Domorodé národy Karibiku - Indigenous peoples of the Caribbean

Tyto domorodé národy z Karibiku zahrnovaly Taino , na Kalinago z Malých Antil , a Guanahatabey západní Kuby .

Úvod

Burning of Hatuey , a Taino chieftain. Z basreliéfu portálu El Capitolio z Havany

Někteří učenci považují za důležité odlišit Taíno od neo-taínských národů na Kubě , Portoriku a Hispaniole a Lucayana z Baham a Jamajky . Jazykově nebo kulturně se tyto rozdíly rozšířily od různých příbuzných nebo typů kánoí: kánoe, piragua, cayuco až po odlišné jazyky. Jazyky se rozcházely i na krátké vzdálenosti. Dříve tyto skupiny často měly zjevně ne-taínská božstva, jako je bohyně Jagua, a kupodivu je bůh Teju Jagua hlavním démonem domorodé paraguayské mytologie. Přesto jsou tyto skupiny a vysoké Taíno považovány za ostrov Arawak, součást široce rozšířené asimilační kultury, což je okolnost, kterou dodnes svědčí názvy míst v Novém světě; například lokality nebo řeky zvané Guamá se nacházejí na Kubě, Venezuele a Brazílii . Guamá bylo jméno slavného Taína, který bojoval proti Španělům.

Vzhledem k tomu, že neo-Taíno mělo mnohem rozmanitější kulturní vstup a větší společenskou a etnickou heterogenitu než skutečné vysoké Taíno (Rouse, 1992) z Boriquenu (Portoriko), je zde představena samostatná část. Širší jazykovou skupinou jsou arawakanské jazyky . Termín Arawak (Aruaco) je údajně odvozen z urážlivého výrazu, který znamená „pojídači jídla“, který jim dali pevninští Caribs. Legenda o Arawakovi zase vysvětluje původ Caribů jako potomků hnilobného hada.

Sociální třídy neo-Taíno, generalizované z Bartolomé de las Casas , vypadaly, že byly volně feudální s následujícími třídami Taíno: naboría (obyčejní lidé), nitaíno '(sub-náčelníci nebo šlechtici), bohique, ( šamani kněží / léčitelé ) a cacique (náčelníci nebo princové). Zdá se však, že neo-Taíno bylo v tomto ohledu uvolněnější.

Administrativní a/nebo národní jednotky

Španělé zjistili, že většina kubánských národů z části žijících mírumilovně v uklizených městech a vesnicích byla seskupena do mnoha knížectví zvaných cacicazgos nebo knížectví s téměř feudální sociální strukturou Bartolomé de las Casas . Vládli jim vůdci nebo knížata, zvaní Caciques. Kuba byla poté rozdělena na Guanahatabey , Ciboney a Classical Taíno . Pak byla část západní Kuby Guanahatabey. a nějaký Ciboney. Kultury podobné Taíno ovládaly většinu Kuby a rozdělovaly ji na cacicazgos. Granberry a Vescelius (2004) a další současní autoři považují cazicazgo z Baracoa pouze za klasické nebo vysoké Taíno. Kubánští cacicazgos včetně Bayaquitiri, Macaca, Bayamo, Camagüey, Jagua, Habana y Haniguanica jsou zde považováni za „neo-Taíno“. Hispaniolanská knížectví kolem roku 1500 zahrnovala Maguá (Cacique Guarionex); Xaraguá (Behecchio); Maguana ( Caonabo ); Higüey také volal Iguayagua (Higüayo); Cigüayo (Mayobanex) a nejmenovaný region pod Cacique Guanacagarí (Wilson, 1990). Tato knížectví jsou považována za mají různé afinity k současným Taíno a neo-Taíno kultur z čeho je nyní známý jako Portoriko a Dominikánská republika a Haiti , ale jsou obecně věřil poněkud odlišný.

Zemědělství a rybaření

Rozumné farmářské a rybářské dovednosti národů neo-Taíno by neměly být podceňovány; názvy fauny a flóry, které dnes přežívají, jsou svědectvím o jejich dalším používání. Rybářské technologie Neo-Taíno byli nejvíce vynalézaví, včetně harpun a fishnets a pastí. Obecná jména ryb Neo-Taíno se používají dodnes (DeSola, 1932; Erdman, 1983; Florida Fish and Wild Life Commission (Division of Marine Fisheries) 2002; Puerto Rico, Commonwealth, 1998). Zemědělství zahrnovalo širokou škálu zárodečných plazmatů, včetně kukuřice , arašídů , rajčat , squashů a fazolí a rozsáhlé řady ovocných stromů. Nejčastěji používaným hlízem byla yuca ( Manihot esculenta ), plodina s vývojem v Americe snad 10 000 let; boniato („ sladké brambory “ - Ipomoea batatas) a malanga ( Xanthosoma sp.)

Lékopis Taíno

Jako u všech Arawaků (Schultes, Raffault. 1990) a podobných kultur existovalo značné využití přírodního lékopisu (Robineau, 1991).

Taíno studie

Studie Taíno jsou ve stavu dynamického oživení i konfliktu (Haslip-Viera, 2001). V tomto konfliktu mezi sebou hluboce zakořeněné kulturní zvyky, smysly pro národnost a etnicitu. Syboneistas zavázala studie a psal neo-Tainos, jako součást a krytí zápasů nezávislosti proti Španělsku (Fajardo, 1829 - cca 1862; Gautier Benitez, 1873).

