vrátil do Ernakulamu v polovině 30. let. Při zkoušení různých zaměstnání, jako například mytí nádob v hotelech, potkal výrobce sportovního zboží ze Sialkotu, který mu nabídl agenturu v Kerale. A Basheer se vrátil domů, aby zjistil, že otcova firma zkrachovala a rodina zchudla. Začal pracovat jako agent pro sportovní společnost Sialkot v Ernakulamu, ale o agenturu přišel, když ho nehoda na kole dočasně zneschopnila. Když se vzpamatoval, pokračoval v nekonečném hledání zaměstnání. Vešel do kanceláře novin Jayakesari, jejichž redaktor byl také jediným zaměstnancem. Neměl co nabídnout, ale nabídl, že zaplatí peníze, pokud Basheer napíše příběh pro noviny. Basheer se tedy ocitl při psaní příběhů pro Jayakesariho a právě v tomto článku vyšel jeho první příběh „ Ente Thankam “ (Můj miláček) v roce 1937. Cesta v romantické fikci malabarština měla hrdinku temně zakomplexovanou. hrbáč. Jeho rané příběhy byly publikovány v letech 1937 až 1941 v Navajeevanu , týdeníku vydaném v té době v Trivandrumu .

Uvěznění a po něm

V Kottayamu (1941–42) byl zatčen a umístěn do zámku policejní stanice a později přeřazen do jiného zámku na policejní stanici Kollam Kasba. Příběhy, které tam slyšel od policistů a vězňů, se objevily v pozdějších dílech a během samotného zavírání napsal několik příběhů. Strávil dlouhou dobu ve vazbě a čekal na soud a poté byl odsouzen ke dvěma letům a šesti měsícům vězení. Byl poslán do centrální věznice Thiruvananthapuram . Ve vězení zakázal poslanci Paulovi vydávat Balyakalasakhi . Napsal Premalekhanam (1943), zatímco sloužil jeho termín a publikoval to na jeho propuštění. Baalyakaalasakhi byla zveřejněna v roce 1944 po dalších revizích, s úvodem od Paula. MK Sanu , kritik a přítel Basheera, by později řekl, že úvod MP Paula významně přispěl k rozvoji jeho spisovatelské kariéry. Poté se vydal na dráhu spisovatele, původně díla sám publikoval a nosil je do domů, aby je prodal. Provozoval dva stánky s knihami v Ernakulamu ; Circle Bookhouse a později Basheer's Bookstall. Po indické nezávislosti neprojevil žádný další zájem o aktivní politiku, ačkoli obavy o morálku a politickou integritu jsou přítomny v celé jeho tvorbě.

Basheer se oženil v roce 1958, když mu bylo přes čtyřicet osm let a nevěstě Fathimě bylo dvacet let. Pár měl syna Anees a dceru Shahinu a rodina žila v Beypore , na jižním okraji Kozhikode . Během tohoto období také trpěl duševní nemocí a byl dvakrát přijat do psychiatrických léčeben. Napsal jedno ze svých nejslavnějších děl, Pathummayude Aadu (Pathummova koza), zatímco se léčil v psychiatrické léčebně v Thrissuru . Druhé kouzlo paranoie nastalo v roce 1962, po jeho manželství, když se usadil v Beypore. Oba se vzpamatoval a pokračoval ve svých spisech.

Basheer, který si vysloužil přezdívku Beypore Sultan , poté, co napsal o svém pozdějším životě v Beypore jako sultán, tam zemřel 5. července 1994, přežil jeho manželka a děti. Fabi Basheer ho přežil více než dvě desetiletí a zemřel 15. července 2015 ve věku 77 let, podlehl komplikacím po útoku na zápal plic.

