Jane H. Hill - Jane H. Hill

Frances Jane Hassler Hill (27. října 1939-2. listopadu 2018) byla americká antropologka a lingvistka, která intenzivně pracovala s indiánskými jazyky jazykové rodiny Uto-Aztecan a antropologickou lingvistikou severoamerických komunit.

Časný život a kariéra

Hill se narodila Frances Jane Hassler v Berkeley v Kalifornii Geraldovi L. Hasslerovi a Mildred E. Mathiasovi 27. října 1939. Její rodina se během druhé světové války přestěhovala do Binghamtonu v New Yorku , poté se vrátila do Kalifornie, když válka na konci čtyřicátých let skončila . V této době byli oba její rodiče zaměstnanci UCLA : její otec na katedře inženýrství a matka jako ředitelka botanické zahrady, která nyní nese její jméno (viz Botanická zahrada Mildred E. Mathias ).

Hill začala postsekundární vzdělávání na Reed College , kterou navštěvovala dva roky, než se přestěhovala na Kalifornskou univerzitu v Berkeley . Získala bakalářský titul z UC Berkeley v roce 1960, poté maturovala na UCLA, aby pokračovala v doktorském studiu . Tam studovala pod vlivnými osobnostmi antropologie a lingvistiky včetně Harryho Hoijera a Williama Brighta . Se svým manželem Kennethem C. Hillem se seznámila na kurzu Hoijerovy historické lingvistiky v roce 1961. The Hills se vzali v roce 1962 a ve stejném roce měli první ze tří dětí. Jane dokončila disertační práci v roce 1966. The Hills se poté přestěhovali do Ann Arbor, MI , kde Kenneth pracoval na katedře lingvistiky na University of Michigan . Jane v letech 1968–1983 pracovala na Wayneově státní univerzitě na katedře antropologie a nakonec se stala vedoucí katedry. V letech 1974–1975 si vzala volno, stejně jako Kenneth, a tentokrát využili k zahájení práce na Nahuatlu . V roce 1983 se přestěhovala do Tucsonu, AZ, aby pracovala na univerzitě v Arizoně jako profesor antropologie a lingvistiky. Na univerzitě získal Hill ocenění od Americké akademie umění a věd , Americké asociace pro rozvoj vědy , Nadace Wenner-Gren a Americké antropologické asociace . V letech 1997–1999 působila jako prezidentka Americké antropologické asociace . Kolem tentokrát Hill také úspěšně prosazoval program na University of Arizona, který by umožnil společný titul Ph.D. v antropologii a lingvistice , svědectví o jejím vlivu a vášni pro oba obory. V roce 2009 odešla do důchodu jako profesorka Emerity antropologie a lingvistiky na univerzitě v Arizoně , ale pokračovala v práci na různých výzkumných projektech až do své smrti.

Hill publikoval více než 100 článků a kapitol a také osm knih, které pokrývají mnoho podoborů lingvistiky i antropologie. Její práce v deskriptivní lingvistice , zvláště zaměřená na jazyky, kterými mluví domorodí Američané, také významně přispěla k diskusím o jazykové politice a jazykovém ohrožení. Přispěla do oblasti lingvistické antropologie a socio-lingvistiky , zkoumala použití falešné španělštiny a průniky jazyka, kultury, identity a moci. Ačkoli byla Hillova intelektuální činnost různorodá, všechny ztělesňovaly její samozvaný závazek k lingvistickým a antropologickým studiím, které mají skutečný dopad na porozumění jazyků lidmi a na lidi, kteří jimi mluví.

Indiánské jazyky

Hillova práce s domorodými americkými jazyky začala její disertační prací zaměřenou na jazyk Cupeño , člena jazykové rodiny Uto-Aztecan, kterým se mluví v jižní Kalifornii. Hill provedla terénní práce na Cupeño v letech 1962 a 1963 a napsala disertační práci na Cupeño, ale Grammar of Cupeño byla vydána až v roce 2005. Gramatika využívá data získaná od Roscindy Nolasquez , poslední žijící mluvčí Cupeña , a také poznámky z terénu od jiných lingvisté, kteří jazyk dříve studovali. Po Cupeño pokračoval Hill v práci na domorodých amerických jazycích, zejména těch, kterým hrozilo vyhynutí. Například spolupracovala s Ofelia Zepeda na jazyce Tohono O'odham a se svým manželem Kennethem C. Hillem na jazyce Nahuatl/Mexicano (viz seznam publikací).