Neo-Taíno a Taíno umění

Taíno a související umění bylo oslavováno na několika významných výstavách (Alegria a Arrom 1998; Bercht, et al. 1997; Bullen, Dacal et al .; Kerchache, 1994, zejména v Paříži.

Hudba Neo-Taíno (areíto) přežívá jako ozvěna v bohatých tradicích populární hudby Karibiku, ale věří se, že nadále existuje ve své nejčistší formě a související spiritualitě mezi Waroa ve Venezuele.

Hutnictví

Umění neo-Taínos ukazuje, že tyto národy měly metalurgické schopnosti, a bylo postulováno některými např. Paulem Sidney Martinem , že obyvatelé těchto ostrovů těžili a vyvážili kovy, jako je měď (Martin et al. 1947). Kubánské město (San Ramón de) Guaninao znamená místo mědi a předpokládá se, že bylo místem předkolumbovské těžby.

Národy Karibiku

Lidé archaického věku

Studie DNA změnily některé z tradičních přesvědčení o předkolumbovské domorodé historii. Podle National Geographic "studie potvrzují, že vlna farmářů vyrábějících keramiku-známých jako lidé z doby keramické"-vyrazila v kánoích ze severovýchodního pobřeží Jižní Ameriky počínaje asi před 2500 lety a skákala po ostrovech přes Karibik. Nebyli "Nicméně první kolonizátoři. Na mnoha ostrovech se setkali s potravou lidí, kteří dorazili před nějakými 6 000 nebo 7 000 lety ... Keramici, kteří jsou příbuzní dnešním národům mluvícím Arawakem, nahradili dřívější obyvatele shánění potravy-pravděpodobně nemocí nebo násilím." - jak osídlili nové ostrovy. “

Taíno

Hlavní článek: Taíno
Rekonstrukce Taino v Portoriku

Taíno, lidé z Arawaků , byli hlavní populační skupinou ve většině Karibiku. Jejich kultura byla rozdělena do tří hlavních skupin, západní Taíno, Classic Taíno a východní Taíno, s dalšími variacemi na ostrovech.

Klasické Taíno

Classic Taíno žilo na východní Kubě , Hispaniole a Portoriku . Mluvili dialektem zvaným Classic Taíno. Ve srovnání se svými sousedy měl Classic Taíno podstatně rozvinuté zemědělské společnosti. Portoriko bylo rozděleno do dvaceti náčelníků, kteří byli organizováni do jednoho sjednoceného království nebo konfederace, Borinquen. Hispaniola byla rozdělena do zhruba 45 chiefdoms, které byly organizovány do pěti království pod vedením náčelníka premier chiefdom každé oblasti. Počínaje kolem roku 1450 začal Classic Taíno z Hispanioly migrovat na východní Kubu; jsou běžně známé jako kubánské Taíno . Kubánské Taíno získalo moc nad některými dřívějšími kubánskými obyvateli Západního Taína, Ciboney , ale v době španělské kolonizace Ameriky se na ostrově nevyvinula žádná regionální ani ostrovní politická struktura .

Východní Taíno

Východní Taíno obýval Leeward ostrovy jednotlivých Malých Antil , z Panenských ostrovů na Montserrat . Měli méně sofistikované společnosti než Classic Taíno.

Západní Taíno

Hlavní články: Ciboney a Lucayan lidé

Západní Taíno žilo na Bahamách , na střední Kubě , v nejzápadnějším Hispaniole a na Jamajce . Mluvili dialektem známým jako Ciboney Taíno nebo Western Taíno. Západní Taíno na Bahamách bylo známé jako Lucayané. Do roku 1520 byly zničeny nájezdy španělských otroků. Západní Taíno žijící na Kubě bylo známé jako Ciboney . Neměli náčelnictví ani organizovanou politickou strukturu mimo jednotlivé vesnice, ale v době španělského dobytí byli mnozí pod kontrolou kubánského Taína na východní Kubě.

Igneri

Hlavní článek: Igneri

Podle orální historie, Igneri byli původní Arawak obyvatelé návětrných ostrovů v Malých Antilách před podmanil Caribs , kteří se domnívali, že přišli z Jižní Ameriky. Současné zdroje rády naznačují, že si Caribové vzali Igneriho ženy za manželky, zatímco muže zabíjeli, což mělo za následek, že obě pohlaví hovoří různými jazyky. To není prokázáno, a zdá se, že zmatení skutečnosti: navzdory názvu, jazyk Island Carib byl Arawakan , ne Cariban . Irving Rouse naznačuje, že malý počet Caribů možná dobyl Igneri, aniž by je vytlačil, a mohl by postupně převzít jejich jazyk při zachování Caribovy identity, ale neexistuje žádný důkaz, který by to dokázal. Ačkoli to byli Arawakové, zdá se, že jazyk Igneri je stejně odlišný od jazyka Taíno, jako to bylo od pevninského jazyka Arawak v Jižní Americe.