Dědictví

Ručně psaný dopis od Basheera vystavený na výstavě Kerala Sahitya Akademi

Jazyk

Basheer je známý svým nekonvenčním jazykovým stylem. Nerozlišoval mezi spisovným jazykem a jazykem, kterým komunikují, a nestaral se o gramatickou správnost svých vět. Zpočátku ani jeho vydavatelé neocenili krásu tohoto jazyka; upravovali nebo upravovali konverzace. Basheer byl rozhořčen, když našel své původní spisy přepsané do „standardizovaného“ malajálamštiny , prostého svěžesti a přirozeného proudu, a přinutil je zveřejnit místo toho upraveného původní. Basheerův bratr Abdul Khader byl učitelem malajálamštiny. Jednou při čtení jednoho z příběhů se zeptal Basheera, „kde jsou aakhyové a aakhyathové (prvky malajálamské gramatiky) v tomto ...?“. Basheer na něj zakřičel slovy: „Píšu normálně malajálamsky, jak lidé mluví. A nesnažíš se v tom najít své hloupé‚ aakhya a aakhyaada ‘!“. To poukazuje na styl psaní Basheera, aniž by se staral o jakoukoli gramatiku, ale pouze ve svém vlastním vesnickém jazyce. Ačkoli dělal vtipné poznámky o svém nedostatku znalostí v malajálamštině, měl o něm velmi důkladnou znalost.

Basheerovo pohrdání gramatickou správností dokládá jeho prohlášení Ninte Lodukkoos Aakhyaadam! („Vaše‚ hloupá hloupá ‘gramatika!“) Svému bratrovi, který ho káže o důležitosti gramatiky ( Pathummayude Aadu ).

Témata

Basheerovy smyšlené postavy byly většinou marginalizovaní lidé jako hazardní hráči, zloději, kapsáři a prostitutky a v jeho dílech se objevovali naivní a čistí. Bystrý pozorovatel lidského charakteru ve svých dílech umně kombinoval humor a patos. Láska, hlad a chudoba, život ve vězení jsou v jeho dílech stále se opakujícím tématem. Je v nich obrovská rozmanitost - narativní styl, prezentace, filozofický obsah, sociální komentáře a odhodlání. Jeho spojení s indickým bojem za nezávislost, zkušenosti z jeho dlouhých cest a podmínky, které existovaly v Kerale, zejména v sousedství jeho domova a mezi muslimskou komunitou - to vše na ně mělo zásadní vliv. Politika a věznice, homosexualita, to všechno bylo na mlyn. Všechny Basheerovy milostné příběhy si našly cestu do srdcí čtenářů; snad žádný jiný spisovatel neměl takový vliv na způsob, jakým Malayalis pohlíží na lásku. Hlavním tématem všech příběhů Basheera je láska a lidskost. V příběhu Mucheettukalikkarante Makal ( Dcera ostrých karet ), když Sainaba vychází z vody poté, co ukradl své banány, Mandan Muthappa říká jen jednu věc: „Sainaba jdi domů a vysušte si vlasy, jinak můžeš onemocnět“. Tuto jemnou nit humanismu lze zažít téměř ve všech jeho příbězích.

O vlivu západní literatury ve svých dílech Basheer kdysi napsal: „Mohu s klidem říci, že jsem nebyl ovlivněn žádnou literaturou, západní ani východní, protože když jsem začal psát, neměl jsem o literatuře ani tušení. moc neliší. Teprve poté, co jsem docela dost psal, jsem měl příležitost kontaktovat západní literaturu. Přečetl jsem vše, čeho jsem se mohl chytit - Somerset Maugham , Steinbeck , Maupassant , Flaubert , Romain Rolland , Gorky , Čechov , Hemingway , Pearl S. Buck , Shakespeare , Galsworthy , Shaw ... ve skutečnosti jsem zorganizoval jeden nebo dva stánků tak, že bych mohl dostat více knih ke čtení. Ale já jsem četl tyto knihy hlavně znát své řemeslo. sám jsem měl dost zkušenosti, o kterých mám psát! Mám i teď! Nejsem schopen zjistit, kdo mě ovlivnil. Možná Romain Rolland a Steinbeck - ale ani oni, ne moc. “

