Al -Mubarrad - Al-Mubarrad

Abū al-'Abbās Muḥammad ibn Yazīd
narozený C. 826 (207 Ah)
Basra , Abbasidský chalífát
Zemřel 898–899 (285 AH)
Bagdád , Abbasidský chalífát
Ostatní jména al-Mubarrad
obsazení Gramatik z Basry
Éra Islámský zlatý věk

Al-Mubarrad ( المبرد ) ( al-Mobarrad ) nebo Abū al-'Abbās Muḥammad ibn Yazīd (c. 826-c. 898), byl rodák z Baṣrah . Byl to filolog, životopisec a přední gramatik na School of Basra , soupeř k School of Kufa . V roce 860 byl povolán k soudu abbásovského kalifa al-Mutawakkila v Samarře . Když byl následující rok chalífa zabit, odešel do Bagdádu a učil tam až do své smrti.

Plodný spisovatel, možná největší ze své školy, je jeho nejznámějším dílem Al-Kāmil („Dokonalý“ nebo „Kompletní“).

Přední vědec Sībawayhova klíčového pojednání o gramatice „al-Kitab“ („Kniha“) přednášel filologii a psal kritická pojednání o lingvistice a koránské exegezi ( tafsir ). Říká se, že je zdrojem příběhu o Shahrbanu nebo Shahr Banu - nejstarší dceři Yazdegerda III .

Jeho citát pro budoucí studenty byl:

"Projel jsi gramatiku, ocenil její rozlehlost a setkal se s obtížemi jejího obsahu?"

Životopis

Ishaq Al-Nadīm předal písemný záznam o Abū al-Ḥusayn al-Khazzāzovi , který dává al-Mubarradovo úplné genealogické jméno: Muḥammad ibn Yazīd ibn 'Abd al-Akbar ibn' Umayr ibn Ḥasanān ibn Sulaym ibn Sa'd ibn 'Abd Allāh ibn Durayd ibn Mālik ibn al-Ḥārith ibn 'Āmir ibn Abd Allāh ibn Bilāl ibn' Awf ibn Aslam ibn Aḥjan ibn Ka'b ibn al-Ḥarīth ibn Ka'b ibn 'Abd Allāh ibn Mālik ibn Naṣr ibn al-A Azd řekl, že je synem al-Ghawtha.

Podle šejka Abú Sa'ida al- Sīrāfīho , Abū al-'Abbās Muḥammad ibn Yazīd al-Azdī al-Thumālī [al-Mubarrad] byl chráněncem gramatiků al-Jarmī , al-Māzinī atd. Pocházel z větev al-Azd , zvaná Thumālah. Začal studovat Sībawayhovu knihu s al-Jarmī , ale dokončil ji s al-Māzinī, jejíž lingvistické teorie vyvinul. V citaci z knihy nazvané Zařízení mužů z dopisů al-Hakimi napsal, že Abū 'Abd Allah Muhammad ibn al-Qasim nazval Al-Mubarrad "Sūraḥūn" z al-Baṣrah. Jeho původ byl v al-Yaman , ale jeho manželství s dcerou al-Ḥafṣā al-Mughannī mu vyneslo jméno „Ḥayyan al-Sūraḥī“.

Abū Sa'īd uvádí al-Sarrāj a Abū 'Ali al-Ṣaffār, že al-Mubarrad se narodil v letech 825-26 (210 AH) a zemřel v letech 898-99 (285 AH), ve věku sedmdesát devět let. Jiní říkali, že se narodil v letech 822-23 (207 AH). Al-Ṣūlī Abū Bakr Muhammad ibn Yahya řekl, že byl pohřben na hřbitově brány Kūfah.