Ostrov Caribs

Hlavní článek: Island Caribs
Muž Kalinago

Kontaktním období, lidé se nyní běžně známý jako karibové obýval Návětrné ostrovy jednotlivých Malých Antil , je z této skupiny Evropanů jmenovali oblast Karibiku, které byly zjištěny na jejich bojovného života, vzhledem k jejich odolnosti vůči evropské kolonizace. Ztotožnili se s Kalinou nebo pevninskými obyvateli Karibu v Jižní Americe a byli známí svým válečným životním stylem. Současné účty tvrdily, že Island Caribs dobyli návětrné ostrovy od svých předchozích obyvatel Igneri . Nicméně, jazyk Island Carib byl Arawakan, ne Cariban. Irving Rouse naznačuje, že malý počet jihoamerických Caribů napadl Windwards a dobyl Igneri, aniž by je přemístil; postupně si osvojili místní jazyk při zachování karibské identity. Island Caribs přečkal své sousedy Taíno a nadále žije na Malých Antilách v Karibiku. Pozoruhodní Caribovi potomci žijí dál v lidech Garifuna , známých jako Black Caribs, kteří sestupují ze Svatého Vincenta na Malých Antilách .

Guanahatabey

Hlavní článek: Guanahatabey

Oddělená etnická identita od daleké západní Kuby. Byli to archaičtí lidé lovců a sběračů, kteří mluvili jazykem odlišným od Taína a zdálo se, že předcházeli zemědělskému, taínsky mluvícím Ciboney .

Ciguayo

Samostatní etničtí obyvatelé, kteří obývali poloostrov Samaná a část severního pobřeží směrem k Nague v dnešní Dominikánské republice, a podle většiny současných účtů se jazykem a zvyky lišili od klasického nebo vysokého Taína, který žil na východní části tehdy známého ostrova Hispaniola. Podle Eustaquia Fernandeze de Navarrete to byli „válečníci a temperamentní lidé“ („gente animosa y guerrera“). Cronista de Indias, Pedro Martir je obvinil z kanibalismu: „když sestupují z hor, aby vedli válku se svými sousedy, některé z nich zabijí a sežerou“ („trae [n] origen de los caníbales, pues cuando de las montañas bajan a lo llano para hacer guerra á sus vecinos, si matan á algunos se los comen “). Fray Ramón Pané, často přezdívaný jako první antropolog z Karibiku, odlišil Cigüayosův jazyk od zbytku těch, kteří mluvili na Hispaniole. Bartolomé de las Casas, který je studoval a byl jedním z mála, kdo četl původní dílo Ramóna Pané ve španělštině, poskytl většinu dokumentace o této skupině. Lingvisté Granberry a Gary Vescelius věří, že Cigüayové emigrovali ze Střední Ameriky. Wilson (1990) uvádí, že kolem roku 1500 to bylo království Cacicazgo z Cacique Guacangarí.

Macorix

Další samostatná etnická skupina, která žila na východní straně ostrova Hispaniola. Jejich region je dnes v Dominikánské republice . Podle las Casase byl jejich jazyk pro Taínos nesrozumitelný, ale mohl být podobný jazyku Ciguayo (Wilson, 1990).

„Na tomto ostrově byly tři odlišné jazyky, navzájem nesrozumitelné; jeden byli lidé, kterým jsme říkali nižší Macorix, a druzí byli sousedé z horního Macorixu“ ( Tres lenguas habia en esta Isla distintas, que la una á la otra no se entendia; la una era de la gente que llamábamos del Macoríx de abajo, y la otra de los vecinos del Macoríx de arriba ).

-  Bartolomé de las Casas

Nedávné studie ukazují, že lidé Macorix koexistovali s Tainosy na Hispaniole. Jména San Francisco de Macorix a San Pedro de Macorix v Dominikánské republice jsou nepřímými odkazy na politické rozdělení cacicazga . Španělé mylně předpokládali, že jména daná různým územím byla odkazem „na to, co nazývali Cacicazgo:

kraj ovládaný cacique. Cacique pochází z tainského slova kassiquan, což znamená „udržovat dům“ nebo ve smyslu „pán, který ovládá velké území“. Různá jména daná pěti regiony ve skutečnosti dávali domorodí lidé na základě různých domorodých skupin žijících v těchto oblastech.

-  Federico djs Amador

Floridské kmeny

Hlavní články: Domorodí obyvatelé Floridy a domorodí obyvatelé regionu Everglades

Tequesta na jihovýchodním pobřeží Floridy poloostrova byly kdysi považovány za související s Taíno, ale většina antropologů teď pochybovat o to. V době prvního evropského kontaktu byla Tequesta v této oblasti přítomna nejméně 2 000 let a věří se, že vybudovala Miami Stone Circle . Carl O. Sauer nazval Floridskou úžinu „jednou z nejsilněji označených kulturních hranic v Novém světě“ a poznamenal, že průlivy byly také hranicí mezi zemědělskými systémy, přičemž indiáni z Floridy pěstovali semenářské plodiny pocházející z Mexika , zatímco Lucayané z na Bahamách se pěstovaly okopaniny pocházející z Jižní Ameriky.

Je možné, že několik Lucayů dorazilo na Floridu krátce před prvními evropskými kontakty v této oblasti, ale severozápadní Bahamy zůstaly neobydlené přibližně do roku 1200 a dlouho zavedená přítomnost stávajících kmenů na Floridě by pravděpodobně zabránila jakýmkoli průkopnickým osídlením lidmi. kteří se právě dostali na sousední ostrovy. Analýza oceánských proudů a povětrnostních vzorců naznačuje, že lidé cestující kánoemi z Baham na Floridu pravděpodobně přistanou spíše na severní Floridě než blíže k Bahamám. Jedna 'antilská hlava sekery' nalezená poblíž Gainesville na Floridě může podporovat některé omezené kontakty. Vzhledem ke stejným oceánským proudům bylo přímé cestování v kánoích z jižní Floridy na Bahamy nepravděpodobné.

