Milcom - Milcom
Milcom nebo Milkom ( Ammonite : 𐤌𐤋𐤊𐤌 * Mīlkām ; Hebrew : מִלְכֹּם Mīlkōm nebo מַלְכָּם Mīlkām ) bylo jméno buď národního boha, nebo populární bůh, z Ammon . Je doložen hebrejskou biblí a archeologickými nálezy z bývalého území Ammonu. Jeho spojení s jinými božstvy s podobnými jmény doloženými v Bibli a archeologicky jsou diskutovány, stejně jako jeho vztah s kanaánským nejvyšším božstvem El .
Atestace
Milcom je v hebrejské Bibli několikrát doložen , i když o něm tato potvrzení málo vypovídají . V Masoretickém textu se jméno Milcom vyskytuje třikrát, v každém případě v seznamu cizích božstev, jejichž uctívání uráží Yahweha , boha Izraelitů . Je uvedeno v 1. Královské 11: 5 jako „Milcoma nenávist Ammonitů“, v 1. Královské 11:33 jako „Milcom, bůh dětí Ammonových“, a ve 2. Královské 23:13 jako „Milcomova ohavnost děti Ammonovy “. Jméno se v Septuagintě vyskytuje ještě několikrát : 2 Samuel 12:30, 1 Chronicles 20: 2, Amos 1:15, Jeremiah 40 (= 30): 1,3, Sefanjáš 1: 5 a 1 Královská 11: 7. Masoretský text zní malkam , což ve většině těchto případů znamená „náš král“. Je pravděpodobné, že hebrejský text původně četl Milcom alespoň v některých těchto případech.
Bible svědčí o tom, že Milcom hraje roli hlavního státního boha Ammonitů souběžně s úlohou Jahveho v Izraeli. Vzhledem k tomu, že Bible hovoří o tom, že Milcom byl v Jeruzalémě uctíván královskou sankcí, je možné, že byl také v Izraeli uctíván spíše jako domácí než cizí bůh.
Mimo bibli je jméno Milcom doloženo v archeologii, například na několika amonitských pečetích, kde je často spojován s býčím obrazem. Tyto pečeti naznačují, že Milcom byl vnímán jako shovívavý, vznešený, silný a má spojení s hvězdami. Amman Citadel Nápis (c. 9. nebo 8. století BCE), neboť je po rekonstrukci, obsahuje věštcem z Melchomovi, zatímco jméno je také zmínil se o Tell el-Mazar ostrakon . Jsou doložena dvě jména ammonitů , která obsahují prvek Milcom . Nicméně, v Amonit theophoric jmen, El , hlavní bůh Canaanite pantheon, objeví častěji než Milcom. Na tomto základě Walter Aufrecht navrhuje, aby Milcom nebyl státním bohem Ammonitů a místo toho mohl být patronským bohem ammonitského královského domu.
Kamenné sochy objevil kolem Ammon může znázorňují Milcom. Některé z těchto čísel ukazují rysy staroegyptského boha Osirise , konkrétně koruny atef , což naznačuje, že aspekty Osirise mohly být převzaty do Milcomova kultu. Obraz čtyřkřídlý Skarabeus Rovněž bylo navrženo, aby vylíčit Milcom, nicméně, toto je neprůkazné.
Vztah k jiným blízkovýchodním božstvům
Zdá se, že název pochází z kořene mlk, aby vládl. Na základě podobné ikonografie a větších svědectví jmen obsahujících jméno El než Milcom bylo navrženo, že Milcom mohl být epitetonem El používaným v Ammonu, nebo že Milcom byl jiný bůh, který se postupně spojoval s El v stejným způsobem, jako se Jahve spojil s Elem v Izraeli. Učenec Collin Cornell kritizoval pokusy tvrdit, že Milcom byl stejné božstvo jako El, nebo se s ním synkretizoval jako nedostatek důkazů; tvrdí, že podobnosti mezi El a Milcomem ve skutečnosti jen ukazují, že El a Milcom „byli I [ron] A [ge] levantskými bohy charakteristickými pro jejich region a éru“.
Bohové s podobnými jmény jsou také doloženi. Bůh jmenovaný mlkm je uveden na seznamu bohů z Ugaritu , jeden zvaný Malkum je také doložen na tabletech z Drehemu a bůh jménem Malik je doložen z Ninive , stejně jako theophoric jména v Mari deskách a Ebla tabulkách . Jméno je také podobné potenciálnímu bohu Molochovi, který se nachází v Bibli, a Moloch je v masoretském textu kdysi nazýván Bohem Ammonitů (1. Královská 11: 6-7). Vztahy mezi těmito božstvy jsou nejisté; popis Molocha jako boha Ammonitů může být skriptovou chybou. Jako další důkaz proti ztotožnění Milcoma s Molochem uvádí E. Puech, že oba jsou v Bibli zobrazováni jako mající oddělená místa uctívání v Jeruzalémě.
Reference
Prameny
- Aufrecht, Walter (2010). „Ammonité a Kniha králů“. V Halpern, E .; Lemaire, A. (eds.). Kniha králů: Zdroje, skladba, historiografie a recepce . Brill. s. 245–249. doi : 10,1163/ej.9789004177291.i-712,44 . ISBN 9789047430735.
- Cornell, Collin (2015). „Moratorium na sloučení Boha? Případ El a Milkom v Ammonitském Onomasticon“ . Ugarit-Forschungen . 46 : 49–99.
- Doak, Brain R. (2020). Sousedé starověkého Izraele . Oxford University Press. ISBN 9780190690632.
- Fisher, James Roger (1998). Ammon v hebrejské bibli: textová analýza a archeologický kontext vybraných odkazů na transjordánské amonity (práce). Andrews University.
- Puech, E. (1999). "Milcom" . V Toornu Karel van der; Becking, Bob; Horst, Pieter W. van der (eds.). Slovník božstev a démonů v Bibli (2 ed.). Brill. s. 573–576.
- Tyson, Craig W. (2019). „Náboženství Ammonitů: Vzor levantského náboženství z doby železné II (asi 1000–500 př . N. L.)“ . Náboženství . 10 : 1–34. doi : 10,3390/rel10030159 .
- Veen, Pieter van der (2012). „Milkom“ . V Uehlinger, Christoph; Eggler, Jürg (eds.). Ikonografie božstev a démonů na starověkém Blízkém východě: ikonografický slovník se zvláštním důrazem na první tisíciletí př. N. L. Palestina-Izrael . Brill. s. 1–5.