Al-Mubarrad líčil mnoho anekdot básníků, lingvistů a satirik z jeho okruhu. V jednom takovém příběhu říká al-Mubarrad

"Jednoho dne mi Abū Muḥallim al-Shaybānī řekl:" Nikdy jsem mezi nomády neviděl hmoždíř, takže když jsem na něj narazil, pohrdal jsem jím. "

Odhadl, že „Abū Zayd věděl hodně o gramatice, ale méně než al-Khalīl a Sībawayh.“ Al-Aṣma'ī popsal jako „rovnocenného s Abu‘ Ubaydahem v poezii a rétorice, ale více odborníkem na gramatiku, ačkoli ‘Ubaydah vynikal v genealogii. "

V jiné tradici četl al-Mubarrad báseň básníka Jarīra studentovi al-Aṣma'ī a Abū 'Ubaydah , zvané al-Tawwazī , za přítomnosti básníkova pravnuka Umārah, která začala:

Holubice byla šťastná ve stromech a vzrušovala mě;
Po dlouhou dobu se můžete zdržovat ve větvích a lesních porostech,

dokud nepřišel na řadu

Srdce však zůstává svázáno touhou
Pro Jumanah nebo Rayya, Barren Place (al-'Āqir).

Když se 'Umārah zeptal al-Tawwazī, jak jeho pán Abū' Ubaydah interpretuje „Jumanah a Rayyā“, al-Tawwazī odpověděl: „Jména dvou žen,“ zasmál se Umārah a řekl: „Tito dva, od Alláha, jsou dvě písečná místa napravo a nalevo od mého domu! ' Když al-Tawwazi požádal al-Mubarrada, aby toto vysvětlení sepsal, odmítl to z úcty k Abū 'Ubaydahovi. Al-Tawwazī trval na tom, že pokud by byl přítomen, Abū 'Ubaydah by přijal Umārahovu interpretaci, protože se týkala jeho vlastního domu.'

Funguje

  • Význam Koránu;
  • Al-Kāmil (The Complete)
  • Zahrada;
  • Improvizace;
  • Etymologie;
  • Al-Anwā 'a roční období;
  • Al-Qawāfī;
  • Penmanship and Spelling;
  • Úvod do Sībawayhu;
  • Zkrácené a prodloužené mužské a ženské;
  • Význam Koránu, známý jako Kitāb al-Tāmm (celek);
  • Prokazování čtení [metody čtení Koránu];
  • Vysvětlení argumentů „knihy“ Sībawayha;
  • Nezbytnost poezie;
  • Školení zkoušejícího;
  • Písmena ve smyslu Koránu „Ṭā“ (Ṭ) Ha '(H);
  • Význam atributů Alláha, kéž je jeho jméno oslaveno;
  • Chvályhodný a odporný;
  • Potěšující zahrady;
  • Jména kalamit mezi Araby;
  • Kompendium (nedokončené);
  • Útěcha;
  • Výzdoba;
  • Důkladné hledání „knihy“ Sībawayha;
  • Důkladné hledání „Kitab al-Awsaṭ“ z al-Akhfash;
  • Prosodie- vysvětlení slov Arabů, záchrana jejich výslovnosti, spojování jejich slov a vztah jejich významu;
  • Jak souhlasí výslovnosti Koránu, i když se jejich významy liší;
  • Generace gramatiků al-Baṣrah, s účty o nich;
  • The Complete Epistle;
  • Vyvrácení Sībawayha Zásady poezie;
  • Skloňování (skloňování) Koránu;
  • Nabádání k morálce a pravdě;
  • Qaḥṭān a 'Adnan [základní arabské kmeny];
  • Přebytek odstraněn ze Sībawayhu;
  • Úvod do gramatiky;
  • Skloňování (skloňování);
  • Mluvčí (racionální bytost);
  • Vynikající a vážený;

Vysvětlení jmen Všemohoucího Alláha;

  • Dopisy;
  • Skloňování (konjugace).

Přepisovatelé al-Mubarrad

Kopírové Ismā'īl ibn Aḥmad Ibn al-Zajjājī a Ibrāhīm ibn Muḥammad al-Shāshī byli pravděpodobně al-Mubarradovi amanuenses.