Kromě popisu gramatiky a struktury těchto jazyků Hill zkoumal také jejich historii a sociopolitický kontext. K těmto jazykům ji zpočátku přitahovalo nebezpečí vyhynutí a touha pomáhat při jejich ochraně dokumentováním jejich gramatiky a slovní zásoby. Hill později rozšířila svou práci nad rámec deskriptivní lingvistiky, aby analyzovala sociolingvistické používání těchto jazyků a také způsoby, jak jim rozumějí lidé mimo jejich jazykovou komunitu. Položila důležité otázky o způsobu, jakým ti, kdo obhajují ohrožené jazyky, mluví o jazycích a lidech, kteří jimi mluví, a jak jejich rétorika může „nechtěně podkopat [jejich] cíle advokacie“.

Lingvistická antropologie a sociolingvistika

Mimo domorodé jazyky se Hillova další díla často zaměřovala na každodenní používání jazyka v americké společnosti. Velká část této práce zkoumala způsob, jakým bílí Američané používají jazyk k nenápadnému udržení moci a kontroly. Hillova kniha Jazyk, rasa a bílý veřejný prostor a její článek „Každodenní jazyk bílého rasismu“ pojednávají o tom, jak bílí Američané používají rasové nadávky, lingvistické přivlastňování a další rétorické techniky k označení jiných etnolingvistických skupin jako neuspořádaných a k naznačení standardu bělosti . Tyto práce a další od Hilla zkoumají, jak lze jazyk použít k získání sociálního nebo politického kapitálu, často tím, že ostatním brání v jeho získání.

Klíčovým příspěvkem Hill k diskusi o jazyce a rasismu je její analýza falešné španělštiny , kde bílí jednojazyční mluvčí angličtiny používají přednastavené, často gramaticky nesprávné španělské fráze. Mezi příklady falešné španělštiny patří slavná věta Arnolda Schwarzeneggera ve filmu Terminátor : „ Hasta la vista, baby “, která je vyvolána v názvu Hillovy publikace z roku 1993 „Hasta la vista baby: Anglo Spanish na americkém jihozápadě “. Hill zaznamenal rozpor mezi tímto jazykovým chováním a sociálním klimatem jednojazyčné jazykové politiky a vzdělávání a nálady proti imigrantům . Došla k závěru, že Mock Spanish , přestože je zdánlivě neškodný, slouží k „indexování a reprodukci hlubokých předsudků vůči Mexičanům a španělským mluvčím“. Výzkum Mock Spanish pokračoval Hill, Jennifer Roth-Gordon, Rusty Barrett a Lauren Mason Carriss. Základní teorie byla rozšířena o popis Mock Asian, Mock Ebonics a dalších.

Hillova sociolingvistická práce se neomezuje pouze na angličtinu a funguje například v Speaking Mexicano : Dynamics of Syncretic Language in Central Mexico (spoluautor s manželem Kennethem C. Hillem) a „The Voices of Don Gabriel: Responsibility and self in a modern Mexicano narativní “řeší podobná témata v kontextu Nahuatl/Mexicano .

Hillova rozsáhlá práce o ohrožených jazycích a také její široké zájmy napříč obory lingvistiky a antropologie vyvolaly srovnání s Franzem Boasem , jednou z nejvýznamnějších postav lingvistické antropologie . V roce 2009 dostala Hill od Americké antropologické asociace Cenu Franze Boase a její práce byla opakovaně citována v „Boasian Legacies in Linguistic Anthropology: A Centenary Review of 2011“, publikované v časopise American Anthropologist v roce 2012, od Christophera Balla .

Profesionální úspěchy a ocenění

Seznam publikací

Deskriptivní lingvistika

• „Pravidlo pokukování v Cupeño.“ Lingvistické šetření (1970): 534–539.
• (s Roscindou Nolasquez) Mulu'wetam: první lidé: Cupeño orální historie a jazyk. Banning, Kalifornie: Malki Museum Press, 1973.
• (s Kennethem C. Hillem) „Honorifikální použití v moderním Nahuatlu: výraz sociální vzdálenosti a respektu v Nahuatlu v oblasti sopky Malinche.“ Jazyk (1978): 123–155.
• (s Kennethem C. Hillem) „Smíšená gramatika, puristická gramatika a jazykové postoje v moderním Nahuatlu.“ Jazyk ve společnosti 9.03 (1980): 321–348.
• (s Kennethem C. Hillem). Mluvení Mexicano: Dynamika synkretického jazyka ve středním Mexiku . University of Arizona Press, 1986.
• „Květinový svět starého Uto-Aztékana.“ Journal of Anthropological Research 48.2 (1992): 117–144.
• (s Ofelia Zepeda) „Odvozená slova v Tohono O'odham.“ International Journal of American Linguistics 58,4 (1992): 355–404.
• „Dnes neexistuje respekt: ​​nostalgie,„ respekt “a opoziční diskurz v jazykové ideologii Mexicano (Nahuatl) .“ In Language Ideologies: Practice and Theory. Edice BB Schieffelin, KA Woolard a PV Kroskrity. (1998): 68–86.
• (s Ofelia Zepeda) „Tohono O'odham (Papago) množné číslo.“ Antropologická lingvistika (1998): 1–42.
• (s Ofeliou Zepedou) „Jazyk, pohlaví a biologie: Pulmonic ingressive airstream in Tohono O'odham women speech“. Southwest Journal of Linguistics 18 (1999): 15–40.
• (s José Luis Moctezuma, eds.). Avance y zůstatky lenguas yutoaztecas. Homenaje a Wick R. Miller . México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2001.
• „Proto-Uto-Aztecan: Komunita kultivujících ve středním Mexiku?“ Americký antropolog 103,4 (2001): 913–934.
• „Směrem k jazykové prehistorii jihozápadu:‚ Azteco-Tanoan ‘a příchod pěstování kukuřice.“ Journal of Anthropological Research 58,4 (2002): 457–475.
• Gramatika Cupeña . Sv. 136. University of California Press, 2005.
• „Severní Uto-Aztecan a Kiowa-Tanoan: Důkaz kontaktu mezi proto-jazyky?“ International Journal of American Linguistics 74.2 (2008): 155–188.