Termín a kontext Ciboney (Siboney)

Ciboney (také Siboney) je termín upřednostňovaný v kubánských historických kontextech pro kubánské národy neo-Taíno.

Naše znalosti o kubánských domorodých kulturách, které jsou často, ale méně přesně, soustředěny do kategorie zvané Taíno (karibský ostrov Arawak), pochází z raných španělských zdrojů, ústních tradic a značných archeologických důkazů. Španělé zjistili, že většina kubánských národů z velké části žila mírumilovně v uklizených městech a vesnicích sdružených do mnoha knížectví zvaných Cacicazgos s téměř feudální sociální strukturou (viz Bartolomé de las Casas ). Vládli jim vůdci zvaní Caciques . Kuba byla rozdělena na Guanahatabey, Ciboney-Taíno (zde neo-Taíno) a Classical (High) Taíno. Některé ze západní Kuby byly Guanahatabey a některé Siboney (viz níže).

Kultury podobné Taínu ovládaly většinu Kuby a rozdělovaly ji na cacicazgos nebo knížectví. Granberry, Vescelius (2004) a další současní autoři považují cacicazgo z Baracoa pouze za klasické nebo vysoké taíno. Kubánští cacicazgos včetně Bayaquitiri, Macaca, Bayamo, Camagüey, Jagua, Habana y Haniguanica jsou považováni za neo-Taíno. Tato knížectví jsou považována za mají různé afinity k současným Taíno a neo-Taíno kultur z Portorika a Hispanioly, ale obecně se věří, že byly poněkud odlišné.

Etnické/kulturní deriváty

Guajiros a Jibaros

Obecný název pro venkovské obyvatele Kuby je guajiros. Del Campo naznačuje, že quajiros jsou „běloši původního původu“ a uvádí, že v Portoriku „je vliv domorodého obyvatelstva výraznější než vliv původního obyvatelstva na Kubě“.

V Portoriku se venkovským obyvatelům říká Jibaros. Termín jíbaro je podle katolické online encyklopedie také název kmenové skupiny v Jižní Americe, znamenal „horské muže“. Jíbaro znamená v jazyce Taíno „Lidé lesa“. Termín tedy zjevně přišel s nimi, když se přistěhovali z Jižní Ameriky. Nicméně „jíbaro“ - jak se používá v Portoriku, se nepoužívá stejně na Kubě nebo v Dominikánské republice, které byly osídleny stejnými lidmi z Taíno. Na Kubě se slovem jibaro označuje něco divokého nebo nezkrotného, ​​například „perros jibaros“ nebo divokí psi.

Guajirský národ

Termín Guajira / Guajiro , také se odkazuje na domorodý Arawak národ na poloostrově Guajira mezi Venezuelou a Kolumbií. Malé shrnutí mýtů tohoto národa najdete na: de Cora, Maria Manuela 1972. Kuai-Mare. Mitos Aborígenes de Venezuela. Monte Avila Editores Caracas.

Pozdější národy v této obecné oblasti

Arawakské, karibské a další mezoamerické pobřeží a amazonské kultury lze považovat za součást slabého kontinua národů, propojeného společnou slovní zásobou, etnickými vazbami, zemědělskými postupy, posílenými únosem nevěsty a nepřetržitou exogamií. Po násilnostech španělského dobytí a následných událostech afrického otroctví a vzpoury došlo k transmutaci a povstání národů a kultur s různým množstvím etnika, kultury a/nebo tradic Arawaků. Některé z těchto národů měly smíšené nebo dokonce převážně africké kořeny a zahrnovaly Cimarrón na Kubě a Maroon (lidé) z Jamajky a Guyany.

