Dīpavaṃsa -Dīpavaṃsa
| Část série na |
| Theravāda buddhismus |
|---|
 |
| Dīpavaṃsa | |
|---|---|
| Typ | Postkanonický text; Vaṃsa |
| Složení | 3. až 4. století n. L |
| Uvedení zdroje | Anonymní |
| Zkratka PTS | DIP |
| Pali literatura | |
Část seriálu o |
||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Historie Srí Lanky | ||||||||||||||||
_-_Geographicus_-_Taprobane-mallet-1686.jpg) | ||||||||||||||||
| Kroniky | ||||||||||||||||
| Období | ||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
| Podle tématu | ||||||||||||||||
Dīpavaṃsa ( Pali: [diːpɐʋɐsɐ] , „Kronika ostrov“) je nejstarší historická zmínka o Srí Lance . Kronika je věřil být sestaven z Atthakatha a dalších zdrojů kolem 3. až 4. století CE. Spolu s Mahavamsou je zdrojem mnoha zpráv o dávné historii Srí Lanky a Indie. Jeho význam spočívá nejen jako zdroj historie a legend, ale také jako důležité rané dílo v buddhistické a Pali literatuře.
Obsah
Je pravděpodobně autorem několika buddhistických mnichů nebo jeptišek Anuradhapura Maha Viharaya ve 3. až 4. století. Dipavamsa byl pravděpodobně první zcela nový Pali textu složené na Srí Lance; byl také mezi posledními texty, které byly složeny anonymně.
Preambule začíná slovy „Poslouchejte! Budu dávat do souvislosti kroniku buddhových návštěv ostrova, příchod zubní relikvie a stromu bódhi , nástup buddhovské doktríny, vzestup učitelů, šíření buddhismu v ostrov a příchod Vijaya, náčelníka mužů “. Dhatusena z Anuradhapury (5. století) nařídil, aby byla Dipavamsa přednesena na festivalu Mahinda, který se každoročně koná v Anuradhapuře .
Dipavamsa odkazuje na tři návštěvy ostrova Buddhou, přičemž tato místa byla Kelaniya , Deegavapi Raja Maha Viharaya , místo, kde byl Bo-stromek později zasazen do Maha Mewna-uyana (parku) Anuradhapury. Nezmiňuje se o tom, že by Buddha navštívil Srí Padu .
Zobrazení buddhistických sekt
Počínaje Dīpavaṃsa ve 4. století, Theravādins z Mahāvihāra na Srí Lance se pokusil ztotožnit s původním Sthavira sekty z Indie . Dīpavaṃsa chválí Theravāda jako „velké banyánu ,“ a přezíravě vykresluje ostatní rané buddhistické školy jsou trny ( kaṇṭaka ).
- Těchto 17 sekt je schizmatických,
- pouze jeden není schizmatický.
- S neschizmatickou sektou
- je jich celkem osmnáct.
- Jako skvělý banyán,
- Theravāda je nejvyšší,
- Dispensation of the Conqueror,
- úplné, bez nedostatku nebo přebytku.
- Ostatní sekty vznikly
- jako trny na stromě.
- - Dīpavaṃsa , 4,90–91
Vztah k Mahavamsa
Pokud jde o legendu o Vijaya, Dipavamsa se snažil být méně nadpřirozený než pozdější dílo Mahavamsa , když odkazoval na manžela princezny z Kalingy , předchůdce Vijaya, jako muže jménem Sinha, který byl psancem a útočil na karavany. Mezitím Sinha-bahu a Sinhasivali jako král a královna království Lala (Lata) „porodili dvojčata šestnáctkrát“. Nejstarší byla Vijaya a druhá byla Sumitta. Jelikož byl Vijaya krutý a nevhodně se choval, rozzuřený lid požádal krále, aby zabil jeho syna. Král však způsobil, že on a jeho sedm set následovníků opustili království a přistáli na Srí Lance, v místě zvaném Tamba-panni, přesně v den, kdy Buddha vstoupil do Maha Parinibbany.
Dipavamsa podrobněji vysvětluje příchod Theri Sangamitty (dcery Asoky ), ale epický příběh Dutugamunu je zpracován jen krátce, v deseti slokách Pali, zatímco Mahavamsa mu věnoval deset kapitol. Vzhledem k větší pozornosti věnované jeptiškám na Srí Lance v Dipavamse, jakož i popisu Sangamitty jako zvláště zdatné v historii, Hugh Nevill navrhl, že Dipavamsa mohla vzniknout u mnišské komunity u jedné nebo více Viharas , spíše než být složen mnichy.
Dipavamsa je považována za „zdrojový materiál“ Mahavamsy. Ten je více soudržně organizovaný a je pravděpodobně největším náboženským a historickým eposem v jazyce Pali . Historiografie (tj. Chronologie králů, bitev atd.) Uvedená v Mahavamse a do té míry v Dipavasmě je považována za velmi správnou přibližně od doby smrti Asoky .
Překlady
Dipavamsa byl přeložen do angličtiny Hermann Oldenberg v roce 1879. To byla studována BC zákona v roce 1947.
Viz také
Reference
externí odkazy
- . Nová mezinárodní encyklopedie . 1905.