Sociolingvistika a lingvistická antropologie

• Znovu navštíveny cizí akcenty, osvojování jazyka a mozková dominance. “ Language Learning 20.2 (1970): 237–248.
• „Na evolučních základech jazyka.“ Americký antropolog 74,3 (1972): 308–317.
• „Možné teorie kontinuity jazyka.“ Jazyk (1974): 134–150.
• „Lidoopi a jazyk.“ Annual Review of Anthropology 7.1 (1978): 89–112.
• "Jazykové kontaktní systémy a lidské adaptace." Journal of Anthropological Research 34.1 (1978): 1–26.
• „Recenze: Jazyk a učení: Debata mezi Jeanem Piagetem a Noamem Chomským od Massima Piattelli-Palmariniho.“ Jazyk 57,4 (1981): 948–953.
• „Jazyková smrt v Uto-Aztecanu.“ International Journal of American Linguistics 49,3 (1983): 258–276.
• „Gramatika vědomí a vědomí gramatiky.“ Americký etnolog 12,4 (1985): 725–737.
• „Rekonfigurace antropologie jazyka.“ Kulturní antropologie 1.1 (1986): 89–102.
• „Jazyk, kultura a pohled na svět.“ Lingvistika: Cambridge Survey 4 (1989): 14–37.
• (s Ofelia Zepeda) „Stav indiánských jazyků ve Spojených státech.“ Diogenes 39,153 (1991): 45–65.
• (s Brucem Mannheimem). "Jazyk a pohled na svět." Annual Review of Anthropology 21.1 (1992): 381–404.
• „Hasta la vista, baby: Anglo Spanish na americkém jihozápadě.“ Kritika antropologie , 13.2 (1993): 145–176.
• "Je to opravdu 'No Problemo'? Junk Spanish a anglo rasismus" Texaské lingvistické fórum . Č. 33. University of Texas, Katedra lingvistiky, 1993.
• (s Judith T. Irvine). Odpovědnost a důkazy v ústním projevu . Č. 15. Cambridge University Press, 1993.
• "Struktura a praxe v jazykové směně." In Progression and Regression in Language: Sociocultural, Neuropsychological and Linguistic Perspectives, Hyltenstam and Viberg eds. (1993): 68–93.
• „Špinavá španělština, skrytý rasismus a (děravá) hranice mezi veřejnou a soukromou sférou.“ Pragmatics 5.2 (1995): 197–212.
• „Hlasy Dona Gabriela: Odpovědnost a já v moderním mexickém příběhu.“ In Dialogický vznik kultury . Dennis Tedlock a Bruce Mannheim, eds. Urbana: University of Illinois Press, 1995. 97–147.
• „Jazyky na zemi: směrem k antropologické dialektologii.“ (Přednáška 21. března 1996).
• "Jazyk, rasa a bílý veřejný prostor." Americký antropolog 100,3 (1998): 680–689.
• „Styling lokálně, styl globálně: Co to znamená?“ Journal of Sociolinguistics 3.4 (1999): 542–556.
• "Synkretismus." Časopis lingvistické antropologie 9.1/2 (1999): 244–246.
• "'Expertní rétorika' v advokacii ohrožených jazyků: Kdo poslouchá a co slyší?" Časopis lingvistické antropologie 12.2 (2002): 119–133.
• „Nalezení kultury ve vyprávění.“ Hledání kultury v aplikaci Talk . Palgrave Macmillan USA, 2005. 157–202.
• "Intertextualita jako zdroj a důkaz nepřímých indexových významů." Časopis lingvistické antropologie 15.1 (2005): 113–124.
• „Etnografie jazyka a jazyková dokumentace.“ Základy jazykové dokumentace . (2006): 113–128.
• Každodenní jazyk bílého rasismu. Malden, MA: Wiley-Blackwell, 2008.

Reference