Viz také

Poznámky

Reference

  • Albury, Paul 1975 Příběh Baham. MacMillan Education Limited, Londýn a Basingstoke. p. 19 „Po prvních výkřicích zoufalství převzal teror takové výhradní vlastnictví Lucayanovy mysli a těla, že ho to připravilo o schopnost bránit se. Stal se rosolovitou masou zpoceného, ​​chvějícího se, bezmocného masa. Muži, ženy a děti byli svázáni lany, naskládáni do hůlky a odvezeni do karibské země. Tam byli samci zmrzačeni, mučeni a nakonec sežráni. Samice byly drženy pro chovné účely. A říká se, že jejich mužští potomci, zplození Caribsovými, byli také snědeno. "
  • Alonso José Ramón 2004 (přístup 7/7/2005). Panorama historieco-crítico sobre el estudio del arte rupestre de Punta del Este, Cuba. http://rupestreweb.tripod.com/puntadeleste.html
  • Alvarez Chanca, Diego. La Carta del Doctor Chanca, que escribió à la Ciudad de Sevilla. Sbírka životních možností a popisů. Martin Fernández de Navarrete. Madrid, Atol 1825? „Los desta isla pelean con unas varas agudas, las cuales tiran con unas tiranderas como las que tiran los mochachos las varillas en Castilla, con las cuales tiran muy lejos asaz certero.“
  • Álvarez Conde, José 1956. Arqueología Indocubana. Junta Nacional de Arqueología y Etnología Impresores Úcar, García, SA Havana.
  • Álvarez Nazario, Manuel 1996. Arqueología Lingüística. Moderně a moderně provedené rekonstrukce a rekonstrukce arahuaco taíno. Editorial de la Universidad de Puerto Rico, San Juan, Puerto Rico.
  • Arciniegas, Germán (editor) 1999. Historiadores de las Indias. Národní národní kultura. Redakce Océano de México SA
  • Arrom, Jose Juan 2000 Estudios de Lexicologia Antillana. Editorial z Univerzity Portorika. San Juan, Portoriko
  • Azcárate Rosell, Rafael 1937. Historia de los Indios de Cuba. Editorial Tropical, Havana.
  • Barreiro, José (1989). „Indiáni na Kubě“. Čtvrtletník kulturního přežití . 13 (3): 56–60.
  • Barreiro, José 1990 Poznámka k Taínos: Kam pokrok? Čtvrtletní pád severovýchodní Indie , 1990, s. 66–77. http://www.hartford-hwp.com/archives/41/013.html https://web.archive.org/web/20051125070332/http://www.uctp.org/ANoteonTainos.html
  • Barreiro, José 2005 Na Kubě byl pláč pro vodu. Indian Country Today část první 13. října, část dvě 20. října 2005. (přístup 25. října 2005) https://web.archive.org/web/20071010125128/http://www.indiancountry.com/content.cfm? id = 1096411742 https://web.archive.org/web/20060114074516/http://www.indiancountry.com/content.cfm?id=1096411782
  • Beltran, Juane. 1924. „Bojeo de Cuba por Sebastian de O'Campo“ El Universal , Havana str. 9 odst. 3 „Vista de los Azules y aun tal vez vagamente presentada al misterioso reflejo de los lambentes, que andando los días había de servir de base a la poética y sentimental Luz de Yara ...“
  • Bercht, Fatima Estrellita Brodsky, John Alan Farmer, Dicey Taylor, (eds) 1997. Taíno: Pre-Columbian Art and Culture from the Caribbean. Museo Del Barrio Monacelli Press, New York.
  • Biarakú (Kulturní zájmová skupina Taíno) 1999. 2. Taíno Sun Symboly Taíno Forum #25 http://members.aol.com/STaino/forum_25.htm , rixturey@netscape.net rixturey@netscape.net
  • Biarakú (kulturní skupina Taíno ) 2003 Krátký slovník Taíno
  • Black, Clinton V. 1965. Historie Jamajky. 3. vydání Collins Clear Type Press, Londýn a Glasgow.
  • Breton, Raymond 1665. Dictionnaire caraïbe – français (El caribe insular del siglo XVII Tratado sobre la lengua y la cultura de los Callínago) Přeložil do španělštiny Duna Troiani CELIA-CNRS / París ( Centro de estudios de las lenguas indígenas de América, Center národní de la recherche scientifique. ) Odkaz nalezen na https://web.archive.org/web/20050414091620/http://www.centrelink.org/General.html
  • Bueno, Salvador (ed.) 2003. Cuban Leyends (SeigfriedKaden illustrator, Christine R. Ayorinde translator). Markus Weiner Publishers, Princeton, New Jersey, USA.
  • Carrada, Alfred 2003 (Přístup 5/5/2005) Slovník jazyka Taíno
  • De las Casas, Bartolomé (kolem 1474–1566, 1995 dotisk). Historia de las Indias , Cultura Economica, Mexico City (Casas sv. 2, s. 521-522).
  • Castellanos Garcia, Gerardo 1927. Tierras y Glorias de Oriente (Calixto Garcia Iñiguez) , Editorial Hermes Havana str. 155.
  • Castellanos, Juan de. 1874 Elegia VI. Elegantní barevné varianty Indie. Madrid: M. Rivadeneyra, s. 14–17.
  • Stránka Cienfuegos (vzorky 9. září 2004) Leyendas de Cienfuegos, Las Mulatas. http://www.cienfuegoscuba.galeon.com/lasmulatas.htm
  • Cohen, J. M (redaktor a překladatel) 1969. Čtyři cesty Kryštofa Kolumba. Být jeho vlastním deníkem, dopisy a zásilkami. Penguin Books, Londýn, New York a Victoria Australia.
„Odešel tedy na ostrov Guadalupe, zakotvil tam a poslal na břeh dobře vyzbrojené lodě. Než však dorazily, vyšla z lesa řada žen nesoucí luky a šípy a s peřím na hlavách se zřejmě rozhodla bránit ostrov ... k severním ostrovům ... Když se lodě dostaly velmi blízko ke břehu, uviděly mnoho indiánských mužů vycházet na pláž luky a šípy, které na naše muže stříleli s odvážnými a velkými výkřiky. Ale stříleli marně "Protože jejich šípy zaostávaly ... Domy byly hranaté, ne kulaté jako na ostrovech, a v jednom z nich byla nalezena lidská paže, jak vaří v hrnci." (s. 195–196)
  • Coll y Toste, Cayetano 1972. „Vocabulario indo-antillano.“ In: Clásicos de Puerto Rico druhé vydání, Ediciones Latinoamericanas. Nalezeno na: http://www.angelfire.com/de2/bohemia/diccionario.html https://web.archive.org/web/20080430163856/http://members.dandy.net/~orocobix/terms1.htm
  • De Cora, Maria Manuela 1972. Kuai-Mare. Mitos Aborígenes de Venezuela. Monte Avila Editores Caracas.