Funguje

Pamětní razítko od India Post
Titulní strana Balyakalasakhi
Socha Basheerova Pathummayude Aadu v Mananchira , Kozhikode

Téměř celé Basheerovo psaní lze považovat za spadající pod hlavičku prózy-povídek a románů, přestože existuje i jednoaktová hra a množství esejů a reminiscencí. Basheerova fikce je velmi pestrá a plná kontrastů. Existují dojemné i veselejší situace - a obvykle obě ve stejném příběhu. Mezi jeho výstupy jsou realistické příběhy a příběhy nadpřirozena. Existují čistě narativní skladby a další, které mají kvalitu básní v próze. Povrchově jednoduchý styl v sobě skrývá velkou jemnost výrazu. Jeho díla byla přeložena do 18 jazyků.

Jeho literární kariéra začala románem Premalekhanam , vtipným milostným příběhem mezi Keshavan Nairem - mladým zaměstnancem banky, hinduistou z vyšší kasty ( Nair ) - a Sarammou - nezaměstnanou křesťankou. Skryté pod veselými dialogy můžeme vidět ostrou kritiku náboženského konzervatismu, věna a podobných konvencí existujících ve společnosti. Filmová adaptace příběhu byla od PA Backera v roce 1985, přičemž hlavní role hráli Soman a Swapna . V roce 2017 ji znovu předělal Aneesh Anwar , kde vystupovali Farhaan Faasil , Joy Mathew a Sheela .

Po Premalekhanamu následoval román Balyakalasakhi - tragický milostný příběh mezi Majeedem a Suhrou - který i přes svou relativně malou velikost (75 stran) patří k nejvýznamnějším románům malajálamské literatury a běžně se s ním souhlasí jako sdílem magnum opus . Ve svém předmluvě k Balyakalasakhi , Jeevithathil Ninnum Oru Aedu (Stránka ze života), poslanec Paul vyzdvihuje krásu tohoto románu a to, jak se liší od milostných příběhů z běžného provozu. Román byl později adaptován do filmu Sasikumar , pod stejným názvem . To bylo znovu přepracován se stejným názvem v roce 2014, Pramod Payyannur , s Mammootty a Isha Talwar hrát hlavní roli.

Autobiografický Janmadinam („Narozeniny“, 1945) je o spisovateli, který se snaží uživit se svými narozeninami. Přestože mnoho příběhů představuje situace, ke kterým se běžný čtenář může snadno dostat, hlavní místo má také temnější, mořštější stránka lidské existence, jako v románu Shabdangal („Hlasy“, 1947), který čelil těžké kritice násilí a vulgárnost .

Ntuppuppakkoranendarnnu („My Gran'dad 'ad an Elephant“, 1951) je prudkým útokem na pověrčivé praktiky, které mezi muslimy existovaly. Jeho hrdinou je Kunjupathumma, naivní, nevinná a negramotná vesnická Belle. Zamiluje se do vzdělaného, ​​progresivního, městského chovatele Nisaara Ahameda. Negramotnost je úrodná půda pro pověry a román je o vzdělávání, které osvěcuje lidi a nutí je zbavit se letitých konvencí. Velichathinentoru Velicham (hrubý překlad může být „Jaký jasný jas!“) Jedna z nejcitovanějších Basheerových frází se vyskytuje v Ntuppuppaakkoraanaendaarnnu . Lidé se chlubí slávou minulých dnů, jejich „slonovými slony“, ale to je jen trik, jak skrýt své nedostatky. Kniha byla později přeložena do angličtiny RE Asherem.