Jiní současní gramatici psali méněcenné komentáře ke Knize Sībawayh . Mezi tuto skupinu patřili: Abū Dhakwān al-Qasim ibn Ismā'īl, který napsal „Význam poezie“; Abú Dhakwānův nevlastní syn Al-Tawwazī. „Ubayd ibn Dhakwān Abū“ Ali, mezi jehož knihy patřily Protiklady, Odpověď tlumiče, Přísahy (divize) Arabů, Abū Ya'la ibn Abī Zur'ah, přítel al-Māzinī, který napsal Kompendium Gramatika (nedokončená)

Al-Mubarrad vedoucí žák al-Zajjāj stal se spolupracovníkem al-Kásim , se vezír z ‚Abbasid kalif al-Mu'taḍid (892-902) a vychovatel dětem chalífy je. Když byla al-Mu'taḍidovi doporučena kniha Kompendium řeči od Muḥammada ibn Yaḥyā ibn Abi 'Abbāda, která byla složena ve formě tabulek, kalif nařídil svému vezírovi al-Qasimovi, aby zadal výkladový komentář. Al-Qasim poslal nejprve k Tha'labovi , který odmítl-místo toho nabídl práci na Kitab al-'Ayn z al-Khalīl -a poté k al-Mubarradovi, který zase odmítl z důvodu věku. Al-Mubarrad doporučil svého mladšího kolegu al-Zajjāje na tak namáhavý úkol. Al-Mubarrad měl blízké přátelství s Ibn al-Sarrājem, jedním z jeho nejbystřejších a nejbystřejších žáků. Když al-Mubarrad zemřel, stal se al-Sarrāj žákem al-Zajjāje. Al Mubarrad učil Abū Muḥammad 'Abd Allah ibn Muhammad ibn Durustūyah . a Abū al-Ḥasan 'Alī ibn' lsā al- Rummānī , napsali komentář k „úvodu“ (Al-Madkhal) (ke gramatice) al-Mubarrad. Ibn al-Ḥā'ik Hārūn, od al-Ḥīrah, a gramatik al-Kūfah , debatoval s al-Mubarradem. Rozhovor mezi al-Mubarradem a Ibn al-Ḥā'ikem spojuje al-Nadīm, kde al-Mubarrad říká Ibn al-Ḥā'ikovi: „Všiml jsem si, že jsi plný porozumění, ale zároveň bez hrdosti. “ Ibn al-Ḥā'ik odpověděl: „Ach, Abū al-'Abbas, díky tobě nám Alláh zajistil chléb a obživu." Potom al-Mubarrad řekl: „Navzdory tomu, že jsi dostal svůj chléb a živobytí, byl bys hrdý, kdybys měl hrdou povahu.“

Al-Nadīm také vypráví o tradici od Abū 'Ubayda Allaha, že Muḥammad ibn Muḥammad vyprávěl, že gramatik Abū al-'Abbas Muhammad ibn Yazid [al-Mubarrad] řekl: „Nikdy jsem neviděl nikoho hrabivějšího pro učení než al- Jahih , al- Fatḥ ibn Khāqān a Ismā'īl ibn Isḥaq al- Qāḍī (soudce). Ať už se al-Jāḥīẓovi dostala do rukou jakákoli kniha, četl ji od začátku do konce, zatímco al-Fatḥ nesl knihu v pantofli a pokud opustil přítomnost kalifa al-Mutawakkila, aby si ulevil nebo se modlil, přečetl si knihu, když kráčel a vrátil se na své místo. Pokud jde o Ismā'īl ibn Isḥaq, kdykoli jsem k němu vešel, měl v ruce knihu, kterou četl, jinak obracel některé knihy, aby si vybral jednu z nich ke čtení.

Poznámky

Reference

Bibliografie