Abd al-Aziz al-Ghumari - Abd al-Aziz al-Ghumari
Abd al-Aziz al-Ghumari | |
|---|---|
 | |
| Osobní | |
| narozený | Listopadu 1920 |
| Zemřel |
6. listopadu 1997 Tanger
|
| Náboženství | islám |
| Státní příslušnost | Marocký |
| Etnický původ | Berberský |
| Označení | Sunni |
| Hnutí | Súfismus |
| Tárika | Boutchichi-Qadri |
| Muslimský vůdce | |
Ovlivněno | |
Ovlivněno | |
Abd al-Aziz bin Muhammad bin al-Siddiq al-Ghumari ( arabsky : عبد العزيز بن الصديق ; listopad 1920 v Tangeru - 6. listopadu 1997, v Tangeru) byl muslimský učenec z Maroka . Pochází z Idrissitské větve marockých Sayyidů , kteří se vypátrají zpět k Idrisovi I. , který vedl šíitskou vzpouru proti abbásovské dynastii. Mezi praktiky súfismu byl někdy označován jako „ Muhammad al-Bukhari moderní doby“.
Život
Rodina
Ben Sediqův otec Sayyid Muhammad (1887 - 6. listopadu 1935 v Tangeru) byl mezi významnými učenci, jako je jeho současník Sayyid al-Harrak . Vyučoval díla Ibn Abi Zayda a knihu Sahih al-Bukhari . Mezi učenci, kteří o něm psali, je jeho nejstarší syn Ahmad Ben Sediq v knize Subhat al Aqeek (سبحة العقيق) a učenec šejk Muhammad al Ayachi v knize Nubthat al Tahqeek (نبذة التحقيق). Má také biografii v encyklopedii významných marockých učenců.
Smrt
Po dlouhém životě excelence ve výzkumu zemřel v pátek 6. listopadu 1997 v Tangeru Sayyid Abdelaziz Ben Sediq . Byl pohřben po pohřbu, při kterém počet truchlících vytvořil rekord v dosud největších shromážděních Tangeru.
Kariéra
Nebyla to náhoda, že matka Abdelaziz Ben Beniqi také pochází z rodiny známých učenců. Její dědeček byl skutečně imám Ahmad ibn Ajiba . Začal jeho časné vzdělání v Tangeru a cestoval do Káhiry a byl žákem Azhar učenci, jako je Mahmúd imám a Abdul Muuti Sharshimi . Mezi jeho díla patří kniha Mujam al Shuyukh (معجم الشيوخ) a Fath al Aziz Bi Asaanid Sayyid Abdelaziz (فتح العزيز باسانيد لسيد عبد العزيز). Napsal několik článků do Khadra (الخضراء) a novin al-Balagh v Tangeru a časopisu al-Islam v Káhiře. Ghumari byl jedním z učitelů saúdskoarabského vůdce súfijů Muhammada Alawi al-Malikiho a marockého kazatele Hassana al-Kattaniho .
Stejně jako jeho starší bratři Ahmad a Abdullah byl i Abd al-Aziz al-Ghumari známý svým intelektuálním zápasením s učencem hadísů Muhammadem Nasiruddinem al-Albanim .
Pohled
Ačkoli Ghumari studoval na sunnitské islámské univerzitě, zaregistroval své vlastní kritické myšlení a přišel s názory, které byly u jeho učitelů na Azharské univerzitě nepopulární. Používal názory založené na výzkumu, i když byli mimo sektu nebo populární náboženskou kulturu. Mezi takové pohledy patří:
- Na rozdíl od sunnitské náboženské kultury, kde jsou uctíváni všichni společníci proroka Mohameda , Ghumari zmiňoval 6 společníků, aniž by je uctíval, protože bojovali proti Ali
- Byl mezi učenci, kteří odmítali islámský extremismus , který nazýval wahhábistickou filozofií, a džihádskou myšlenkovou školu tím, že je považoval za nejškodlivější nápady pro islámskou kulturu a za příčinu regrese muslimského světa .
- Na rozdíl od muslimských učenců, kteří zakazují oslavu Mohamedových narozenin, Ghumari prohlásil tuto oslavu za povinnost a povinnost bez ohledu na to, zda tradice oslav narozenin pochází ze západu nebo odjinud.
- Dohodl se s šíitskými islámskými učenci na nadvládě Aliho nad všemi lidmi, kteří přišli po prorokovi Mohamedovi.
- Ve své knize al-Ifada neboli „Zájem o způsoby, na nichž je založen hadís - že při pohledu na Aliho je uctívání -“ (الافادة بطرق حديث النظر الى علي عبادة) otevřeně kritizoval vyprávění hadísů, které byly registrovány pod Umayyad a Abbasid pravidlo, a obviněných někteří vypravěči manipulovat politickou vládnoucí instituce té doby. To se opakovalo na tolika stránkách knihy.
- Ve své knize Al-Ittihad (الاتحاد) podpořil opětovné zavedení přísnějších trestů za čarodějnictví a související přestupky.
Stejně jako zbytek jeho rodiny bylo těžké přesně určit Ghumariho přesná teologická hlediska. Ačkoli byl praktikem súfismu, kritizoval i ostatní súfisty. Ačkoli byl sunnitem, měl spolu se svými bratry mimo hlavní proud názorů na právnickou obezřetnost a dogmatiku. Je pravděpodobné, že Ghumariové měli svůj vlastní jedinečný pohled.
Funguje
| Marocká literatura |
|---|
| Marocké spisovatelé |
| formuláře |
| Kritika a ocenění |
| Viz také |
a více.