Audianismus - Audianism
Tyto Audians nebo Anthropomorphites byla sekta křesťanů ve čtvrtém století v Sýrii a Scythia , pojmenovaný po svém zakladateli Audius (nebo Audaeus), kteří se doslova znění Genesis, I, 27 - že Bůh stvořil lidstvo k obrazu svému.
Víry
Rozlišující víry a postupy zahrnovaly jak teologický antropomorfismus, tak kvartodecimanismus .
- Antropomorfismus tvrdí, že Bůh má lidskou podobu. Audius vzal text Genesis , kapitola 1, verš 27 doslovně, a tvrdil, že Bůh stvořil lidi, aby se podobali Jeho fyzické podobě.
- Kvartodecimané ctili Kristovu smrt v předvečer židovské Pesachy místo toho, aby se řídili římskou tradicí slavení Velikonoc v neděli .
Dějiny
Audius žil v Sýrii ve čtvrtém století. Jeho názory se rozšířily do Scythie . Ke konci čtvrtého století se mezi některými africkými křesťany objevil názor Audianů. Jedna syrská vesnice, jméno Jubb'addin, (v aramejštině ) znamená „studna Audius“.
V roce 325 na Prvním Nicejském koncilu bylo nařízeno, aby všichni křesťané dodržovali římskou tradici slavení Paschy (Velikonoc) na velikonoční neděli, a nikoli již v den 14. nisanu (židovský Pesach ), jako tzv. Dříve to dělali kvartodecimané . Audians však pokračoval v kvartodecimanově praxi.
Epiphanius ze Salamis upozornil na Audiany (stejně jako na další sekty, které považoval za kacířské) ve svém Panarionu . Ačkoli Epiphanius není vždy důvěryhodným zdrojem, správně cituje stanovisko Audianů, že církev „opustila velikonoční obřad otců v době Konstantina od úcty k císaři a změnila den tak, aby vyhovoval císaři“.
Římští císaři Konstantin I. Veliký a Theodosius I. uzákonili proti Audianům, ale sekta v 380. letech stále praktikovala kvartodecimanismus v syrské Antiochii .
Církev Otec Theodoretos z Kyrrhu psal o této víře následující skutečnosti, as kapitolou IX jeho historie Duchovní (Kniha IV), s názvem „Z kacířství Audiani“:
Proslulý císař tedy dával pozor na apoštolské dekrety, ale Audaeus, syrský rasa i řeč, se v té době objevil jako vynálezce nových dekretů. Už dávno začal inkubovat nepravosti a nyní se objevil ve své skutečné povaze. Nejprve pochopil v absurdním smyslu pasáž „Udělejme člověka k obrazu svému, podle naší podoby“. Z nedostatku pochopení významu božského Písma pochopil, že božská bytost má lidskou podobu, a domníval se, že je obalena tělesnými částmi; Písmo svaté totiž často popisuje božské operace pod názvy lidských částí, protože těmito prostředky se prozřetelnost Boží stává snáze srozumitelnou pro mysl neschopnou vnímat jakékoli nehmotné představy. K této bezbožnosti přidal Audaeus další podobného druhu. Eklektickým procesem přijal některé manichejské doktríny Mánes a popřel, že by Bůh vesmíru stvořil oheň nebo temnotu. Ale tyto a všechny podobné chyby zatajují přívrženci jeho frakce.
Tvrdí, že jsou odděleni od shromáždění Církve. Ale protože někteří z nich požadují prokletou lichvu a někteří žijí nezákonně se ženami bez svazku manželství, zatímco ti, kteří jsou v těchto praktikách nevinní, žijí ve svobodném společenství s viníky, skrývají rouhání svých doktrín tím, že účtují stejně jako oni pro svůj vlastní život. Tato prosba je však drzá a je přirozeným výsledkem farizejského učení, protože farizeové obvinili Lékaře z duší a těl v otázce svatých apoštolů „Jak to, že váš Mistr jí s celníky a hříšníky?“ a prostřednictvím proroka Bůh takových lidí říká: „Což říká:„ Nepřibližuj se ke mně, protože jsem čistý “, to je kouř mého hněvu. Nejde ale o desátky, které by vyvrátily jejich bezdůvodnou chybu. Přejdu tedy ke zbytku svého vyprávění.
K dalším církevním otcům, kteří proti němu psali, patřili Jeroným a Cyril Alexandrijský , kteří se s tím setkali u některých egyptských mnichů. Cyril složil krátké vyvrácení jejich omylu, který přičítal extrémní nevědomosti.
Antropomorfismus
Z antropomorfismu byli obviněni i další raně křesťanští spisovatelé jako Melito ze Sardis , Tertullian , Origenes a Lactantius .
Antropomorfismus byl obnoven v severní Itálii v průběhu desátého století, ale byl účinně potlačen biskupy, zejména Ratheriem , biskupem ve Veroně .
V moderní době byl Benny Hinn také obviněn z výuky formy antropomorfismu.