Arora - Arora

Arora
Náboženství	Hinduismus • Sikhismus
Jazyky	Punjabi , Sindhi
Kraj	Především oblast Paňdžáb v Indii a Pákistánu
Související skupiny	Khatri • Bhatia • Sood

Arora je společenství Paňdžábu , zahrnující jak hinduisté a sikhové. Název je odvozen od jejich rodného místa Aror .

Před rozdělením Indie byli z velké části soustředěni v oblasti Potohar, která se skládá z provincií Rawalpindi , Jhelum , Attock , Chakwal a Islamabad .

Historicky byla část Arora komunity Khatri nalezena hlavně v západním Paňdžábu, v okresech na jih a západ od Láhauru. Scott Cameron Levi věří, že jsou „ subkastou Khatrisů “.

Po rozdělení Indie byli Paňdžábové, kteří se přestěhovali z někdejšího Paňdžábu, většinou Khatris a Aroras. Studie ukazují, že „Arora Khatri, Bedi, Ahluwalia atd. Jsou některé z důležitých kast mezi Punjabis “.

Před nezávislostí

V osmnáctém století byl Afghánistán kanálem pro obchod mezi střední Asií a Indií . Obchod s obilím v Afghánistánu prováděli hinduističtí paňdžábští chátri a obchodníci s arorou. Údajně půjčili afghánským vládcům za vysoké úroky (50%) peníze na vojenské výpravy do Indie. Na druhé straně Diwan Kaura Mall, hinduistická Arora, „zemřel při bojích proti armádě Ahmeda Shaha Durraniho 6. března 1752“. Byl guvernérem Multanu a dvakrát také sloužil jako ministr Láhauru. Vedl Lahore Darbar a „provedl společný útok na Multana v roce 1749“ podél sikhů vedených Jassou Singhem. Po jeho vítězství „Diwan Kaura Mall dostal titul Maharaja Bahadur“.

Pettigrew poznamenává, že v 19. století Aroras pracovali jako obchodníci a malí obchodníci v sikhské komunitě v Paňdžábu. Během Britů Raj byl v některých částech Paňdžábu jejich populace tak vysoká, že museli hledat zaměstnání mimo své tradiční povolání obchod, účetnictví a půjčování peněz

Amritsar Místopisný říká:

Aroras vystopovat jejich původ z Khatris. Říká se, že Khatris jsou Khatris z Lahore a Multan, zatímco Aroras jsou Khatris z Aroru, moderní Rori a Sukkar (Sind) v Pákistánu. V Amritsaru je ulice pojmenovaná jako 'Arorianwali Gali'. Zdá se, že Arorové se usadili v Amritsaru v době Maharaja Ranjit Singha nebo ještě dříve. Předpokládá se, že se přestěhovali do Amritsaru z Láhauru, na které místo mohli původně migrovat ze Sindu nebo Multanu.

Hoshiarpur místopisný říká:

Před nezávislostí Aroras nepředstavoval značnou populaci v okrese. S migrací nemuslimského obyvatelstva z Pákistánu do Indie v roce 1947 se zde usadili, i když v malém počtu. Arorové byli obecně usazeni v západním Paňdžábu (Pákistán) a v okrese Firozepur. Jejich zastoupení ve východních okresech Paňdžábu nebylo pozoruhodné. Ať už je jejich původ jakýkoli, faktem je, že se v určitých rysech podobají Khatrisovi. Jsou také rozděleni do mnoha skupin a kast, Uchanda, Nichanda atd., Ale ve společenském životě nemají tyto skupiny žádný význam. Snoubí se ve svých skupinách jako ostatní. Oni také intermarry mezi Khatris. Na celoindickém setkání v roce 1936, které se konalo Khatrisem v Láhauru (Pákistán), bylo rozhodnuto, že Aroras, Soods a Bhatias jsou Khatri pro všechny záměry a účely. A jako takoví by měli být přijati do populace Khatri. Tento výklad tehdy nenašel velkou přízeň, ale s odstupem času byl téměř přijat.