  • Crespo, George 1993. Jak začalo moře. Přepravovaný a ilustrovaný mýtus Taíno. Clarion Books, New York.
  • Curet, LA (2002). "Náčelník je mrtvý, ať žije ... Kdo? Sestup a následnictví v protohistorických náčelnostech Velkých Antil". Etnohistorie . 49 (2): 259–280. doi : 10.1215/00141801-49-2-259 . S2CID  163006306 .
  • Dacal Moure, Ramon, Manuel Rivero De La Calle, Daniel H. Sandweiss 1996 Umění a archeologie předkolumbovské Kuby (Pitt Latin American Series) University of Pittsburgh Press, Pittsburg.
  • DeSola, C. Ralph (1932). „Rybaření s rybářskou rybou v západoindických vodách“. Býk. NY Zool. Soc . 35 (3): 74–92.
  • Drummond, Lee. 1981 „Děti hada: sémiotika kulturní geneze v mýtu o Arawakovi a Trobriandovi“. - Americký etnolog (Washington), 8 (3): 633-660. „Drummond nám ve své studii o mýtu Arawak (1981) říká, že akce oslavy mýtu o původu Arawaků ve skutečnosti vytváří rozdíl mezi Arawakem a Caribem. https://web.archive.org/web/20051102230133/http://www.uwm.edu/~wash/mirror13.htm
  • Erdman, DS 1983. "Nombres vulgares de peces de Puerto Rico. Běžné názvy ryb v Portoriku CODREMAR". Inf. Tec. 3 (2): 1-44 (dosud nezískáno).
  • Estefanía, Carlos Manuel 2005 As nació Cuba In: Cuba Nuestra digital (accessed 11/5/2005) https://web.archive.org/web/2005050707575517/http://www.cubanuestra.nu/web/article.asp ? artID = 2330
  • D 'Estéfano Pisani, Miguel A. 1943. La Delincuencia de los Indios de Cuba. Jesus Montero (editor), Havana. (Poznámka: tato kniha ukazuje silnou zaujatost vůči Taínům, a přesto poskytuje užitečné poznatky o používání slov v Taínu)
  • Fajardo, Juan Cristobal Nápoles (známý jako Cucalambé 1829–1862?). Cucalambé (Décimas Cubanas. Selección de Rumores del Hórmigo) Ediciones Universal Miami 2. vydání 1999.
  • Fernández de Oviedo, Gonzalo (República Dominicana, Portoriko, Kuba, 1478–1557). Libro doceno. Primera Parte. Historia General y Natural de las Indias. Svazek 2. Primera Parte. Historia General y Natural de las Indias.
  • Fergus, Claudius 2003. „Karibské“ pracovní kameny Chateaubelair: kuriozita nebo kalendář? St Vincent and the Grenadines Country Conference Pre-Prinints University of the West Indies. Svatý Vincenc a Grenadiny. http://www.uwichill.edu.bb/bnccde/svg/conference/papers/fergus.html
  • Figueroa, Ivonne 2004 Taínos El Boricua. Upravila Barbara Yañez, asistentka editora webových stránek http://www.elboricua.com/history.html přístup 2/15/04
  • Floridská komise pro ochranu ryb a volně žijících živočichů (divize mořského rybolovu) 2002 suchozemští krabi (Cardisoma guanhumi). Září 2002 http://www.floridaconservation.org/commission/2002/sept/LANDCRABS.pdf
  • Gautier Benítez, José. "Romantika". El Progreso (periodikum), 24. srpna 1873. s. 3.
  • Gomez de la Maza y Jimenez, Manuel a Juan Tomas Roig y Mesa 1914. Flora de Cuba (Datos para su estudio) Rambla, Bouza y Cia, Havana.
  • Bobby Gonzalez. Seznam indických čtenářů Taino
  • Gonzalez, Francisco J. 1996 Kontakty Taíno-Maya. Taíno-L Taíno Forum Retrospektivní historie původních karibských světových historických archivů Hartford Web Publishing http://www.hartford-hwp.com/archives/41/238.html
  • Grondine, EP (přístup 11/5/2005) Jít do vody: Průzkum událostí dopadu a pobřežních národů jihovýchodní Severní Ameriky, Karibiku a Střední Ameriky http://abob.libs.uga.edu/ bobk/ccc/ce010702.html
  • Torres, Pedro. kolem roku 1999. Taíno Words. Rada kmene Taíno http://www.hartford-hwp.com/Taino/jatibonuco.html
  • Kytara, Lynne (2002). Dokumentace k prodloužení kultury Taína. KACIKE: Revista de la historia y antropología de los indígenas del Caribe [Revista electrónica], special edition, Lynne Guitar, editor. Disponible en: https://web.archive.org/web/20051026125615/http://www.kacike.org/GuitarEspanol.html [Přístup 05/11/2005]
  • Granberry, Julian a Gary Vescelius 2004 Jazyky předkolumbovských Antil , University Alabama Press, Tuscaloosa, ISBN  0-8173-5123-X
  • Státy Perského zálivu Maine Fisheries Commission 2003 Cairina moschata Linnaeus,
  • Haslip-Viera, Gabriel (Editor) 2001 Taíno Revival: Kritické pohledy na identitu Portorika a kulturní politiku. Markus Wiener Publishers, Princeton NJ ISBN  1-55876-259-0
  • Herbold, Stacey. Jamajský Patois a síla jazyka v hudbě Reggae Jediným důkazem dialektu Arawak na Jamajce je dnes několik přejatých slov, názvy míst, jídlo, přírodní předměty a události (hurikán) (Lalla a D'Costa, 1990). Xaymaca je ve skutečnosti arawacké slovo, které znamená „ostrov pramenů“, odkud pochází název Jamajka (Pryce, 1997). Je možné, že první kontakt Arawaků a Španělů mohl vést k časnému pidginu nebo dvojjazyčnosti mezi první generací smíšené krve. “
  • Hernández Aquino, Luis. 1993. Diccionario de voces indígenas de Puerto Rico. Tercera edición, Editorial Cultural, Esmaco, Hato Rey, Puerto Rico.
  • Hill, Jonathan D. a Fernando Santos-Granero (eds.). 2002. Srovnávací arawakanské historie. Přehodnocení jazykové rodiny a kulturní oblasti v Amazonii. University of Illinois Press, Urbana a Chicago. ISBN  978-0-252-02758-1
  • Jiménez, Mariano II a Mariano G. Jiménez 2003 El Güije. Cuentos de Antaño http://www.guije.com/index.htm
  • Johnson, Kim (přístup 5/3/2005) Příběh „Caribs a Arawaks“ http://www.raceandhistory.com/Taino/Caribs.htm
  • López de Gómara, Francisco. Primera Parte. La historia general de las Indias. Historiadores primitivos de Indias. Enrique de Vedia, ed. Madrid: Imprenta de M. Ribadeneyra, 1877.
  • Maciques Sánchez, Esteban 2004. El arte rupestre del Caribe insular: estilo y cronología in Rupestreweb, http://rupestreweb.tripod.com/maciques.html