Jeho dalším románem byl Pathummayude Aadu , autobiografické dílo vydané v roce 1959, představující převážně jeho rodinné příslušníky. Kniha vypráví příběh každodenního života v muslimské rodině. Mathilukal (Walls) se zabývá životem ve vězení v dobách před nezávislostí. Je to román smutné ironie zasazený do turbulentního politického pozadí. Prozaik se zamiluje do doživotně odsouzené ženy, kterou od něj dělí nepřekonatelné zdi. Vyměňují si milostné sliby stojící na dvou stranách zdi, aby je oddělili, aniž by se mohli rozloučit. Než „potkal“ Naraayaniho, osamělost a omezení života ve vězení zabíjely Basheera; ale když dorazí příkazy k jeho propuštění, hlasitě protestuje: „Kdo potřebuje svobodu? Venku je ještě větší vězení.“ Román později zfilmoval stejnojmenný film Adoor Gopalakrishnan s Mammootty hrající Basheera.

Sthalathe pradhāna Divyan , Anavariyum Ponkurishum , Mucheettukalikkarante Makal a Ettukali Mammoonju představoval život v reálném životě postav ve své rodné vesnici Thalayolaparambu (považován za Sthalam v těchto pracích). Perch, divadlo v Chennai , upravilo části z Premalekhanam a Mucheettukalikkarante Makal jako drama pod názvem The Moonshine and the Sky Toffee .

Drobnosti

Nová aplikace na Basheeru s názvem Basheer Malayalathinte Sultan je nyní k dispozici jako aplikace pro iPad, která obsahuje e -knihy o všech dílech autora, animace jeho významných děl jako Pathumayude Aadu , Aanapuda , zvuková kniha, speciální slovníky uzavírají slova používaná Basheerem, náčrty postavy vytvořené renomovanými umělci a vzácné fotografie. Fabi Basheer vydala své paměti Basheerinte Ediye , které podrobně popisují její život s manželem.

Ocenění a vyznamenání

Sahitya Akademi ctí Basheer jejich společenství v roce 1970, ve stejném roce jako on byl poctěn s význačnou společenství od Kerala Sahitya Akademi . Vláda Indie udělila jemu čtvrtý nejvyšší civilní čest Padma Shri v roce 1982 ao pět let později, University of Calicut radil se na něm čestný titul na doktora dopisů ze dne 19. ledna 1987. Získal Státní filmovou cenu Kerala za nejlepší příběh o Adoor Gopalakrishnan filmu Mathilukal v roce 1989 a zahajovací Lalithambika Antharjanam Award v roce 1992 následuje Prem Nazir Award téhož roku. V roce 1993 získal dvě ocenění, Muttathu Varkey Award a Vallathol Award . Thamrapathra‘ vlády Indie (1972), Abu Dhabi Malayala Samajam Literary Award (1982), Samskaradeepam Award (1987) a Jeddah Arangu Award (1994) byly některé z dalších ocenění obdrželi od něho. Mathrubhumi vydal festschrift na něj, Ormmayile Basheer (Basheer - Reminiscences) v roce 2003, který uváděl několik článků a fotografií a India Post vydala pamětní poštovní známku, zobrazující jeho obraz, 21. ledna 2009.

Publikovaná díla

Romány

Výňatky z příběhu Amma (Matka)

Nic jsem neřekl. Byl jsem otřesen, nemohl jsem dýchat. Celý svět spal! Jen moje matka byla vzhůru! Matka přinesla nádobu s vodou a požádala mě, abych si umyl ruce a nohy. Potom přede mě položila talíř rýže.

Na nic se mě nezeptala.

Byl jsem ohromen. "Jak jsi věděl, Ummo, že dnes přijedu?"

Matka odpověděla: „Ach ... vařím rýži a čekám každou noc.“

Bylo to jednoduché prohlášení. Každý večer jsem se neobjevil, ale matka na mě vzhůru čekala.

Uplynuly roky. Stalo se mnoho věcí.

Matky ale na své syny stále čekají.

"Synu, chci tě jen vidět ..."