Uttaradhi (sever), Dakhanadhi (jih) a Dahre (západ) jsou tři hlavní podskupiny lidí Arora založené na územních diferenciacích. Před nezávislostí Indie se Arora vdávala ve své vlastní podskupině, tj. Uttradhi, Dakkhna nebo Dahra, ale po získání nezávislosti byly sféry přípustných uspořádaných manželských svazků rozšířeny o další podskupiny Arora.

Britský etnograf Denzil Ibbetson poznamenal, že Arora-Khatris byla soustředěna v Multan a Derajat (oblast skládající se z Dera Ismail Khan a Dera Ghazi Khan ), které jsou nyní součástí oblastí Paňdžábu a Khyber Pakhtunkhwa v současném Pákistánu. Podnikali po celém Afghánistánu a střední Asii .

Post-nezávislost

Při sčítání lidu v roce 1951 Aroras, kteří byli usazeni v Paňdžábu, vrátil jejich jména kasty jako Khatris, Arora Khatris, Arore, Rore, Aror, Rora Khatris, Aror Khatris atd. Některé z Aroras jednoduše vrátily svá jména kast s názvy podcastů Arora jako Arya, Ahuja, Batheja, Bathla, Chawla, Chabbra, Juneja, Jadeja, Taneja, Upneja, Wadhwa atd.

Podle zpráv Komise spravedlnosti Gurnam Singh (1990) a spravedlnosti KC Gupta (2012) je Arora přední kastou sociálně, vzdělanostně a ekonomicky. Bylo oznámeno, že „navzdory vykořenění ze své vlasti“ má komunita Arora vysokou gramotnost . Ekonomický průzkum provedený Maharishi Dayanand University uvádí, že lidé Arora/Khatri mají dobré zastoupení jak ve vládním, tak v soukromém sektoru. Oba jsou v podnikání, službách a dalších oborech. Jsou „ekonomicky dobře situovaní a nezávislí na půjčování peněz ani na provozování obchodu“. Jsou zaměstnáni jako „ lékaři , inženýři , správci a jsou zastoupeni v zaměstnání “. Arora byla rozdělena do dvou hlavních podskupin, jmenovitě hinduistické a sikhské, v závislosti na náboženském vyznání.

V roce 2009, mnoho Aroras byli prominentní obchodníci v několika městech Paňdžábu, včetně Amritsar . McLeod dodává, že hráli významnou roli v hnutí Singh Sabha . Arory jako Vir Singh a Mehtab Singh byly vlivné v sikhské komunitě.

V Haryana , většina Aroras následovat hinduismus, zatímco někteří následují Sikhism.

Kultura

McLeod poznamenává, že manželství mezi Arorasem a Khatrisem jsou běžná.

Podle University of Utah sociologa, Bam Dev Sharda, v „přidělení statusu obce Indii“, které jsou považovány za obchodní kasta patřící do Vaishya varna - jako Khatris, Agarwal , Bania a Ahluwalia .so dělá historik Kenneth Jones cituje studii Denzila Ibbetsona .

Podle antropologa z Torontské univerzity Nicoly Mooneyho jsou sikhští arorové z Kshatriya varna a sikh khatris. Podobně Grant Evans popisuje Aroru jako „podskupinu Khatri jati z Kshatriya Varna“.

Podle jedné legendy jsou Arorové z Kshatriya, ale distancovali se od ostatních Kshatriyas a unikli stíhání Parashurama , říkali si aur (někdo jiný).

Podle názoru „profesora jihoasijských studií Ford-Maxwella“ na univerzitě v Syrakusách jsou kasty obchodního typu, jako jsou Rádžasthánští Banijové, Agarwalsové, Guptasové, Mittalsovi, Goelové, dvakrát narozené kasty, na rozdíl od kasty sikhských a hinduistických Aroras Paňdžábu v „all-hinduistickém žebříčku“. Navzdory tomu mají v „širším regionálním žebříčku“ Paňdžábu podobný status jako předchozí komunity. Říká tomu „odložené popření kasty“, které vysvětluje jako pravidlo „hierarchie přetrvává v hinduistické mysli, i když je kasta popírána jakýmkoli smyslem a jakoukoli strategií, která je prosazována“.

Viz také

• Arora (příjmení)

Reference

Citace

Bibliografie