  • Martinez Arango, Felipe, 1997. „Los Aborigines de la Cuenca de Santiago de Cuba.“ Ediciones Universal, Miami.
  • Malhi, Ripan S. (duben 2002). „Struktura rozmanitosti v nových světových mitochondriálních DNA haploskupinách: důsledky pro prehistorii Severní Ameriky“ . Am J Hum Genet . 70 (4): 905–919. doi : 10,1086/339690 . PMC  379119 . PMID  11845406 .
  • Mendez, Eugenio Fernandez 1981. Cronicas de Puerto Rico, Desde la Conquista Hasta Nuestros Dias (1493–1955) Editorial Universitaria, Universidad de Puerto Rico, Rio Piedras.
  • Miner Solá, Edwin 2002 Diccionario Taíno Ilustrado. Ediciones Servilibros (Serie Puerto Rico Prehistórico, 1). San Juan, slovník domorodého jazyka tematicky uspořádaný s mnoha ilustracemi, mnoha barevnými.
  • Nápoles Fajardo, Juan Cristobal (známý jako Cucalambé 1829–1862?). Cucalambé (Décimas Cubanas. Selección de Rumores del Hórmigo) Ediciones Universal Miami 2. vydání 1999.
  • Nicholson, Desmond V. 1983. Příběh Arawaků na Antiguě a Bermudách. Archeologická společnost Antigua. Antigua Západní Indie.
  • Olsen, Fred 1974. Na stopě Arawaků. Civilizace amerických indiánů, v 129. University of Oklahoma Press. Norman. Oklahoma.
  • Pané, Fray Ramón (asi 1475-asi 1498) Účet o starožitnostech Indů: Chronicles of the New World Encounter (Latin America in Translation/En Traduccion/En Traducao) Jose Juan Arom (editor), Susan C. Griswold ( překladatel). Duke University Press, Durham a Londýn. (Vydání 1999).
  • Pané, Fray Ramón. Související články: Ramon de las antigueed de los indios. Kubánská primitiva. Habana: Miguel de Villa, 1883.
  • Papá Lino 2002 "¡Qué Te Parece, Boricua" Publicaciones Puertorriqueñas, 2. vyd. „El dios taíno Yuquiyú es el mismo 'Loukuo' de la mitología escandinava." Citováno z https://web.archive.org/web/20071112091459/http://groups.msn.com/CarlitosWay/triviadeborinquen.msnw
  • Portoriko, společenství. 1998 Reglamento de Pesca de Puerto Rico Departamento de Recursos Naturales y Ambientales. Salvador Salas Quintana (Secretario). https://web.archive.org/web/20060227201150/http://www.drna.gobierno.pr/reglamentospdf/DRNA/Reglamento%20de%20Pesca.pdf
  • Rivas, Anthony T. 2000 Enigmas of Cuban Spanish Proteus, Newsletter of the National Association of Judiciary Interpreters and Translators Vol. IX, č. 3 léto 2000 https://web.archive.org/web/20051124160310/http://www.najit.org/proteus/v9n3/rivas_v9n3.htm „Přestože někteří lingvisté nemají přesvědčivý důkaz, domnívají se, že intonační vzor vystavený některými domorodci bývalé provincie Oriente pochází z Arawaku, jazyka, kterým mluví domorodí obyvatelé Taíno, kteří jen v této provincii přežili po omezenou dobu. “
  • Robineau, Lionel (editor) 1991. Směrem ke karibskému lékopisu. End-Caribe, Santo Domingo, Dominikánská republika.
  • Robiou La Marche, Sebastián 2003. Taínos a Caribes. Las culturas aborígenes antillanas. Redakční Punto y Coma, San Juan Puerto Rico.
  • Ross, Ann H (2004). „Lebeční důkazy o expanzi více populací před kontaktem“. Caribbean Journal of Science . 40 (3): 291–298. Nejuznávanější hypotéza rozptýlení populace v Karibiku je přímý skok z Jižní Ameriky, po kterém následuje rozptýlení na Malé Antily a na západ. Tento důkaz pochází především z archeologických záznamů, protože kosterního materiálu je v Karibiku málo, a to z důvodu obecně špatného uchování. Tato studie hodnotila hypotézu přímého skoku spolu s dalšími možnými migračními trasami pomocí dat kraniálních orientačních bodů. Byla provedena studie trojrozměrné variace tvaru obličeje mezi předkontaktními skupinami Taíno z Kuby, Portorika, Jamajky a Hispanioly a předkontaktními skupinami z Mexika, Venezuely, Kolumbie a Floridy. Kubánské Taínos se lišily od ostatních karibských skupin Taíno, což naznačuje odlišný původ. Nebyl pozorován žádný významný rozdíl mezi skupinami karibského Taína (kromě Kuby) a jihoamerickými skupinami, což je výsledek, který byl v souladu s archeologickým záznamem o rozptýlení z Jižní Ameriky na Malé Antily. Kuba byla také velmi odlišná od floridské série, což je zjištění, které je v rozporu s hypotézami o možné migraci přes Floridský průliv . Odlišení kubánských Taínos od zbytku americké a karibské série naznačuje další zdroj přílivu obyvatel.
  • Rouse, Irving 1992. Taínos. Vzestup a úpadek lidí, kteří pozdravili Columbuse. Yale University Press. New Haven a Londýn.
  • Sauer, Carl Otwin . 1966. (Čtvrtý tisk, 1992.) The Early Spanish Main. University of California Press. ISBN  0-520-01415-4
  • de la Sagra, Ramón 1843. Historia física, política y natural de la Isla de Cuba, Libreria de Arthus Bertrand, Paris.
  • Schwartz, Marion. 1997. Historie psů na počátku Ameriky. Yale University Press, New Haven s. 76–78.
  • Sears, William H. 1977. Kontakty přenášené po moři mezi ranými kulturami na dolním jihovýchodě USA a na Středním (-) prostřednictvím Jižní Ameriky. In: Moře v předkolumbovském světě. Elizabeth P. Benson, redaktorka. Výzkumná knihovna a sbírky Dumbarton Oaks, správci pro Harvard University, Washington, DC, s. 1–15.
  • Suarez, Constantino 1921 Vocabulario Cubano, Libreria Cervantes, Havana a Perlado, Páez y Cía, Madrid.
  • Žaloval Badillo, Jalile. 1985. Las Cacicas Indoantillanas, Revista del Instituto de Cultura Puertorriqueña 87, 1-26.
  • UCTP (United Confederation of Taíno People) 2002. Diccionario de Voces Taína '(Taíno Dictionary) https://web.archive.org/web/20071016055722/http://www.uctp.org/VocesIndigena.html
  • Vazquez Doris M. 1993 (přístup 11/7/2005) Portorické folktales