# Titul Překlad do angličtiny Rok vydání
1 Premalekhanam Milostný dopis 1943
2 Balyakalasakhi Společník z dětství 1944
3 Šabdangal Hlasy 1947
4 Ntuppuppakkoranendarnnu Můj děda měl slona 1951
5 Maranathinte Nizhalil Ve stínu smrti 1951
6 Mucheettukalikkarante Makal Dcera Sharperovy karty 1951
7 Sthalathe Pradhana Divyan Hlavní božstvo místa 1953
8 Anavariyum Ponkurishum Sloní naběračka a Zlatý kříž 1953
9 Jeevithanizhalppadukal Stíny života 1954
10 Pathummayude Aadu Paththumma's Goat 1959
11 Mathilukal Zdi 1965
12 Thara Specials 1968
13 Manthrikappoocha Kouzelná kočka 1968
14 Prempatta The Loving Cockroach (Publikováno posmrtně) 2006

Povídky

Basheer - karikatura
Abubakar -Basheerův bratr
# Titul Překlad do angličtiny Rok vydání
1 Janmadinam Narozeniny 1945
2 Ormakkurippu Zápisy z paměti 1946
3 Anargha Nimisham Neocenitelný moment (viz „ Anal Haq “) 1946
4 Viddikalude Swargam Ráj bláznů 1948
5 Pavappettavarude Veshya Prostitutka chudých 1952
6 Vishwavikhyathamaya Mookku Světově proslulý nos 1954
7 Visappu Hlad 1954
8 Oru Bhagavad Gitayum Kure Mulakalum Bhagavadgeetha a některá prsa 1967
9 Anappooda Sloní srst 1975
10 Chirikkunna Marappava Smějící se dřevěná panenka 1975
11 Bhoomiyude Avakashikal Dědicové Země 1977
12 Shinkidimunkan Bůh bláznů 1991
13 Sarpayajnam Hadí rituál

Ostatní

# Titul Překlad do angličtiny Rok vydání Poznámky
1 Dharmaradžajam 1938 Eseje
2 Kathabeejam Příběh osiva 1945 Hrát si
3 Nerum Nunayum Pravda a lež 1969 Komentáře a dopisy
4 Ormayude Arakal Buňky paměti 1973 Komentáře a vzpomínky
5 Anuragathinte Dinangal Dny touhy 1983 Deník; Původně se jmenoval Kaamukantaey Diary [ The Diary of the Paramour ] a později změněn na návrh MT Vasudevana Naira
6 Bhargavi Nilayam Bhargavi's Mansion 1985 Scénář filmu (1964) A. Vincenta, který je připočítán jako první hororové kino v Malayalamu; převzato z povídky „Neelavelichcham“ [„Modrá záře“]
7 MP Paul 1991 Vzpomínky na jeho přátelství s poslancem Paulem
8 Cheviyorkkuka! Anthimakahalam Hark! Poslední výzva Clarion !! 1992 Mluvený projev
9 Yaa Ilaahi! Pane Bože! 1997 Sbírka příběhů, esejů, dopisů a básní; Publikováno posmrtně
10 Jeevitham Oru Anugraham Život je požehnání 2000 Sbírka příběhů, esejů a her; Publikováno posmrtně
11 Basheerinte Kathukal Basheerovy dopisy 2008 Písmena; Publikováno posmrtně

Filmografie

# Rok Titul Příspěvek
1 1964 Bhargavi Nilayam Příběh, dialogy, scénář
2 1967 Balyakalasakhi Příběh, dialogy, scénář
3 1975 Mucheettukalikkaarante Makal Příběh
4 1985 Premalekhanam Příběh
5 1988 Dhwani Herectví
6 1990 Mathilukal Příběh
7 1995 Sasinas Příběh
8 2013 Kathaveedu Příběh
9 2014 Balyakalasakhi Příběh
10 2017 Basheerinte Premalekhanam Příběh

Reference

Další čtení

externí odkazy