Amram - Amram
V knize Exodus , Amram ( / æ m r æ m / ; hebrejština : עַמְרָם , Modern : ‚Amram , Tiberian : 'Amrām , "Friend of Nejvyššího"/ "Lidé jsou oslaveni") je manželem Jochebed a otec Aarona , Mojžíše a Miriam .
V Bibli
Kromě toho, že je Amram ženatý s Jochebedem, je v Bibli také popisován jako příbuzný s Jochebedem před svatbou, ačkoli přesný vztah je nejistý; některé řecké a latinské rukopisy Septuaginty uvádějí, že Jochebed byl bratrancem Amramova otce, a jiné uvádějí, že Amram byl Jochebedovým bratrancem, ale Masoretic Text uvádí, že byla sestrou jeho otce. Je chválen za víru v list Hebrejům .
Textoví vědci připisují biblickou genealogii Knize generací , hypoteticky rekonstruovanému dokumentu, který teoreticky pochází z podobné nábožensko -politické skupiny a pochází z kněžského pramene . Podle kritických učenců , Tóra rodokmen pro potomky Levi je, je vlastně etiologickým mýtus odráží skutečnost, že existují čtyři různé skupiny mezi levity - na Gersonitských , Kahat , Meraritská a Aaronids ; Aaron - titulní předchůdce Aaronids - nemůže být zobrazen jako bratr Gerson , Kahat a Merari , jako vyprávění o narození Mojžíše (bratra Árona), který textové učenci přisuzují dřívější Elohist zdroje uvádí pouze že oba jeho rodiče byli levité (bez identifikace jejich jmen). Kritičtí učenci mají podezření, že Elohistův účet nabízí jak matrilineární, tak patrilineální původ od levitů, aby se zvětšil náboženský kredit Mojžíše.
arabština
Amram v arabštině je napsáno عمران ( ‚Imran / ɪ m r ɑː n / ), byl manžel Jochebed a otce Mojžíše a Árona. Jak uvádí jeho křestní jméno, Mûsâ bin 'Imrān, což znamená Mojžíš, syn Amramův.
Rodokmen
Podle Septuaginty bude Amramův rodokmen vypadat následovně:
| Levi | (bezejmený) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Gershon | Kohath | Merari | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| příbuzný | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Jochebed | Amram | Izhar | Hebron | Uzziel | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Miriam | Aarone | Mojžíš | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Podle Masoretického textu bude Amramův rodokmen:
| Levi | (bezejmený) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Gershon | Kehath | Merari | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Jochebed | Amram | Izhar | Hebron | Uzziel | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Miriam | Aarone | Mojžíš | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Podle The Book of Jasher by Amramův rodokmen byl:
| Eber | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Yoktan | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Jobab | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Levi | Adinah | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Gershon | Kehath | Merari | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Jochebed | Amram | Izhar | Hebron | Uzziel | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Miriam | Aarone | Mojžíš | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Amram si vzal jeho tetu Jochebed, sestru jeho otce Kehatha.
V rabínské a apokryfní literatuře
V apokryfním zákoně Leviho se uvádí, že Amram se narodil jako Leviho vnuk , když bylo Levimu 64 let. Exodus Rabbah tvrdí, že když se faraón pokyn porodní asistentky hodit dítky do Nilu, Amram rozvedený Jochebed, která byla tři měsíce těhotná s Mojžíšem v té době, argumentovat, že to tam bylo žádný důvod pro izraelských mužů k otcovství by se jednalo jen být zabit; text však dále uvádí, že Miriam, jeho dcera, mu vynadala, že se nestará o city své ženy, a přesvědčil ho, aby se znovu odvolal a oženil se s Jochebedem. Podle Talmudu Amram vyhlásil egyptské zákony o manželství a rozvodu mezi Židy; Talmud také tvrdí, že Amram měl extrémní dlouhověkost, kterou používal, aby zajistil zachování doktrín po několik generací.
Navzdory legendě o jeho rozvodu a novém sňatku byl Amram také považován za zcela bezhříšný po celý svůj život a byl za to odměněn tím, že jeho mrtvola zůstala bez známek rozkladu. Další tři starověcí Izraelité, kteří zemřeli bez hříchu, byli Benjamin , Jesse a Chileab .
Podle Knihy jubileí byl Amram mezi Izraelity, kteří odváželi kosti Jákobových synů (kromě těch Josefa (Genesis) ) do Kanaánu k pohřbu v jeskyni Machpelah . Většina Izraelitů se poté vrátila do Egypta, ale někteří zůstali v Kanaánu, včetně Amrama, který se někam vrátil až o čtyřicet let později.
Jeden ze svitků od Mrtvého moře (4Q544, Manuscript B) je napsán z pohledu Amrama, a proto byl nazván Visions of Amram . Dokument je datován do 2. století před naším letopočtem a ve formě vize stručně pojednává o dualismu a Strážcích :
Viděl jsem Strážce ve své vizi, vize snů. Dva muži se o mě rvali ... pořádali o mě velkou soutěž. Zeptal jsem se jich: 'Kdo jste, že jste tak zmocněni nade mnou?' Odpověděli: „Byli jsme zmocněni a vládli jsme nad celým lidstvem.“ Řekli mi: "Koho z nás si vybereš, aby ti vládl?" Zvedl jsem oči a podíval se. Jeden z nich byl děsivý svým vzhledem, jako had, jeho plášť, mnohobarevný, ale velmi tmavý .... A znovu jsem se podíval a v jeho vzhledu jeho vizáž jako zmije .... Odpověděl jsem mu, "Tento hlídač, kdo to je?" Odpověděl: „Tento hlídač ... jeho tři jména jsou Belial a Prince of Darkness a King of Evil.“ Řekl jsem (druhému Strážci): „Můj pane, jaké panství (ty?) ... Moje tři jména jsou Michael , princ světla a král spravedlnosti .
Viz také
- Al Imran , „ Imranova rodina“, 3. kapitola Koránu
- Joachim , otec Marie, matka Ježíše