http://www.yale.edu/ynhti/curriculum/units/1993/2/93.02.12.x.html#top

https://web.archive.org/web/20040818183442/http://www.banrep.gov.co/blaavirtual/credencial/hamerica.htm přeloženo „.. ženy chodí nahé a jsou libidinózní, oplzlé a žádostivé, ale navzdory tomu jsou jejich těla krásná a čistá ... “

  • Wilbert, Johannes, 1977. Navigators of the Winter Sun In: The Sea in the pre-Columbian World. Elizabeth P. Benson, redaktorka. Výzkumná knihovna a sbírky Dumbarton Oaks, správci pro Harvard University, Washington, DC, s. 16–44.
  • Wilson, Samuel M. 1990 Hispaniola Caribbean Chiefdoms in the Age of Columbus. University of Alabama Press, Tuscaloosa a Londýn. ISBN  0-8173-0462-2
  • Zayas y Alfonso, Alfredo 1914. „Lexografía Antillana“ El Siglo XX Press, Havana.
    Hill, Jonathan D. a Fernando Santos-Granero (eds.). 2002. Srovnávací arawakanské historie. Přehodnocení jazykové rodiny a kulturní oblasti v Amazonii. University of Illinois Press , Urbana a Chicago. ISBN  978-0-252-02758-1
    Hulme. Peter 2000 Remnants of Conquest. The Island Caribs a jejich návštěvníci, 1877–1898. Oxford University Press ISBN  0-19-811215-7
    La Rosa Corzo, Gabino (přeložila Mary Todd) [1988] 2003 Runaway Slave Settlements in Cuba: Resistance and Repression , University of North Carolina Press , Chapel Hill ISBN  0-8078-2803-3 ISBN  0807854794
    De la Riva Herrera, Martín 2003 La Conquista de los Motilones, Tabalosos, Maynas y Jíbaros. CETA Iquitos, Perú ISBN  84-89295-05-0 ISBN  9972-9410-7-8

externí odkazy